Mesopotamia TEMPLO

Reconstrucción de Hamilton C. Darby de un templo de Mesopotamia (Khafaje) , de la primera mitad del III milenio aC, excavado por la expedición de Irak, del Instituto Oriental de la Universidad de Chicago. El templo está rodeado por un sólido muro oval, que le sirve de defensa. A lo largo y en el interior de éste había almacenes y tiendas de artesanos. En el lado izquierdo es el Giparu, la vivienda del Sumo Sacerdote o Sacerdotisa. El templo fue dedicado a Inanna, que tenía su morada en los alto de la terraza central. Hay un altar al lado de las escaleras que conducen al santuario. Las excavadoras incluso descubrieron evidencia de animales que fueron arrastrados en un día lluvioso para ser sacrificados.

Reconstrucción del templo de Ishtar-Kititum en Ischali. Época de Isin-Larsa . C. 1950-1850 a.C.

El templo de Ischali pertenecía al reino independiente de Eshnunna, que fue uno de los varios Estados sumerios independientes de la ciudad que creció después de la caída de la III Dinastía de Ur, y antes de la unificación de todo el país bajo el amorreo o amorita Hammurab, rey de Babilonia.

Para llegar al santuario de Ishtar desde el patio, el oferente debía subir la escalera y girar hacia la derecha de la entrada, para llegar hasta la capilla interior en la que estaba la deidad.

El nombre de Ishtar en escritura cuneiforme y sumerio y acadio dingir inanna Cuneiforme forma DINGIR, (“los cielos, Dios”), acadio ìl ( ilu ), determinante antes de los nombres de las deidades.y la estrella de ocho puntas de Isthar del kudurru de Melishipak

Signo Cuneiforme AN, DINGIR (“cielos, dios”), acadio il ilu determinativo del nombre de los dioses.

acadio ilu, sumerio an, dingir

Friedrich Ellermeier und Margret Studt, Handbuch Assur 2003

DINGIR , es el carácter de la escritura cuneiforme que utiliza generalmente como el factor determinante para la deidad. Como deterninativo no se pronunciua y por lo general de escribe como D en superíndice antes del nombre de dios o diosa , como ^D Inanna .

Lista de dioses sumerios.El caracter dingir está al principio de cada renglón.

Lista de los dioses por orden de antigüedad: Enlil, Ninlil, Enki, Nergal, Hendursanga, Inanna-Zabalam, Ninebgal, Inanna, Utu, Nanna.

Tablilla cuneiforme sumeria de arcilla, , 2400-2200 aC, una tableta, 4,7 x4, 4×1, 7 cm, de una sola columna, líneas 5 +5.

En la escritura cuneiforme sumeria el carácter DINGIR colocado por separado (sin los nombres del dios en una fila) significa o bien el cielo o es un ideograma para Ana , la máxima deidad del panteón sumerio. En el acadio UN DINGIR o ideograma de una deidad o sylabogram de una o Il- . Entre los hititas marca el valor de carácter silábico de nuevo uno

Tell Ischali (antigua: Nerbitum ) *

http://www.cemml.colostate.edu/cultural/09476/images/iraq05-089-02.jpg

http://www.cemml.colostate.edu/cultural/09476/iraq05a.html

http://www.cemml.colostate.edu/cultural/09476/iraq05a.html

* = Señales de los últimos saqueos

Este de la gobernación de Bagdad. . A unos 10 kilómetros al este de Bagdad, en el lado este del río Diyala.

Principalmente de la é`poca de Isin-Larsa (2.700 a 1800 aC)

El sitio es conocido por el templo construido por el gobernador Ipiq-Adad de Eshnunna, y considerado como uno de los mejores ejemplos de la arquitectura de este período. Un rectángulo preciso, que mide 100 x 60 metros, el templo incorporó tres capillas, la más grande dedicada a Ishtar Kititum, una forma local de la gran diosa sumero-acadia.

Todo el complejo se eleva unos tres metros sobre el nivel del suelo en una plataforma, frente a horneada ladrillos colocados en el asfalto. Más ladrillo cocidos se emplearon en la construcción de una amplia escalinata que va desde el patio exterior a la capilla mayor, que se eleva, y de las tres puertas de entrada. En una de las capillas subsidiarias, está el santuario, situado a lo largo del eje principal, lo que más tarde se ve en los templos asirios en lugar de la tradicional práctica de Mesopotamia con el santuario transversal al eje principal.

Algunos pequeños artefactos interesantes se descubrieron en él , entre los que se incluye una estatua de alabastro de un mono (no nativo de Mesopotamia), y una estatuilla de bronce de un dios desconocido de cuatro caras , de pie sobre un carnero.

Trabajo de campo: excavado en la década de 1930 por el Instituto Oriental de la U. de Chicago.

Colecciones: Instituto Oriental de la U de Chicago, Museo de Irak

Un oportunidad de pasearse por Bagdad y ver en virtual el Museo Nacional de Iraq y escuchar algunos textos.

Babilonia y Asiria poesía y la literatura: archivo de grabaciones

Este sitio web recoge grabaciones de moderna lectura de algunos asiriólogos de poesía antigua de Babilonia y de Asiria , en voz alta en el idioma original. Es la primera empresa de su tipo, y por lo tanto requiere una explicación de sus objetivos se requiere.

Su objetivo es servir a varios propósitos, tanto para los asiriólogos como para el público en general. En primer lugar, pretende estimular el interés entre los estudiantes de Babilonia y Asiria, en la forma de que las obras de estos civilizaciones ” se leyeron en voz alta en el pasado, y cómo deben ser leídos en voz alta hoy”.

Una maravillosa y magnífica iniciativa.

http://www.soas.ac.uk/baplar/recordings/

Comienzo del Himno del rey Ammi-ditana a Istar leído por K. Hecker

Idioma acadio.

Himno a Ishtar, diosa acadia del amor y la guerra en Babilonia

Este himno a Ishtar, la madre-amante de Tamuz, fue escrito c. 1600 a. C. por el rey amorita Ammi-ditana, bisnieto de Hammurabi

Alabanza a la diosa, la más impresionante de las diosas
que se veneran, la dueña de los pueblos, el mayor de los Igigi.
Alabanza a Isthar, la más impresionante de las diosas.
Vamos a venerar a la reina de las mujeres, la mayor de los Igigi.

Ella está vestida de placer y amor.
Ella está cargada de vitalidad, encanto y voluptuosidad.
Ishtar se viste de placer y amor.
Ella está cargada de vitalidad, encanto y voluptuosidad.

En sus labios está la dulzura, la vida está en su boca.
Su aspecto llena regocijo.
Ella es gloriosa; velos flotan sobre su cabeza.
Su figura es hermosa, sus ojos son brillantes.

La diosa - con ella no hay consejo.
El destino de todo lo que tiene en su mano.
En sus ojos crea alegría,
energía, magnificencia, es la deidad protectora y el espíritu guardián.

. Ella habita en ella presta atención a la compasión y la amabilidad
Además, amabilidad que realmente posee.
Ya sea esclavo, niña no las tienen, o de la madre, conserva (ella).
Uno pide a ella, entre las mujeres se nombra su nombre.

Que - a su grandeza, que pueden ser iguales
fuerte, exaltado, espléndidas sus decretos.
Ishtar - a su grandeza, que pueden ser iguales
fuerte, exaltado, espléndidas sus decretos.

Que se busca entre los dioses; extraordinario es su estación.
Respetado es su palabra,. es supremo sobre ellos
Ishtar entre los dioses, extraordinario es su estación.
Respetado es su palabra, que es supremo por encima de ellos.

Ella es su reina;. Que la causa de su continua la ejecución de comandos
Todos ellos se inclinan a ella.
Ellos reciben su luz delante de ella.
Las mujeres y los hombres de hecho veneran.

En su asamblea su palabra es poderosa, es dominante.
Antes de Anum su rey que los apoya plenamente.
Ella descansa en la inteligencia, la inteligencia, (y) la sabiduría.
Toman consejo, ella y su señor.

De hecho, ocupan la sala del trono en conjunto .
En la sala de lo divino, la morada de alegría,
antes de que los dioses toman su lugar.
Para sus declaraciones su atención se dirige.

El rey de sus favoritos, amado de su corazón,
una magnífica les ofrece su sacrificio puro.
Ammiditana, como la ofrenda pura de sus manos,
trae delante de ellos bueyes gordos y las gacelas.

De Anum, su consorte, ella ha tenido a bien preguntar por él
una perdurable, una larga vida.
Muchos años de vida, a Ammiditana
le ha concedido, Ishtar ha decidido darle.

Por sus órdenes se ha sometido a él
las cuatro regiones del mundo a sus pies,
y el total de todos los pueblos
Ella ha decidido unirlos a su yugo.

http://www.piney.com/HymIsht.html

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