Ana Vazquez Hoys

En la antigua Grecia, estatua de madera de culto.

Un xoanon ( griego : ξόανον , plural: ξόανα Xoana , de la ξέειν verbo, xeein , tallar o raspar [madera] era una arcaica talla de madera, imagen de culto de la Antigua Grecia , que en época clásica se asociaba al mítico Dédalo .

Muchas imágenes de culto como estas fueron preservadas en tiempos históricos, aunque ninguna ha sobrevivido hasta nuestros días, salvo que esa imagen fuera copiada en piedra o mármol. En el siglo 2 d.C., Pausanias describe numerosos Xoana en su Descripción de Grecia , sobre todo la imagen de Hera en su templo de Samos . “La estatua de Hera de Samos, como Aethilos dice, fue una viga de madera al principio, pero después, cuando Prokles era gobernante, se humanizó en forma ” .

Un ejemplo de esa antropomorfización y “modernización” de estas estatuas arcaicas es la de la Ártemis de Éfeso.

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Nike (Victoria) ofrece un huevo a una serpiente entrelazada alrededor de una columna coronada por el Palladium de Troya . (Bajorrelieve de mármol , copia romana de finales del siglo 1 d.C., de un original neoático de época helenística.)

En las mitologías griega y romana , un paladio o Palladion era una imagen de gran antigüedad en la que se creía que dependía mágicamente la seguridad de una ciudad.

El “Palladium”, sobre todo era la estatua de madera de Pausanias, de Palas Atenea , un xoanon ,(escultura de madera o marfil según Pausanias ) , que los héroes griegos Ulises, rey de Ítaca, y Diomedes robaron de la ciudadela de Troya y que fue trasladado a la futura sede de Roma por Eneas . La historia romana la relata Virgilio en La Eneida y otros autores.

Ulises, rey de Ítaca.

El Palladium de Troya se decía que era una imagen de madera de la diosa Pallas (a quien los griegos identificaron con Atenea y romanos con Minerva), que había caído del cielo en respuesta a la oración de Ilo , el fundador de Troya .

El talismán más antiguo de Troya era una imagen de Atenea. Era de forma anicónica, sin rostro, a la manera antigua, antes de que la figura de los dioses se antropomorfizaran.

Florencia M.Bebnnet, “Un estudio de la palabra ΞΟΑΝΟΝ”, American Journal of Archaeology 21 0,1 (enero de 1917), pp 8-21.

Bennett añade una útil lista de los sesenta y seis xoana mencionados por Pausanias, que a veces se usa la frase xylon agalma ” imagen esculpida de madera”(Wikipedia).

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