El Arqueológico de Sevilla reabre sus salas temporales con el Tesoro del Carambolo
El tesoro del Carambolo recupera los rituales fenicios- JULIÁN ROJAS
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El presidente de la Junta, José Antonio Griñán (i), inauguró hoy, en el Museo Arqueológico de Sevilla, la exposición "El Carambolo. 50 años de un tesoro", una muestra, que incluye las 21 joyas originales del tesoro junto a otras piezas procedentes de distintas colecciones museísticas. EFE
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El Museo Arqueológico de Sevilla reabrirá al público sus salas temporales de exposición el próximo 1 de octubre con la muestra El Carambolo. 50 años de un tesoro. La reapertura se produce tras las obras de adecuación realizadas, con una inversión de 1.015.446 euros por parte de la Junta de Andalucía, bajo la dirección del arquitecto Francisco Reina, también autor del proyecto.
Las salas de exposiciones temporales, que se realizaron en 1970 en la entreplanta del histórico edificio de Aníbal González, resultaban hoy en día obsoletas y se hacía necesario adecuarlas para equipar al museo de una instalación acorde con la importancia de la institución y con las exigencias de la moderna museología en versatilidad espacial, iluminación, climatización y seguridad.
Esta reforma, que se han alargado desde enero hasta julio, ha permitido, según fuentes de la Consejería de Cultura, incrementar el espacio expositivo, que pasa de los anteriores 350,81 metros cuadros a los 605,20 actuales, y dota a las salas de versatilidad a través de paneles móviles en muros y en el cerramiento de las mismas, lo que permite jugar con la combinación de luz natural y artificial y con la relación visual de interior con el exterior de la Plaza de América y del extremo sur del Parque de María Luisa.
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Dama ibérica adornada con joyas
Además, el proyecto de adecuación ha consistido en la dotación de un sistema de climatización y en la incorporación de un nuevo sistema de iluminación y unas instalaciones de seguridad (antiincendios, anti-intrusión y evacuación). También se ha adquirido un conjunto de vitrinas diseñadas específicamente para las necesidades de las exposiciones temporales, en las que se han invertido 97.000 euros.
La reforma de estas salas permitirá así inaugurar el próximo 1 de octubre la exposición El Carambolo. 50 años de un tesoro, organizada por la Consejería de Cultura y la Universidad de Sevilla con el patrocinio del Ayuntamiento, propietario del Tesoro, y la Fundación Cajasol. La muestra permanecerá abierta al público hasta el 10 de enero de 2010.
El Carambolo ha sido y es un referente de primera línea en la investigación de la Protohistoria de la Península Ibérica, concretamente de los siglos VIII al VI a.C. El Tesoro pertenece a un santuario que fue descubierto a partir de las excavaciones realizadas entre 2002 y 2005. Según la directora del Museo Arqueológico, Concepción San Martín, se trata de un "auténtico tesoro tanto desde el punto de vista científico como patrimonial y es único por su originalidad".
Dama ibérica adornada con bellas joyas.El Tesoro del
Carambolo NO es de un sacerdote.
La muestra incluirá, además de las piezas recuperadas en las excavaciones, otras objetos singulares del período tartésico que cederán de forma temporal otros museos españoles.
Reconstrucció de las joyas de la Dama de Elche
El Tesoro del Carambolo (un conjunto de piezas de oro de origen fenicio) ha estado rodeado de fascinación desde hace medio siglo. Su hallazgo en Camas (Sevilla) supuso, a finales de los años cincuenta, un hito en la historia de la arqueología española. La exposición El Carambolo. 50 años de un tesoro vuelve a sacar a la luz este conjunto de piezas después de nueve años. El tesoro, que es propiedad del Ayuntamiento de Sevilla, ha estado hasta ahora depositado en la caja fuerte de una entidad bancaria.
Las piezas constituyen el ajuar del sacerdote de un santuario fenicio
Una cultura nueva creció en el suroeste de la actual Andalucía
La exposición, que fue inaugurada ayer, estará abierta en el Museo Arqueológico de Sevilla hasta enero de 2010. La muestra incluye las 21 joyas originales del tesoro, junto a piezas procedentes de otras colecciones museísticas que trazan un recorrido por la protohistoria del sur de la península Ibérica. Tras las investigaciones llevadas a cabo en los últimos años, el Tesoro del Carambolo ha dejado de ser el paradigma de una realidad tartésica. Se ha descubierto que el lugar donde fue hallado era un santuario dedicado a Astarté y Baal, los dioses mayores de los fenicios. El tesoro ha sido reinterpretado como el ajuar del sacerdote de ese santuario.
La exposición gira en torno a las 21 piezas huecas de oro de 24 quilates con un peso total de 2.950 gramos que dan forma al tesoro. Un collar formado por una cadena y siete colgantes, un frontil (pectoral) con rosetas, dos brazaletes, ocho plaquetas con rosetas, un frontil con semiesferas y ocho plaquetas con semiesferas constituyen el conjunto. Los frontiles reproducen la forma de una piel de toro (Baal, señor del cielo, tenía en el toro su animal sagrado).
El Tesoro del Carambolo -es decir, el ajuar sacerdotal- se emplearía, de acuerdo con las investigaciones más recientes, para el sacrificio del toro y la vaca en el santuario fenicio. El sacerdote portaría el collar de los siete sellos y los brazaletes. Los animales serían adornados, en algún momento de la ceremonia, con la colocación del frontil en la testuz. Las placas irían sobre el lomo. El juego dedicado a Baal cuenta con esferas (representaciones solares) y el de Astarté, con rosetas (representaciones astrales relacionadas con Venus).
El tesoro disparó las expectativas en el momento de su hallazgo. Se creyó que se hacía realidad el relato transmitido por textos griegos comprendidos entre los siglos VII y III a. de C. Este relato describía Tartessos como la capital de un reino legendario del mismo nombre, situado en el extremo del mundo conocido y regido por Argantonio, un rico y viejo monarca. Las piezas del tesoro fueron unidas en estas primeras investigaciones a la realeza tartésica.
El Carambolo se convirtió en un referente fundamental para conocer la protohistoria de la península Ibérica, en concreto el periodo que va de los siglos VIII al VI a. de C. En esta época, el Mediterráneo adquirió la forma de un mundo interconectado con una cultura compartida.
En el último medio siglo ha evolucionado la imagen de Tartessos. Al principio hubo una caracterización autóctona de la cultura tartésica, a la que se consideraba anterior a la llegada de los fenicios. Posteriores investigaciones asentaron la idea de un territorio colonial donde creció una cultura nueva, que sería fruto del contacto de los colonos de Oriente Próximo (fenicios en su mayoría) establecidos en la costa y en el suroeste de la actual Andalucía con los lugareños.
Fernando Amores y José Luis Escacena, profesores de la Universidad de Sevilla, son los comisarios de la exposición, que ha sido organizada por la Consejería de Cultura, la Universidad de Sevilla, el Ayuntamiento de Sevilla y la Fundación Cajasol. El resto de las piezas de la muestra proceden del yacimiento del Carambolo y de diversos museos españoles (Madrid, Cádiz, Huelva, Jaén, Alicante y Badajoz) y portugueses.
El tesoro sólo ha podido verse cuatro veces en los últimos 30 años. La exposición, a cuya inauguración acudió el presidente de la Junta, José Antonio Griñán, se completa con textos, imágenes, ilustraciones y un audiovisual. Medio siglo después de su descubrimiento, el Carambolo sigue despertando pasiones.
Diario de Sevilla. 10/08/2009. Alejandro Reche Selas
El hallazgo de vestigios de pueblos antiguos es el sueño dorado de cualquier aventurero, explorador o arqueólogo. A esta última profesión dedicó su vida Juan de Mata Carriazo, quien será siempre recordado por descubrir en un cerro de Camas el Tesoro del Carambolo, maravilla de la civilización tartéssica, una de las más destacadas de las que se asentaron en el sur de España.
El tesoro está fechado en torno a los siglos VIII y III antes de Cristo y está compuesto por 21 piezas oro de 24 kilates distribuidas de la siguiente manera: un collar con 16 pequeñas cadenas y siete colgantes; dos brazaletes cilíndricos, dos pectorales con forma de unos antiguos lingotes de metal denominados galápagos y 16 placas con láminas de metal. Todas las piezas destacan por su meticulosa y recargada decoración.
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Por fin, tras muchos años de espera y varios intentos frustrados, el mencionado tesoro se podrá ver en Sevilla, en la exposición denominada El Carambolo. 50 años de un tesoro que se inaugurará el 24 de septiembre y se prolongará hasta el 10 de enero de 2010. Está organizada por la Consejería de Cultura y la Universidad de Sevilla, con el patrocinio principal del Ayuntamiento y Cajasol.
PROCEDENCIA: Megido
CRONOLOGÍA: s. XIII-XII
LOCALIZACIÓN: Museo Arqueológico de Jerusalén
Este fragmento procede de un panel de marfil que está datado en el 1200 a.C., representa una escena en la cual un rey cananeo, sentado en un trono decorado con esfinges aladas, toma un cuenco. Este panel de marfil estaba sujeto por tres orificios a un mueble, como se aprecia en las zonas oscuras circulares de la pieza.
Las esfinges aladas fueron usadas posteriormente en el templo del rey Salomón, y la Biblia las denomina querubines.
Observese la corona de piezas rectangulares que lleva la sacerdotisa(con melena), que está delante del rey
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La novedad es que se trata de las piezas originales halladas en 1958, ya que las expuestas en el Museo Arqueológico son una reproducción. Junto con el tesoro propiamente dicho, se expondrán otros objetos hallados en las excavaciones que se desarrollaron entre 2001 y 2005. Destacan, entre otras, ánforas y cerámica de barniz rojo fenicio, una escultura de la diosa de la fertilidad Astarté y la bandeja del Gandul, con figuras felinas.
Esta muestra debió haberse celebrado el 30 de septiembre del año pasado, fecha en la que se conmemoraba el 50 aniversario de tan valioso hallazgo. Para la ciudad se trataba de un acontecimiento, ya que desde 1978, cuando el tesoro fue trasladado a la caja de seguridad de un banco, sólo se ha podido ver en cuatro muestras temporales, la última celebrada en el año 2000. Sin embargo, tal celebración se centró sólo en una serie de conferencias a cargo de expertos de varias universidades europeas a comienzos del mes de octubre.
Las razones por las que hasta ahora no se ha decidido enseñar al público se resumen en dos: la falta de seguridad y, sobre todo, el estado del Arqueológico, que estaba pendiente de unas importantes obras de remodelación tanto estructural como de contenido. Tales trabajos comenzaron con unas medidas de emergencia, aprobadas a finales de 2007, por unas inundaciones en el edificio. Con respecto a tal tema, en febrero de 2008, Pablo Suárez, director general de Museos de la Junta, confirmó que las obras iban a buen ritmo y puntualizó que con estas reformas "los sevillanos podrán disfrutar de la exposición del Carambolo, tal y como nos habíamos comprometido", en referencia a que se celebrase a finales de ese año. Precisamente días antes del aniversario, Bernardo Bueno, responsable cultural de la Junta, alegó que había que asegurarse de que "el tesoro pudiera exhibirse con las máximas garantías de seguridad", afirmando que la exposición se inauguraría en enero de 2009.
El museo acometió en diciembre de 2008 unas obras centradas en las salas destinadas a las exposiciones temporales, pero desde el principio estuvieron envueltas en la polémica cuando se supo que del total de los Presupuestos Generales sólo 400.000 euros estarían destinados al museo sevillano, algo que indignó a la Consejería de Cultura, teniendo en cuenta que este espacio expositivo depende, en lo referente a su mantenimiento, del Ministerio de Cultura aunque esté gestionado por la Junta de Andalucía. Todo esto perjudicó al devenir de las obras y obligó, debido al estado del edificio, a posponer la exposición del Carambolo, ya que ninguna aseguradora quiso responsabilizarse de las piezas del tesoro.
Sacerdote fenicio.SIN UN SOLO ADORNO
La luz empezó a despejarse el pasado mes de enero cuando Maribel Montaño, delegada municipal de cultura, Maribel Montaño, afirmó, en su programa para 2009, que la exposición del Carambolo se celebraría en marzo, mes en el que se preveía que las obras del museo habrían finalizado. A pesar de este plazo, las obras obligaron en febrero a los técnicos de la Consejería de Cultura a barajar el mes de junio como momento adecuado para que se llevara a cabo la muestra, una vez que las obras en las salas temporales hubieran acabado.
Marfil fenicio con SACERDOTISA ADORNADA
CON JOYAS DE PIEZASCUADRADAS
Otra fecha pensada era después del verano para aprovechar el gran flujo de turistas tras el período estival. Antes, en marzo, se habían dado por concluidas las obras necesarias para albergar la esperada exposición.
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Mi opinión es que dicho tesoro perteneció a una sacerdotisa.,tal vez de Astarte. Por la forma de lingote chipriota de uno de sus elementos y el altar.
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Espero que pronto salga mi artículo del Congreso de Mallorca de hace unos años y se puedan leer mis argumentos.
www.ayto-coriadelrio.es/.../fenicios.html
Altar Fenicio en el "Cerro San Juan"
Crónica de Pilar García (Publicado en el Diario ABC de Sevilla, el domingo 27 de febrero de 2000)
Un altar fenicio hallado en el Cerro de San Juan permite reinterpretar algunas piezas del tesoro del Carambolo
Podría resultar obvio reseñar la impronta que el Guadalquivir ha ido dejando en las poblaciones por las que ha discurrido a lo largo de la Historia, pero la Arqueología así se empeña en demostrarlo una vez más y con muestras fehacientes.
Es este el caso del santuario fenicio hallado hace algunos años en el denominado Cerro de San Juan, en la localidad de Coria del Río, por los integrantes del <<Proyecto Estuario>>, una iniciativa encabezada por el profesor de Prehistoria de la Hispalense, José Luis Escacena.
Personaje masculino.SIN JOYAS
El proyecto, que inició su andadura en 1.993 tras ser aprobado por la Consejería de Cultura, estaba dedicado al estudio del poblamiento antiguo de la paleodesembocadura del Guadalquivir. Unas excavaciones de urgencia practicadas en el Cerro, y previas a la construcción de un centro docente, sacaron a la luz los resortes del santuario en cuestión, que han propiciado la apertura de un proceso para declarar Bien de Interés Cultural (BIC) a todo el cabezo.
Más personajes masculinos sin adornos
"Mujer en la ventana": Veanse Joyas
Marfil fenicio
Plaque with "woman at the window" motif, 9th–8th century b.c.; Neo-Assyrian period; Phoenician style
Probably Arslan Tash, Syria
Ivory inlaid with glassH. 2 1/2 in. (6.4 cm)
Fletcher Fund, 1957 (57.80.12)
UN PUERTO DE COMERCIO
La importancia de este templo reside, según explica el profesor Escacena, en que, <<por primera vez en la zona del Bajo Guadalquivir, se localizaba un santuario fenicio en el interior de una ciudad indígena constituyendo, hacia el siglo VII antes de Cristo, un puerto de comercio con un barrio colonial y una pequeña necrópolis. Fueron poblaciones que, durante tres siglos, convivieron juntas pero no revueltas y, posiblemente, con problemas de integración>>.
Por la ubicación del altar-orientado a la salida del sol naciente en el día de solsticio de verano, fecha en la que se celebraba la muerte de Baal-, y una serie de restos encontrados -sobre todo huevos de avestruz, utilizados para ritos religiosos, y <<escarabeos>>, especie de amuletos con forma de escarabajo-, el templo parece estar dedicado a <<Baal saphon>>, dios protector de los navegantes al que éstos se encomendaban para iniciar la travesía una vez partían del puerto principal, que era el de Spal (Sevilla), o bien al que elevaban sus ofrendas en agradecimiento por el viaje realizado.
Los estudios efectuados en este yacimiento tartésico han determinado la singularidad de su templo fenicio, que presenta una capilla en la que se ubicaba un altar en forma de piel de toro, que ha servido para interpretar otros santuarios e, incluso, ofrecer una versión más definida de algunos elementos decorativos del tesoro del Carambolo, sobre todo de los pectorales. Así, tanto José Luis Escacena como el profesor Fernando Amores sostienen que, más que un conjunto de joyas, para un rey, este tesoro consta de dos partes: una, integrada por el collar y los brazaletes, como elementos de la vestimenta de un sacerdote, y otra definida por los pectorales y placas, como adornos para los toros que eran conducidos a sacrificio. Esta tesis llega incluso a considerar el Carambolo como un santuario fenicio en lugar de un poblado tartésico.
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Small figure of a Phoenician lady or priestess. She wears a long tunic and a cloak, part of which she holds in her left hand. Her jewelry consists of necklaces and bracelets, and she is shod in sandals. Her ornate hair style is controlled by forehead bands. Limestone. Likely an ornament or handle of a large ceremonial vessel. From Golgoi, Cyprus. Seventh century B.C.E.
Drawing © S. Beaulieu, after Harden 1963: Plate 71.
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El altar de Coria, de unos 40 centímetros de altura, exento, y con una parte central rectangular, presenta una protuberancia superior similar a la forma de la piel del cuello de un toro. Actualmente, este altar de la antigua <<Caura>> está en proceso de restauración en el Museo Arqueológico de Sevilla gracias, según precisa el profesor Escacena, a <<un empresario de Coria, José Luis Fernández Ruiz, muy concienciado de la importancia del patrimonio local, que ha planteado la posibilidad de propiciar una exposición con los vestigios hallados en el santuario así como una reunión científica>>.
La restauración del altar se estima que durará unos cuatro meses, si bien la del resto de piezas susceptibles, de formar parte de esa futura exposición se encuentra <<frenada por la carencia de un laboratorio donde tener almacenados esos materiales de forma conveniente para trabajar con ellos. Estamos a la espera de que el Ayuntamiento nos proporcione los locales>>, indica Escacena, que se muestra crítico, en materia de conservación, con el papel de los ayuntamientos y de la propia Consejería de Cultura, que <<aprueba los proyectos de investigación y no contempla los factores posteriores>>. Es por eso por lo que este profesor de la Hispalense aboga por la creación de servicios técnicos municipales que velen por la conservación del patrimonio e <<impidan que este tipo de actuaciones estén a merced de los vaivenes políticos>>.
PROTEGER Y CONCIENCIAR
Aunque el profesor Escacena muestra su confianza en la voluntad e interés manifestado por el actual equipo de gobierno coriano, asegura que lo que ahora se impone, más que excavar, es <<proteger lo que tenemos y concienciar a la población del potencial turístico que puede generarse en Coria con la explotación de su patrimonio arqueológico>>. Por el momento, el yacimiento se encuentra tapado y sus estructuras cubiertas con una malla plástica hasta que, <<en el futuro, se decida qué hacer con tiempo, presupuesto, buena metodología, buen equipo y con una buena teoría científica que de cobijo a todas las posibles interpretaciones>>, concluye José Luis Escacena.
Ayuntamiento de Coria del Río, Cervantes 69, CP 41100
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