E il culto per San Nicola, introdotto dai perdenti in chissà quale epoca, conivisse e convive tutt’ora con il culto per San Michele Arcangelo, il protettore delle genti longobarde. I quali, a ricordo della incredibile vittoria, “… ad locum cui Forinus nomen est…” scalarono il monte Faliesi e lì scavarono nella roccia una grotta, come le tante altre che disseminano i territori da loro conquistati in quei tempi. Il prof. Vincenzo D’Alessio, di Solofra, in un suo studio sul culto micaelico tra le province di Salerno e Avellino, ha scritto quanto segue (riassunto): “…per raggiungere la Grotta dell’Angelo, disposta sul lato nord-ovest di questo monte Faliesi, c’è una strada rotabile, senza asfalto, che prende il via all’interno dell’abitato di Petruro… Nei dintorni vi sono diverse sorgenti.

” IL CULTO MICAELICO ” a cura di Fabio Galetta

Premessa
Sulla storia di Petruro e in particolare sul culto di San Michele Arcangelo, si è scritto tanto negli ultimi decenni. Il percorso etnografico che affronterò in questa breve tesina parte dalla nascita dei primi “loci”. Il mio intento però, è quello di risalire all ‘ origine del culto micaelico a Petruro di Forino, ed è con grande emozione, visto che è la prima volta, che vi parlerò di questa secolare tradizione che si svolge nel nostro paese.

E’ dagli archivi storici, oltre che dai libri scritti in passato, dai quali si deducono approssimative datazioni della nascita dei “loci” , cioè quella parte di territorio che divenne la dimora stabile di una comunità formata da varie famiglie. In questo senso dobbiamo ricercare le origini del “locus Forino” , risalendo prima alle origini di un centro già costituito e cioè Abellinum romana e allo stesso tempo individuando il ruolo dei nostri “loci”. Avvenimento storicamente certo che può farci indicare l’origine ove sorge Forino, è la costruzione del grandioso acquedotto “Fontis Augustei Acqueductus” conosciuto come acquedotto Claudio. L’acquedotto fu costruito dall’Imperatore Augusto, esso partiva da Serino, scendeva da Aiello e qui per via sotterranea passava i monti di Contrada e Forino, discendeva Montoro, Mercato S. Severino, Sarno, Palma, Somma e raggiungeva Napoli. La galleria scrive l’architetto Abate è di circa sei chilometri e gli atti con il tracciato si conservano presso la biblioteca provinciale di Avellino. Questa grandiosa opera di ingegneria romana fu distributrice di acqua per circa quattro secoli e l’esecuzione dello scavo comportò la formazione di svariati cantieri di lavoro nei quali, per decine di anni, furono impiegati schiavi e vari “praepositus aquaeductus” e “curator aquarium”. Questi gruppi si insediarono sul posto in numero consistente anche dopo l’ultimazione dei lavori per curare la pulizia e la manutenzione della rete idrica costruita. Ma sono tante altre le condizioni ed i riferimenti che fanno ritenere con certezza questa volta, che intorno al 300 d. C. si era formato il “locus Forino” e cioè una comunità con importanti funzioni nella vita della civitas romana Abellinum. In molti scritti di questa epoca si fa riferimento al “loco Praetorio pertinentis Abellini” e lo storico Scandone nella sua storia di Avellino, rileva che nelle vicinanze della stessa, di Petruro vi è solamente la località di Forino. Il Praetorio romano indicava il luogo dove si amministrava la giustizia e non deve meravigliare la distanza dal “loci” ove aveva sede la colonia Abellinate perché, si proponeva ad insediare in varie località la sede per l’amministrazione della giustizia e proprio la presenza di un consistente insediamento, aveva potuto consigliarne la istituzione nel territorio ove ora sorge Petruro. Dopo poco imminente sopraggiungeva la caduta dell’impero romano e l’inizio di sanguinose guerre dovute alle invasioni barbariche, ma l’Imperatore d’oriente Giustiniano incominciò a pensare di impadronirsi dell’impero d’occidente. La guerra fu lunga e sanguinosa, durò dall’anno 535 al 552, alla fine gli Ostrogoti furono sconfitti e cessarono le ostilità. I bizantini imposero subito le loro leggi e lasciarono tracce religiose in Forino, professando il culto per San Nicola vescovo di Mura. Nell’anno 568 fecero la loro apparizione in Italia i Longobardi, che avanzarono verso il mezzogiorno , nel 570 fondarono guidati dal capo Zotone, il ducato di Benevento e occuparono alcuni territori del napoletano. Grande importanza diedero però alla vita del meridione, in particolare a quella socio-economica e culturale della colonia Abellinate e del principato di Salerno. Con la spartizione dei territori, Forino andò a far parte del principato di Salerno insieme a Montoro, Solofra e Serino (Forino attraverso i secoli G. Vespucci ). Fra questi paesi da sempre si riscontra un profondo legame. Li unisce non solo la stessa linea di confine dei Longobardi ma anche la religione, infatti tutti venerano il culto di San Michele Arcangelo. Le varie leggende micaeliche si ispirano, alle apparizioni dell’Arcangelo nelle grotte di Sant’Angelo in Puglia, con varie varianti locali. La leggenda narra che un giorno un signorotto del monte Gargano cerca e non trova tra le mandrie il suo più bel toro. Finalmente lo rintraccia tra gli alti dirupi inginocchiato in una caverna inaccessibile. Cerca di smuoverlo scagliandogli una freccia, ma questa ha uno strano effetto boomerang e finisce per colpire lui stesso. Incredulo, riferisce il tutto al Vescovo di Siponto il quale indice tre giorni di penitenza e preghiera. Al termine il Vescovo ha una visione: “Io sono l’Arcangelo Michele, la caverna è a me sacra, io stesso ne sono il vigile custode, là dove si spalanca la roccia possono essere perdonati i peccati degli uomini. Vai sulla montagna e dedica la grotta al culto cristiano“. Due anni dopo, i pagani del re Odoacre assediano e riducono allo stremo la città cristiana di Siponto, l ‘ Arcangelo appare di nuovo al vescovo, incoraggiandolo a non desistere e assicurando la vittoria sui pagani. Durante lo scontro decisivo una improvvisa tempesta di sabbia e grandine costringe alla fuga i barbari di Odoacre. Con una solenne processione di ringraziamento il Vescovo con il popolo sale sulla montagna, ma non entra nella grotta. L’anno seguente San Michele gli appare per la terza volta precisando: entrate e sotto la mia assistenza innalzate preghiere e celebrate il sacrificio. I luoghi di culto dedicati all’Angelo, traggono origine dal più antico culto micaelico insediatosi sul Gargano a partire dal VI - VII secolo d. C. ( Il culto di San Michele Arcangelo tra Salerno e Avellino. V. D ‘ Alessio). La gente fece suo questo culto particolarmente per la frequentazione montana dovuta alle necessità contingenti: pastorizia, raccolta dei frutti selvatici, raccolta della legna e coltivazione agricola in aree montane. La testimonianza illustre di tanto attaccamento al culto, resta il nome Michele, pervenuto intatto negli atti di nascita e ricorrente ancora oggi, ma soprattutto è particolare la tradizione che ogni anno si rinnova nel mio paese. La dominazione Longobarda ha lasciato tracce significative a Petruro di Forino, infatti è risaputo che questa popolazione professava il culto per l’Arcangelo Michele ed avevano eretto vari santuari tra qui come ho già, ne avevano eretto uno di particolare importanza sul monte Gargano, dove si recavano in pellegrinaggio. Ancora oggi, a distanza di tanti secoli, nel pomeriggio del 6 maggio, si parte dal sacrato della chiesa di S. Felicissimo di Petruro di Forino in una caratteristica processione, per il santuario dedicato all’Arcangelo Michele situato sulla cima del monte S, Michele in tenimento del comune di Calvanico. Si raggiunge in preghiera il santuario dell’Incoronata, dove ci si sosta a cenare nella casa dei pellegrini. Raggiunta la mezzanotte si riprende il cammino verso il monte con altre singolari soste nelle quali si beve e si riposa, nelle prime ore dell’alba è previsto l’arrivo. Arrivati al santuario si cantano antiche litanie, (Salve Regina) subito dopo si riscende all’ Incoronata raccogliendo per i sentieri della montagna i fiori dell’ Angelo, (narcisi bianchi), alle 10 di mattina viene celebrata una messa solenne di ringraziamento. La processione dei penitenti dopo aver pranzato nella casa dei pellegrini, riprende il viaggio verso Petruro dove raggiunge la chiesa alle ore 18 del 7 maggio. L’arrivo della processione è festoso, e viene salutato da spari di mortaretti e dagli applausi di quelli che attendono e che ricevono in regalo i fiori dell’Angelo. La mattina del giorno 8 maggio, accompagnati dal suono delle campane e dagli spari dei mortaretti, parte la processione che porta la statua di S. Michele Arcangelo sul monte Faliesi. Riti religiosi, con cerimoniale antico vengono celebrati nella grotta che i Longobardi scavarono nella roccia, a memoria della vittoria riportata nella battaglia contro i bizantini combattuta nella piana di Forino il giorno 8 maggio dell’anno 663 D.C.. C’è da precisare che la montagna di Faliesi fa parte del comune di Contrada, quest’ultimo come Petruro venera il culto micaelico risalendo il monte, lo stesso 8 maggio. Nonostante ciò, la statua di Petruro durante i festeggiamenti sul monte ha la priorità su Contrada. Dopo la celebrazione dei riti religiosi i fedeli stanchi si ristorano con piatti tipici, vino locale, canti e balli. A sera si discende il monte e si riporta la statua nella chiesa di San Felicissimo.

www.salutidaforino.it/sdForino_0052.htm

RUTINo CENNI STORICI

Rutino è un pittoresco centro dell’entroterra cilentano dolcemente adagiato su una collina a ridosso del lago artificiale costituito dalla diga del fiume Alento, “il nobile fiume”, come lo appella Cicerone in una lettera che scrive da Velia nel 44 a.C per l’amico Trebazio Testa.

SAN MICHELE ARCANGELO

San Michele Arcangelo

Detiene il vanto della citazione più antica, testimoniata in un documento del 954, custodito nella biblioteca della cattedrale di Benevento, un manoscritto in cui si parla della traslazione delle reliquie di S. Matteo che dopo il loro ritrovamento transitarono attraverso “Ruticinum”, ovvero “luogo pieno di ruta” dove secondo la leggenda il Santo abbia fatto scaturire miracolosamente una fonte per dissetare le genti che accompagnavano le sue reliquie alla volta di Capaccio allora sede vescovile.

Planimetria del territorio Veduta di Rutino

Nei secoli successivi, precisamente all’ombra della spada longobarda, a Rutino si istaura il culto dell’Arcangelo Michele. Proprio i Longobardi quelli della stirpe proveniente dalle valli inferiori dell’Elba calati in Italia nel 568 e convertitisi poi al cattolicesimo, lo diffusero in sostituzione del loro Dio, il nordico Wotan.

TOPONIMO

La data di fondazione del nostro paese, quindi, non è nota.

Dalle ricerche effettuate abbiamo scoperto che il nome Ruticinum compare per la prima volta nel documento sopracitato, del 954, in cui si parla del trasferimento dei resti dell’Apostolo San Matteo, da Casalvelino a Capaccio per poi essere portati a Salerno.

Per quanto riguarda l ‘origine del paese abbiamo due tesi. Alcuni studiosi ritengono che il nome Rutino derivi dal latino Ruticinum con il significato di erba ruta o luogo demolito. Altri, invece, sostengono un’origine greca dal termine Rodigino o Rodino ossia rosa.

Rhodigino Rodino Ruddina dal greco rodon rosa

Rutino

Ruta-ae erba ruta

Ruticinum Rotino

Diruptus luogo demolito

L’origine del casale, quindi, può attribuirsi sia ai Greci che ai Romani.

Si propende per quest’ultima tesi poiché nel territorio di Rutino ci sono località agresti dal nome di origine latina: Casatiti, Le Atinee, La Ruta, Taviana.

Un vecchio proverbio della saggezza popolare dice: “Rutino luongo e fino” poiché Rutino è situato in collina ed è un insediamento di cresta che si allinea da est ad ovest; conta circa 900 abitanti che vengono chiamati rutinesi e dista dal capoluogo di Provincia circa 62 Km.

Il paese è circondato da bellezze naturali quali: il monte Vesole, il Cervati la diga dell’Alento, il monte Gelbison, il monte Stella e il Castello longobardo di Rocca Cilento.

Veduta di Rutino