Hablando de flso he recordado una famosa polómica que no se cómo ha terminado:La falsedad o no del famoso
Trono Ludovisi. Y su gemelo, el Trono de Bostón.Al menos en 1988 así se decía. Ahora…ya me he perdido.
Lo siento por quien dice que presumo de saberlo todo….;)
Escándalo en Italia por la supuesta falsedad de una famosa obra del arte griego
Un crítico anuncia en la RAI que existen pruebas sobre la falsedad del Trono de Ludovisi
JUAN ARIAS, - Roma – 27/04/1988
Una de las obras mas importantes de la cultura griega, el Trono de Ludovisi, puede ser falsa. Así lo aseguró en un programa de la televisión italiana (RAI) el conocido crítico italiano de arte Federico Zeri, lo que ha provocado una convulsión en los ambientes artísticos de Roma. La célebre obra ocupa un lugar de honor en el Museo Nacional de Roma(Palacio Altemps, con otros mármoles de la Colección Ludovisi) ) y siempre se ha considerado que fue realizada en Grecia el siglo V antes de Cristo. Se trata de un conjunto de tres placas de mármol que antiguamente formaban un trono. En el centro aparece la famosa Afrodita que sale de las aguas( Venus Anadiomena) . En las otras dos placas, más pequeñas, se pueden admirar esculpidas dos mujeres : una flautista desnudoa con las piernas cruzadas y otra que tiene en sus manos un incensario y va completamente tapada por un manto.
Federico Zeri aseguró el pasado domingo en el programa Mixer de la RAI que las pruebas definitivas sobre la falsedad de la obra están a punto de aparecer en un libro que será editado en un país europeo. Zeri agregó que en él aparecerán otras explosivas revelaciones sobre conocidas obras de arte que son falsas. La prueba aportada por el libro se trata, al parecer, de unas cartas que con fecha 1880, siete años antes del descubrimiento de la obra de arte, se intercambiaron un vendedor extranjero de obras de arte y un famoso falsificador romano. En dichas cartas se dan consejos sobre cómo realizar la obra falsa y sus proporciones.Sin embargo, el crítico Zeri, que no ha querido revelar más sobre el asunto en espera de que se publique el libro, insiste en que, aun prescindiendo de dichas cartas, es evidente que se trata de un monumento falso. Y lo prueba con tres argumentos: el monumento tiene sólo una parte estropeada: las manos de la mujer que toca la flauta, y eso, dice Zeri, porque es sabido que nadie conoce aún de qué forma los griegos tomaban en las manos la flauta. Afrodita, que sale de las aguas, tiene un seno increíblemente abultado para los cánones estéticos griegos del siglo Y antes de Cristo. Otra de las mujeres aparece con las piernas cruzadas, cosa imposible también para aquel tiempo, y, por último, los muslos de las mujeres no tienen nada que ver con las formas estilizadas usadas por los artistas griegos de aquel período. Según Zeri, existe hasta un dibujo de un espejo de siglo XIX que sirvió de modelo al falsificador.
En la polémica están interviniendo todo el mundo. La más enfadada es la directora del Museo Nacional de Roma, María Dimino, quien afirma que la obra es excepcional y que ha sido fotografiada y estudiada por los mejores críticos del mundo, sin que nadie haya sospechado nunca que era falsa. Por el contrario, Marisa Tabasso, directora del laboratorio de restauración del museo, ha afirmado que ella no se maravillarías¡ el Trono de Ludovisi resultara falso.
Por otra parte, ya la profesora de arte Guarducci, tiempo atrás, había descubierto la falsedad de la célebre fíbula prenestina, un broche de oro que figuraba también en los libros de arte y en la que aparecía unainscripción considerada como el documento latino más antiguo conocido en el mundo. Después resultó ser una obra falsa realizada a finales del siglo pasado por Martinetti y por el entonces director del Instituto Germánico en Roma Wolfgang Helbig.
Polémica
De esta obra ha escrito ayer el diario La Repubblica que los libros de arte la describen como una de las esculturas más sublimes de la antigüedad”. Por su parte, Il Corriere della Sera afirma que “la noticia está llamada a crear sobresalto en arqueólogos y artistas, ya que el monumento está considerado como una de las piedras miliares de Grecia, y no existe libro de arte o de historia antigua que no lo cite entre las mejores obras de arte de la antigüedad”.Y lo curioso es que si el Trono de Ludovisi resulta falso también se desplomaría una obra semejante conservada en Estados Unidos con el nombre de Trono de Boston, de cuya autenticidad sí se había llegado a dudar, pero se defendía por su semejanza con la obra conservada en Roma.
Trono de Boston. ¿Falso o verdadero?
El Trono Ludovisi tiene un gemelo menos logrado: el Trono de Boston que se encuentra en el Museo de Bellas Artes de Boston. Este apareció en 1894, poco después de la subasta de la colección Ludovisi, y fue comprado por connoisseur Edward Perry Warren, quien lo donó a la ciudad de Boston. Muchos niegan la autenticidad del Trono de Boston. Una conferencia en el Palazzo Grassi, Venecia, en 1996, comparó a ambos objetos. En la actualidad, el Trono de Boston no es exhibido. En el caso de no ser una falsificación producida alrededor de 1894, podría tratarse de una escultura romana diseñada para ser colocada junto con la griega en algún lugar de los jardines de Salustio.
Lo que algunos critican es que no se haya querido esperar a conocer las pruebas para lanzar el escándalo, ya que antes de borrar de los libros de arte y de historia, una obra como el Trono de Ludovisi, hay que pensárselo no mil, sino un millón de veces.
El Trono Ludovisi, parte central
Pese a su nombre, no es un trono sino un bloque de mármol blanco, hueco en la parte posterior y esculpido en bajorrelieve en sus tres lados. Su autenticidad es debatida; quienes la aceptan, la sitúan en la Magna Grecia , datándose en el período cercano a 460 a. C. Se conserva en el Palacio Altemps, en Roma, desde que fue comprado por el gobierno italiano en 1894.
El Trono fue encontrado en 1887, en lo que anteriormente era el inmenso terreno de la Villa Ludovisi en Roma, donde habían estado ubicados los jardines de Salustio, siendo trasladado dentro de la Villa Ludovisi, de donde recibe su nombre, una familia papal que habían sido mecenas y coleccionistas desde comienzos del siglo XVII. Las dificultades financieras obligaron a la venta de la colección Ludovisi al Estado italiano en 1894. Los terrenos de la Villa Ludovisi fueron fraccionados, se trazaron calles y el distrito creció, cambiando totalmente.
Existe un debate respecto al propósito originario del objeto, el significado de sus relieves y el lugar donde fue fabricado, pero en 1982 pudo vinculárselo sin lugar a dudas con un templo en Marasa, cerca de un templo de Afrodita Ericina cuyo interior fue reconstruido en 480 a. C. Mediante una reconstrucción del Trono, pudo demostrarse que este se ajustaba exactamente entre los bloques que quedaban de la base del templo; además, se sugirió que los candeleros de terracota, o pinakes, de cultos de Locri Epizefiri, son el único paralelo artístico al Trono.
Flautista hetera, Trono Ludovisi
Las únicas otras representaciones de una mujer desnuda perteneciente a este período (c. 460 a. C.) pueden encontrarse en la alfarería del Ática. Los criticismos respecto a las anomalías anatómicas y los detalles y dudas sobre la autenticidad del Trono Ludovisi, fueron resumidos por Jerome Eisenberg en un artículo de 1996 en Minerva;. Allí aseveraba, en parte, que la flautista hetera era una versión derivada de un psykter de finales del siglo VI a. C., realizado por Eufronios, cotizado en 1857 en el Hermitage de la colección Campana.
Eisenberg notó que la representación romana de Penélope guardando luto por Odiseo , aunque muy posterior, es la única iconografía en la escultura clásica que muestra a una mujer con sus piernas cruzadas: Penélope está completamente vestida.
Penélope de luto,Trono Ludovisi
La iconografía respecto a la temática del Trono Ludovisi no tiene paralelo en la Antigüedad, por lo que suele ponérsela en duda. Debido a que las asistentes se encuentran paradas sobre una superficie pedregosa, se han ofrecido algunas interpretaciones alternativas. Una es que la figura levantándose coincide con la vestimenta ritual de una diosa ctónica (subterránea) , probablemente Perséfone, surgiendo por una hendidura en la tierra;cabe destacar que Pandora aparece en forma similar en las pinturas de varios jarrones del Ática. Otra interpretación sugiere que la figura sea Hera emergiendo renacida de las aguas del Canato , cerca de Tirinto, como Hera Parthenos
The Ludovisi Throne: A Description
The three panels of the Ludovisi Throne are shown below. Click on a panel to see a larger image.
 |
 |
 |
| A girl, naked except for a scarf around her hair, is sitting playing the double pipes. Her right leg is crossed above the knee, showing some problems with representation (where is her far hip?) Her hands are badly damaged. |
A woman, or goddess, wearing a thin, pehaps wet, shift which reveals all forms of her body is held by two attendants. She is hidden from the waist down by a cloth. There is a play of upward rising curves and overlapping planes in the use of texture and movement. The left attendant wears a Doric tunic: a Peplos. The right wears an Ionian shift, a Chiton, without the upper garment. Both are carved to show the body form from beneath. Their bare feet are on stony ground, perhaps a seashore, giving some rudimentary hint of recession and setting. Their heads and shoulders are lost due to damage. |
 An older woman, wearing a tunic and sandals and wrapped in a cloak which covers her head and arms, is placing incense in a Thymiaterion which stands before her. Note that she has sandals, but no straps. Her hands and the incense burner are both damaged. |
The sculpture’s use of drapery and its play with material texture, its rudimentary recession, its facial types, action and problem in rendering movement, all suggest that it is a piece from the “Severe” or “Transitional” Period, where Greek artists elaborated and expanded Archaic forms before resolving them in the Classical style. The Ludovisi Throne is dated to c. 460 B.C.
However, it does not stand in the central stream of Greek art. The use of dissimilar garments (the western Doric juxtaposed with the eastern Ionian,) the engraved detailing of the front contrasting with the simplicity of the sides, and the new subject matter (the girl is one of the first female nudes in Greek Sculpture) suggests that the throne may be best placed originating from an area peripheral to mainland Greece. It has been linked stylistically and thematically with Locri Epizefiri in the south of Italy.
↑ Melissa M. Terras, 1997. “Los Tronos Ludovisi y Boston: Comparación” (en inglés)
–
-
–………
…..
Cargando ...
Últimos comentarios