Escrita en cuneiforme acadio
Carta de la reina
Naptera, esposa de Ramses II,
a la reina Puduhepa, esposa de Hattusili III.
Puduhepa fue una reina hitita del siglo XIII a. C., esposa de Hattusil III. Se le conocen varios hijos, entre ellos Tudhaliya y Nerikailli, y sus hijas Gussuliyawiya, y Maathornefrura, nombre egipcio otorgado a la mayor de sus hijas, que fue entregada en matrimonio a Ramsés II.
Escrita despues de la Batalla de Kadesh.
siglo XIII a.C.Procede de Hattusas.
Carta de una esposa del rey Ramses II a la reina hitita Puduhepa
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Boğazköy (Hattusas).Imperio Hitita, siglo XIII a.C.
Lengua:Acadia
Arcilla cocida. h:15.2 cm. w:9.7cm. th: 3.5 cm
Ankara. Museum of Anatolian Civilizations, 136-1-88 |
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| 27 lineas delante, 4 detrás. Tablilla de color gris oscuro, restaurada a partir de
dos fragmentos.
A pesar de que la reina Puduhepa, esposa del rey Hitita Hattusil III, jugó un
importante papel en la correspondencia diplomática entre Egipto y Hatti,solo se conoce una
carta escrita por la reina Naptera, esposa de Ramses II.
El contenido de dicha carta es el siguiente:
La gran Reina Naptera de la tierra de Egipto habla así:Hablo a mi
hermana, Puduhepa,la Gran Reina de la tierra de Hatti.
Yo, tu hermana , (espero que ) estés bien!!Que tu pais esté bien.
Ahora ,yo he conocido que tu, mi hermana, me has escrito interesándote
por mi salud.
Me has escrito interesándote por mi salud.
Me has escrito debido a la amistad y relaciones fraternales
entre tu hermano, el rey de Egipto,el Grande, y el Dios de la Tormenta
que quiera la paz y mantenga la paz y relaciones fraternales
entre el rey de Egipto, el Gran Rey y su hermano, el rey de Hatti,
el Gran rey, para siempre…
Mira, te he enviado un regalo, para que sea de tu agrado,hermana mia..
.para tu cuello, un collar de oro puro, compuesto de 12 bandas y un peso de
88 shekels (8*88=704 gr.), lino teñido maklalul,para un vestido real
para el rey…Un total de 12 piezas de lino.
WEIDNER 1917, 78; FRIEDRICH 1925, 23; Ün 1989, 3-6 (Kbo 129+Kbo XXIX 43) |
LA REINA PUDUHEPA
Nació en los primeros años del siglo en la ciudad de Lawazantiya, en Kizzuwatna. Su padre, Bentepsharri, era el gran sacerdote de la divinidad tutelar de la ciudad, Ishtar. A sus órdenes, ejercía la función de sacerdotisa. A su vuelta de la Batalla de Qadesh, donde luchó junto a su padre, Hattusil la conoció y, según sus declaraciones, Ishtar le ordena tomarla como esposa, por lo que la lleva con él a su reino de Hakpissa. Cuando en 1265 a. C. su esposo sube al trono hitita al rebelarse contra su sobrino Urhi-Teshub (Mursili III), Puduhepa se convierten en la reina de Hatti, y ambos conyuges se trasladan a la capital Hattusas.
Diosa hitita
Después de la muerte de Hattusil, ejerció aún gran influencia durante el reinado de su hijo Tudhaliya IV, como reina-madre. Se conocen de este tiempo sentencias dictadas por ella en litigios que tienen lugar en el reino de Ugarit, vasallo de los Hititas. Puduhepa habrá ejercido seguramente la función de reina durante alrededor de 66 años, puesto que murió hacia el final del siglo XIII, cuando tenía alrededor de 90 años. Es una de las figuras principales de la vida política de ese período.
La reina Puduhepa ofreciendo una libación a la Diosa Sol de Arinna,Hepatu
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Actuación
Puduhepa ejerció un importante papel, tanto en la corte como en las relaciones diplomáticas. Aparece constantemente al lado de su marido cuando éste tomaba grandes decisiones. Con todo, no parece ejercer ascendiente sobre él: la pareja reina en igualdad de condiciones. Puduhepa mantuvo una fluida correspondencia con Nefertari, tanto antes y después de la firma del Tratado de Qadesh (tratado de “paz eterna”) como cuando entregó a dos de sus hijas para casarse con Ramsés.
Hattusil y Puduhepa modernizaron Hattusas, los archivos y la legislación. Esos mismos archivos dan cuenta de intervenciones en distintos lugares del Imperio, como en Licia o Mileto. Durante el reinado de su hijo se esculpieron los relives de Yazilikaya, cerca de Hattusas.
Como sacerdotisa, Puduhepa tuvo un gran papel en la vida religiosa de su tiempo. Escribió himnos a la diosa Lelwani y a la diosa-sol de Arinna, que asimila a su divinidad protectora, la diosa hurrita Hebat. En estos textos, invoca a las diosas para que garanticen una buena salud a su marido. Seguramente fue responsable en parte muy importante de la influencia que adquirieron los dioses hurritas en el panteón imperial hitita, influencia que queda ilustrada en las adaptaciones que hacen Hattushil III y Tudhaliya IV en el santuario de Yazilikaya.
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