PERSONALÍSIMO



27 jun 12

Londres, 28 de diciembre de 2011

Una fotografía en color de un camino que corre entre dos grandes bloques de oficinas, con el Templo de Mitra reconstrucción visible en primer plano a la izquierda

El Museo de Londres ha iniciado las labores para desmantelar y cambiar de sitio  el reconstruido templo romano de Mitra hallado en Londres, para estudiarlo y preparar una reconstrucción más acertada que la actual.
El templo, localizado en la actual plaza de Walbrook, fue descubierto por casualidad en 1952 por el arqueólogo WF Grimes, mientras el terreno estaba siendo preparado para construir un edificio.

Un negro fotográfico y negro que muestra una serie de cimientos de piedra excavada, rodeado por una multitud de curiosos en una plataforma de observación

El último día de la excavación, el 18 de septiembre de 1952, se desenterró la cabeza de mármol del dios Mitra.  También se recuperaron diversos materiales, entre ellos varias esculturas, y  hoy se exponen en la galería de Londinium del Museo de Londres.

Un poco de historia

El primer santuario (Templo 1) fue fundado c 240-50 d.C. Tenía bases para siete pares de columnas de pie en la pared-frontal en la parte delantera de los bancos. Dos escaleras conducen hasta la planta de  la nave de menor nivel, y sobrevivieron tableros de madera  del piso de las dos naves laterales . Una madera y se puso a la izquierda del ábside de la esquina (de acuerdo con la orientación del original) SW. Temple 2 se caracteriza por la elevación del suelo de la nave DAN 280 casi a la cima de los bancos. Ya no había ningún paso significativo hacia abajo y el podio por delante del ábside fue enterrado. Durante la 3 ª fase la planta se elevó aún más, ahora elevado por encima del muro sueño original de varias pulgadas de la creación de una sala de indiviso. En esta fase (que data de principios del siglo 4) los objetos de culto y esculturas fueron enterrados en una fosa dentro del templo y sellado por una superficie de suelo final. La causa detrás del aumento constante de la planta pueden ser intentos para combatir las condiciones de humedad de la ubicación de la corriente lateral, así como tener que lidiar con la subsidencia (el ábside fue apoyado por tres potentes contrafuertes desde el principio). Es cierto que hay signos de un colapso estructural que ocurre en la fase cuarta y última que habría resultado en el techo de la espeleología pulg interpretaciones recientes han sugerido que la comunidad mitraico abandonado el templo y que fue ocupada por una comunidad de culto dedicado a la adoración de Baco en su última fase de uso.

ía
El templo fue desmantelado en su momento y los materiales del mitreo – nombre genérico que reciben los templos dedicados al dios iranio Mitra- se guardaron en un almacén. En 1962 el templo se reconstruyó sobre un podio cerca de la Queen Victoria street , a 90 m de su enclave original y a 9 metros sobre el nivel original.


En diciembre del 2010, Bloomberg LP, la agencia de información financiera global, compró el terreno de la plaza de Walbrook para construir su central europea y se le  concedió un permiso para desmantelar el actual templo de Mitra, proyecto encabezado por varios especialistas para remover los sillares y tejas del mortero de cemento de los años 60.
Bloomberg LP restaurará el templo en  su ubicación original, con mayor veracidad  histórica. La reconstrucción contará con una estructura que conserve el templo y  sea  un centro público de interpretación para comprender mejor el edificio religioso romano.

Para más información:http://www.museumoflondonarchaeology.org.uk/NewsProjects/TempleOfMithras.htm

The substantial temple (18.3 x 7.6m) was built in stone from the beginning, it maintained throughout its history a standard plan of a central nave aisle flanked by podium benches. An apse stood at the West end. There was evidence of a narthex on the east side, however it was not possible to excavate this area.

http://www.mithraeum.eu/monumenta/london_mithraeum&pid=39

http://www.sacred-texts.com/cla/mom/mom07.htm#img_22


DESCRIPCIÓN

Reconstrucción del templo de Mitra. Originalmente descubierto en la orilla de la corriente de Walbrook 70m SW del lugar de emplazamiento actual. El templo original (18,3 x 7,6 m) fue construido en piedra desde el principio, se mantuvo a lo largo de su historia un plan estándar de un pasillo en el centro de la nave flanqueado por bancos de podio. Un ábside estaba situado en el extremo oeste. No hay evidencia de un pórtico en el lado este, sin embargo, no fue posible excavar esta zona.

DATOS

  • Ubicación original: Londres, Londres ( Reino Unido )
  • Contactos: 240 dC – 250 dC
  • Dimensiones: 18,3 L. Br. 7.6
  • Descubierto: 1954
  • CIMRM : 814

A brief history

The first shrine (Temple 1) was founded cAD240-50. Bases for seven pairs of columns stood on the sleeper wall at the front of the benches. Two steps lead down to the earthern floor of the lower-level nave, Timber boards survived from the floor of the two side aisles (what i refer to as the benches). A wooden well stood to the left of the apse in the (according to the original orientation) SW corner.

Temple 2 was characterised by the raising of the nave floor cAD 280 almost to the top of the benches. There was no longer any significant step down and the podium in front of the apse was buried. During the 3rd phase the floor was raised even further, now raised over the original sleeper wall by several inches creating a single undivided room. In this phase (dating to the early 4th century) the cult objects and sculptures were all buried in a pit within the temple and sealed by a final floor surface.

The cause behind the constant raising of the floor may be attempts to combat the damp conditions of the stream-side location as well as having to deal with subsidence (the apse was supported by 3 strong buttresses from the start). Certainly there are signs of structural collapse occurring in the 4th and final phase which would have resulted in the roof caving in. Recent interpretations have even suggested that the mithraic community abandonned the temple and that it was occupied by a cult community dedicated to the worship of Bacchus in its last phase of use.

Sculptures and inscriptions

Marble tauroctony relief (58.5cm x 52.8cm) dedicated by Ulpius Silvanus, an emeritus of Legio II Augusta who had ‘enlisted’ at Orange.


Fig. 26.
bajorrelieve de mármol encontrada en Londres. Sg.Cumont

Relieve de mármol blanco (0,38 H. Br. .55 D. 0,08), que se encontró en la ciudad de Londres, cerca de Walbrook (1889). En un primer momento en el Coll. F. Ransom en Hitchin, a partir de 1915 en el Museo de Londres, Inv. No. A 16933.

En el medio del relieve la representantion de Mitra tauroctono. Una parte del manto al viento al  cuervo . El perro y la serpiente están con la cabeza cerca de la herida, el escorpión en los testículos. A ambos lados  están los portadores de la antorcha:. Cautes (l) y Cautopates (r) Esta escena principal está rodeada por un círculo amplio, en el que están los signos del Zodíaco. A partir de los pies de Cautes “vemos  Scorpio-Virgo-Leo-Cáncer-Géminis-Tauro, Aries, Piscis, Acuario, Capricornio, Sagitario.

En las esquinas superiores de la izquierda la cuadriga del Sol hacia arriba  (dañado), y en el derecho la biga de la Luna , atraídos por los toros de remolque. La cabeza de Luna se ha perdido. En las esquinas inferiores los bustos desnudos de dos viento, con el pelo largo y con dos alas en la frente. El de la izquierda tiene barba, la la derecha uno  más joven. Entre las figuras de las esquinas hay una inscripción.

DATOS

  • De: Londres Mitreo de
  • Material: mármol blanco
  • Dimensiones: H. 0.38 L. 0.55 Br. 0.08
  • Descubierto: 1889
  • CIMRM : 810

INSCRIPCIÓN

En el centro de la Mitra tauroctonous con los portadores de antorchas, rodeado por los doce signos del zodíaco. En los bustos de las esquinas inferiores de los Vientos, en las esquinas superiores del Sol en su cuadriga y la Luna en un carro tirado por bueyes. La inscripción dice:  A Ulpio Silvano, Legado emérito de la  Leg (ion) II augusta votum SOLVIT. (Es decir, licenciado en Orange  honorablemente. ( T. et M. , p. 389.)

ULPIUS SILVANUS / EMERITUS LEG(IONIS) II AUG(USTAE) / VOTUM SOLVIT/FACTVS ARAUSIONE

Cabeza de mármol de Mithra.

  • Maeble gead of Mithras,
  • De: Londres Mitreo de Walbrook
  • Ubicación actual: Museo de Londres, Londres ( Reino Unido )
  • Ubicación original: Walbrook, Londres ( Reino Unido )
  • Material: Mármol
  • Contactos: 180 dC – 220 dC
  • CIMRM : 815

Marble head of Serapis.

  • From: Mitreo de Londres
  • Current location: Museum of London, London (United Kingdom)
  • Original location: Walbrook, London (United Kingdom)
  • Material: Marble
  • Dating: end of the II century A.D. – beginning of the III century A.D.
  • CIMRM: 818

http://www.mithraeum.eu/monumenta/cabeza_de_serapis

Marble head of Minerva (with metal helmet missing). Marble statuette of Mercury. Marble hand of Mithras holding knife. Fragment of a marble statue of a water deity. Marble statue of a genius.

Grupo Dionisiaco

Dionisio de la Mithraeum Londres

Excavated: 1954

Its discovery in 1954 caused a sensation with 80,000 visitors flocking to see it. By public demand the remains were saved, lifted and re-erected at the nearest available place it was unfortunately turned 90 degrees to now face north as well as being built on a high podium far above ground level. Other aspects of the restoration were my no means satisfactory (crazy paving on all the interior floors?!) but was probably the best that could be done at the time and at least did enable the ruins to be seen, no matter how grim the surroundings were. A long overdue face lift is currently being planned as the adjacent office block is due for demolition.

Visible remains: The Mithraeum is laid out in its first phase cAD 240. Note the original well-worm threshold stone. The wooden water-tank is replaced here in stone.

The sculptural remains are superbly displayed in the Museum of London.

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9 mar 12

http://www.care2.com/c2c/groups/disc.html?gpp=13720&pst=701640

http://www.agefotostock.com/en/Stock-Images/Rights-Managed/DAE-86032198

Se la denomina “Placa del dios-sol” 0 “Placa de Shamash”. Muestra al rey Nabu-Apal-Iddina de Babilonia,(ca. 888 a 855 antes de Cristo ). Su padre era el rey Nabu-Shuma-ukin.

El rey , asistido por el un dios y una diosa aproximándose ante el dios-sol Shamash. en cuya mano derecha  se  precian los atributos de su poder divino: La vara y el nudo mágico con el que “ata” el Destino de los hombres. Sippar, hacia 860-50 a.C.

Museo Británico.ME 91 000.Londres

Bajo él se encuentran los dioses-toro que abren las puertas del Más Allá. El texto narra la historia del templo del dios en Sippar, cuyo culto se había perdido y recobró Appal-Iddina. Esta tablilla, escondida entonces, fue descubierta por el rey Nabopalasar.

El sitio de Sippar antiguo, hoy conocido como Abu Habbah, se encuentra al suroeste de Bagdad.Las excavaciones han revelado una ciudad amurallada con un zigurat pequeño en el centro rodeado por un grupo de edificios públicos.

En 1880 Hormuzd Rassam trabajó en el lugar. Él encontró esta ‘Tabla de Shamash “, que identifica a la ciudad como Sippar y el templo en el que estaba cavando como  dedicado al dios patrón de la ciudad. En los 18 meses siguientes, Rassam excavó alrededor de 170 salas  y  el zigurat y descubrió muchos cilindros inscritos y tablillas (se estima que alrededor de 40-50.000).Estas detallaban sobre todo  los ingresos y las actividades comerciales de los empleados del templo en el período neo-babilonio.

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24 ene 12

Un oportunidad de pasearse por Bagdad y ver en virtual el Museo Nacional de Iraq y escuchar algunos textos.

Babilonia y Asiria poesía y la literatura: archivo de grabaciones

Este sitio web recoge grabaciones de moderna lectura de algunos asiriólogos de  poesía antigua de Babilonia y de Asiria ,  en voz alta en el idioma original. Es la primera empresa de su tipo, y por lo tanto requiere una explicación de sus objetivos se requiere.

Su objetivo es servir a varios propósitos, tanto para  los asiriólogos como para el público en general. En primer lugar, pretende estimular el interés entre los estudiantes de Babilonia y Asiria, en la forma de que  las obras de estos civilizaciones ” se leyeron en voz alta en el pasado, y cómo deben ser leídos en voz alta hoy”.

Una maravillosa y magnífica iniciativa.

http://www.soas.ac.uk/baplar/recordings/

Comienzo del Himno  del rey Ammi-ditana a Istar leído por K. Hecker

1 iltam zumrā rašubti ilātim
2 litta”id Belet ISSI Conejo Igigi
3 istar zumrā rašubti ilātim
4 litta”id Belet ili nisi Conejo Igigi
1 Cantad de la diosa, la más temible de los dioses,
2 Alabada sea la gobernante mujer de los hombres, la mayor de los Igigi!
3 Cantad a Ishtar, la más temible de los dioses,
4 Alabada sea la gobernante dama de las personas, el mayor de los Igigi!

Idioma acadio.

Himno a Ishtar, diosa acadia del amor y la guerra  en Babilonia

Este himno a Ishtar, la madre-amante de Tamuz, fue escrito c. 1600 a. C. por el rey amorita  Ammi-ditana, bisnieto de Hammurabi

Alabanza a la diosa, la más impresionante de las diosas
que se veneran, la dueña de los pueblos, el mayor de los Igigi.
Alabanza a Isthar, la más impresionante de las diosas.
Vamos a venerar a la reina de las mujeres, la mayor de los Igigi.

Ella está vestida de placer y  amor.
Ella está cargada de vitalidad, encanto y voluptuosidad.
Ishtar se viste de placer y amor.
Ella está cargada de vitalidad, encanto y voluptuosidad.

En sus labios está la dulzura, la vida está en su boca.
Su aspecto  llena regocijo.
Ella es gloriosa; velos flotan sobre su cabeza.
Su figura es hermosa, sus ojos son brillantes.

La diosa – con ella no hay consejo.
El destino de todo lo que tiene en su mano.
En sus ojos crea alegría,
energía, magnificencia, es la deidad protectora y el espíritu guardián.

. Ella habita en ella presta atención a la compasión y la amabilidad
Además, amabilidad que realmente posee.
Ya sea esclavo, niña no las tienen, o de la madre, conserva (ella).
Uno pide a ella,
entre las mujeres se nombra su nombre.

Que – a su grandeza, que pueden ser iguales
fuerte, exaltado, espléndidas sus decretos.
Ishtar – a su grandeza, que pueden ser iguales
fuerte, exaltado, espléndidas sus decretos.

Que se busca entre los dioses; extraordinario es su estación.
Respetado es su palabra,. es supremo sobre ellos
Ishtar entre los dioses, extraordinario es su estación.
Respetado es su palabra, que es supremo por encima de ellos.

Ella es su reina;. Que la causa de su continua la ejecución de comandos
Todos ellos se inclinan a ella.
Ellos reciben su luz delante de ella.
Las mujeres y los hombres de hecho veneran.

En su asamblea su palabra es poderosa, es dominante.
Antes de Anum su rey que los apoya plenamente.
Ella descansa en la inteligencia, la inteligencia, (y) la sabiduría.
Toman consejo, ella y su señor.

De hecho, ocupan la sala del trono en conjunto .
En la sala de lo divino, la morada de alegría,
antes de que los dioses toman su lugar.
Para sus declaraciones su atención se dirige.

El rey de sus favoritos, amado de su corazón,
una magnífica les ofrece su sacrificio puro.
Ammiditana, como la ofrenda pura de sus manos,
trae delante de ellos bueyes gordos y las gacelas.

De Anum, su consorte, ella ha tenido a bien preguntar por él
una perdurable, una larga vida.
Muchos años de vida, a Ammiditana
le ha concedido, Ishtar ha decidido darle.

Por sus órdenes se ha sometido a él
las cuatro regiones del mundo a sus pies,
y el total de todos los pueblos
Ella ha decidido unirlos a su yugo.

http://www.piney.com/HymIsht.html

http://maps.google.com/?ll=33.327947,44.384766&spn=0.146872,0.468979&layer=c&cbll=33.327789,44.38472&panoid=cNYnnoYnsPLhBFHR8qAzFw&cbp=13,104.16,,0,-0.46&vpsrc=0&z=12

http://maps.google.com/?ll=33.327947,44.384766&spn=0.146872,0.468979&layer=c&cbll=33.327789,44.38472&panoid=cNYnnoYnsPLhBFHR8qAzFw&cbp=13,104.16,,0,-0.46&vpsrc=0&z=1

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