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18 abr 10

"Se dice que Aníbal, cuando apenas tenía nueve años de edad, había suplicado a su padre, que le
llevase a España. Entonces Amílcar, que estaba preparando por medio  de un  sacrificio a su
ejército para trasladarlo a este pais, llevo a su hijo ante el altar, hizo que sus manos tocaran las
ofrendas y le obligo que jurase hacerse enemigo del pueblo romano..."
                                          (TITO LIVIO, Decadas; Libro XXI)

En 1770, Goya se fue a Roma y sobrevivió mediante sus obras de arte, envía un cuadro al concurso organizado por la Academia de Parma con el tema Aníbal

Aníbal Barca (En púnico, Hani Ba’al —«gracia de Baal»— Barqā —«el rayo»—) (* 247 adC – † 183 adC), hijo de Amílcar Barca, fue un general cartaginés perteneciente a la dinastía Bárcida, que destacó por sus campañas contra los romanos. Está considerado uno de los líderes militares más importantes de la Historia por sus excepcionales habilidades en la táctica y la estrategia en el campo de batalla.

Aníbal cruzando los Alpes. Museo Capitolino, Roma

219 a.C. Tras la derrota de la !ª Guerra Púnica, que le costó a Cartago la pérdida de Sicilia, los cartagineses vinieron a la Península Ibérica a a establecerse y resarcirse con sus minas y otros productos, de la enormes pérdidas y del tributo que Roma les había impuesto.
Cartago Nova se fundó en 228 a.C. Solo nueve años después, Aníbal estaba a las puertas de Sagunto.
libreria@sanzytorres.com

A la muerte de Amílcar en 228 aC, Asdrúbal el Bello quedó al mando del ejército cartaginés en Iberia y, asesinado éste en 221 adC, el ejército eligió a Aníbal como general. Sin embargo, como sucediera con Asdrúbal, en Cartago el nombramiento fue mal recibido entre los aristócratas, denominados “Los Viejos”, defensores del nombramiento de Hannón el Grande, ya que consideraban que era peligroso convertir el mando del ejército en un cargo hereditario y más cuando lo ostentaban miembros de una familia demócrata, como era el caso de los Barca. A pesar de ello, el Consejo púnico confirmó el nombramiento hecho por la tropa.Vistas las dificultades finalmente superadas de su nombramiento, Aníbal decidió lanzarse a realizar conquistas que demostraran su pericia en el mando y saciaran la sed de oro de los ambiciosos aristócratas que tanto habían desconfiando de la oportunidad de su mando. Recorrió el interior de la península ibérica durante dos años alcanzando con su campaña renombre militar, la confianza de sus soldados y tesoros inmensos para Cartago, llegando de esta manera a una situación en la que sí podría enfrentarse a los romanos. Para evitar una inminente confrontación entre Roma y Cartago, Asdrúbal, yerno de Amílcar Barca y general de los ejércitos cartagineses a la muerte de éste, estableció un tratado por el cual no se podía extender la influencia cartaginesa más allá del norte del río Ebro. La alianza entre Roma y Sagunto, firmada posteriormente al tratado, vulneraba este tratado debido a estar la ciudad en la órbita de influencia cartaginesa. Esa es la razón por la que Aníbal atacó Sagunto en el año 219 adC, provocando el estallido de la contienda.

La oportunidad se presentó a las puertas de Sagunto, entonces aliada de Roma, la misma ciudad que casi veinte años antes su padre había respetado al considerar que Cartago no se encontraba aún preparada para la guerra. Enfrascada en un pleito sobre los límites territoriales con Túrbula (la actual Teruel) atacaron a territorios pertenecientes a Cartago y Aníbal, con la autorización del Consejo cartaginés, respondió a las agresiones destruyendo por completo la ciudad en el año 219 a.C. tras un sitio que se prolongó durante ocho meses.

Aprovechando este hecho como excusa, una embajada de Roma declaró la guerra contra Cartago, una guerra que estaba planeada hacía mucho tiempo, pero que había sido postergada por el escaso apoyo popular romano. Aníbal le confió la defensa de Iberia a su hermano Asdrubal y partió en la primavera del 218 a.C, con 100.000 infantes, 12.000 caballos y 50 elefantes a la conquista de Roma. Su ejército estaba formado por libios (africanos) y mercenarios íberos que se habían ido uniendo al ejército cartaginés a medida que, primero su padre, luego Asdrúbal, y finalmente el propio Aníbal, conquistaran el territorio. De esta forma, Aníbal pretendía desviar el golpe mortal que recaería sobre la metrópolis cartaginesa mediante un ataque desesperado directo al corazón de la República Romana.

Dirigiéndose hacia el norte, llegó a vadear el rio Ebro, frontera con el territorio romano, sin hallar resistencia entre los pueblos que encontró a su paso. En este punto confió a Hannon 11.000 hombres para mantener las comunicaciones entre el Ebro y los Pirineos , lugar hasta el que continuó, atravesándolo y avanzando luego hasta el rio Rodano. A pesar de sostener algunos combates con los galos que encontró a su paso, consiguió firmar pactos con algunos de ellos, ofreciéndoles las riquezas que encontraran más allá de las montañas.

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Hacia Roma [editar]

Ruta de Aníbal en su invasión de Italia

Ruta de Aníbal en su invasión de Italia

A medida que avanzaban hacia Roma, la infantería de Aníbal se redujo a la mitad, mayoritariamente por la deserción de algunas tropas novatas ibéricas que se habían unido a último momento motivadas por la fama adquirida por el estratega luego de sus victorias. Cuando Aníbal estaba preparando a sus tropas para cruzar el Ródano, un gran contingente de volcos, que habitaban en las cercanías del río, se situó en la otra orilla con la intención de evitar que los cartagineses cruzaran el río. Consciente de que por la fuerza no podría cruzar el río, Aníbal envió a Hannón con un destacamento de mercenarios íberos río arriba, con el fin de que cruzasen el río sin ser vistos y sorprendieran por la retaguardia a los volcos.

Así, remontaron el río hasta un lugar donde era menos profundo y al día siguiente, estas tropas bajaron hasta el campamento enemigo, cayendo sobre él y ahuyentando a los celtas, al tiempo que Aníbal cruzaba el Ródano. Aprovecho para hacer alianzas y para conseguir provisiones para el paso de los Alpes.

A finales de octubre Aníbal llegó al nacimiento del río Isère, al pie de los Alpes, emprendiendo sin demora la ascensión a las altas y nevadas cumbres. Desde una de ellas (quizá el monte Ginebra, el Col d’Argentière o acaso el monte Cenis) el general mostró a los suyos la llanura del Po y las campiñas romanas; nadie hasta entonces había cruzado por tales lugares con un ejército. Veinte siglos después, Napoleón conseguiría repetir tal hazaña.

A pesar de la oposición de los nativos (galos cisalpinos) y de la dureza del descenso, logró cruzar los Alpes pisando por fin suelo romano, dando al traste con los intentos de los romanos de mantener su territorio al margen de la guerra. Pero las bajas habían sido terribles; no quedándole más que 20.000 infantes y 6.000 caballos para hacer frente a un pueblo que podía oponerle un ejército de 80.000 soldados.

Tras un pequeño descanso para reparar su exhausto ejército, se enfrentó a los taurinos (de Taurini, la actual Turín), derrotándoles y prosiguiendo su avance a lo largo del río Po obligando a los romanos a evacuar la Lombardía por la superioridad de su caballería. La mayor parte de los galos cisalpinos (celtas), que conservaban el resquemor de la reciente derrota sufrida a manos de los romanos, se incorporaron al ejército de Aníbal, sobre todo tras su victoria en la batalla del Trebia, río afluente del Po, en diciembre de (219 adC) en las cercanías de Placencia, primera batalla formal entre Aníbal y los romanos de la Segunda Guerra Púnica.

Tras la victoria y asegurada su posición, Aníbal decidió acuartelar sus tropas para invernar, pero sospechando la deserción de los galos, determinó atravesar los Apeninos buscando al sur una base de operaciones más segura. Marchó en primavera de 217 adC sobre Arezzo, tan pronto como se lo permitió la estación, siguiendo los caminos pantanosos a lo largo de los ríos Arno y Clani que se encontraban en aquella época del año casi intransitables. A causa de un poco de barro, perdió un ojo y durante un tiempo fue llevado a lomos del único elefante que le quedaba tras el paso de los Alpes y las batallas con los romanos, su elefante Surus.

Aníbal Barca según representación de François Girardon en 1704, situado en el Patio Puget del Louvre. Aníbal se representa contando los anillos romanos tomados en la batalla de Cannas, el 216 adC

Aníbal Barca según representación de François Girardon en 1704, situado en el Patio Puget del Louvre. Aníbal se representa contando los anillos romanos tomados en la batalla de Cannas, el 216 adC

Atravesados los Apeninos y después de derrotar en la batalla del lago Trasimeno al cónsul Flaminio, que pereció en la batalla, avanzó hacia Roma, donde Quinto Fabio Máximo había sido nombrado dictador. En su avance derrotó a Marco Minucio Rufo y luego, en la batalla de Cannas en agosto de 216 adC, derrotó a los cónsules Cayo Terencio Varrón y Lucio Emilio Paulo recientemente nombrados y a su poderoso ejército de 80.000 legionarios con un ejército de tan sólo 30.000. Ese mismo año, tras un largo sitio, conquistó Capua, la segunda ciudad más grande de Italia, convirtiéndola en su nueva base.

A pesar de sus victorias no pudo aún marchar sobre Roma, que podía resistir un largo sitio gracias a sus murallas y su constante aprovisionamiento por mar. Tampoco era viable el asedio de la ciudad, porque Aníbal carecía de material de asedio y hombres suficientes. De modo que envió a su hermano Magón a solicitar refuerzos a Cartago. La respuesta, por boca de Hannón el Grande, no pudo ser más desalentadora: Si Aníbal es vencedor, no los necesita; si es vencido, no es digno de ellos, así Hannon demostraba su odio a Aníbal sin importarle el daño que le hacía a su patria. Sin ayuda exterior, su posición en el sur de Italia se fue dificultando, al tiempo que su objetivo de conquistar Roma se tornó cada vez más remoto. Por otra parte, le resultaba cada vez más difícil defender a los pueblos que habían estado bajo el yugo romano y que ahora se aliaban con Aníbal porque veían en él a su libertador dada la falta de efectivos. En los años siguientes ocupó las ciudades de Tarentum (actual Tarento) en 211 adC y Samnium en 210 adC, aunque también sufrió algunos reveses, como la pérdida de Capua.

Regreso a Cartago [editar]

Con la pérdida de Tarentum (actual Tarento) en 209 adC y la gradual reconquista romana, su posición en el sur de Italia estaba perdida. En 207 adC, Aníbal volvió sobre Apulia, donde quería concentrar sus fuerzas en espera de la llegada de su hermano Asdrúbal para lanzarse sobre Roma. Pero su hermano, aunque logró entrar en Italia, fue derrotado, falleciendo en el combate. Enterado, Aníbal se replegó en las montañas a esperar refuerzos; sin embargo, el resultado de la guerra, extendida ya por España y Sicilia, se fue tornando favorable a los romanos. El joven cónsul Publio Cornelio Escipión El Africano, que consiguió someter Sicilia y posteriormente Hispania , decidió trasladar la guerra a África para alejar a los cartagineses de Roma. Cartago, viéndose en peligro llamó a Aníbal que acudió, no sin antes saquear por el camino el tesoro público de muchas ciudades, dando así rienda suelta a su ira por tener que abandonar la lucha que durante 16 años había mantenido en tierra ajena sin lograr su propósito.

Una vez en Cartago, consciente del peligro que acechaba la ciudad, rehusó el enfrentamiento a pesar de las críticas del Consejo y se reunió con el general Escipión en la ciudad de Zama, 160 km al sur de Cartago, para negociar la paz, pero ante la falta de acuerdo los generales se retiraron a sus campamentos. Poco después, en el campo de batalla cercano a la citada ciudad, el ejército cartaginés cayó derrotado por la gran superioridad de la caballería romana (202 adC). Tras la derrota, el Consejo, por iniciativa de Aníbal, envió embajadores para que aceptasen el convenio de paz ofrecido por Roma, con lo que finalizaba la Segunda Guerra Púnica.

De regreso a Cartago, Aníbal se hizo nombrar sufete, equivalente al cónsul romano, cargo desde el que mostró sus dotes de estadista llevando a cabo algunas reformas por el bien de la república, como por ejemplo, poner coto a los abusivos tributos exigidos por Roma para la firma de la paz, de forma que pudieran satisfacerse a plazos sin necesidad de imponer al pueblo impuestos adicionales extraordinarios. Siete años después de la derrota de Zama, los romanos, recelosos de la nueva prosperidad de Cartago, enviaron embajadores a la ciudad; intuyendo Aníbal que pretendían que se les entregase su persona, embarcó en secreto para refugiarse en la corte de Antíoco III, en Siria.

Recreacion de un artista.

Captado el afecto del rey, pensó en coaligarlo con Filipo V de Macedonia y los cartagineses para invadir Italia por segunda vez. Con el propósito de informar a sus amigos del plan, envió un hombre a Cartago. Sin embargo, el plan fue descubierto y su emisario obligado a huir mientras la República renovó sus promesas de lealtad a Roma.

Cornelio Nepote afirma que tres años después de su huída de Cartago, Aníbal se acercó con cinco barcos a las costas deCirene para inducir a los cartagineses a la guerra contra Roma, pero que fracasado su proyecto, volvió a Siria.

En el año 190 a.C., Antíoco es derrotado en una batalla de la desembocadura del rio Eurimedonte, en Altalya, Turquia.

Tras la derrota de Antíoco en Sipilo, Roma impuso la entrega de Aníbal como condición para la firma de la paz.

Avisado por Antíoco, Aníbal huyó a Bitinapara ponerse bajo la protección de

su rey, Prusias. Sin embargo, Roma consiguió descubrir el destino de su mortal enemigo, enviando una embajada de la que formó parte Flaminio, para solicitar de Prusias la entrega de Aníbal.

Temeroso de la reacción que pudiera causar en Roma una negativa, pero sin querer faltar al deber de la hospitalidad, Prusias accedió pero diciéndoles a los embajadores que procediesen ellos mismos a su captura, ya que no les sería difícil encontrar su morada.

La encontraron y rodearon con soldados todas las salidas del castillo. Aníbal, enterado de que no había escapatoria, tomó un veneno que siempre llevaba en su anillo y pronunció sus últimas y célebres palabras

Libremos a Roma de sus inquietudes, ya que no sabe esperar la muerte

de un anciano.

Ese mismo año, en Italia fallecería también Escipión.
(1)El nombre púnico de “ciudad nueva”, no se sabe si fue en recuerdo de la antigua ciudad ibérica: Mastia o de Carthago, con el mismo nombre e idéntico significado; los griegos lo tradujeron en Kaine Polis, también Karthagedon (Karchedon), a veces Karthagedon Nea; los romanos lo romanizaron en Carthago Nova; el nombre de Cartagena viene a través del acusativo Chartaginem

Bibliografía

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31 ene 10

Les C E L T E S L’histoire des Celtes La religion des Celtes La religion gallo-romaine La mythologie
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L’histoire des Celtes. Un mot mal connu? Double cliquez pour ouvrir le dictionnaire.

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Plan de la page
Les mots “Celtes”, “gaulois”, “galate”
A. La théorie des migrations des Celtes
1. Entre 1800 et 1200 avant JC : une civilisation protoceltique
2. Entre 1200 et 750 avant JC : les champs d’urnes
3. Entre 725 et 480 av JC : la période de Hallstatt
4. Entre le Vème et le IIème siècle av JC : la période de la Tène
5. La Gaule à la veille de la conquête romaine
6. A partir du IIème siècle avant JC : la domination romaine

B. La théorie des Celtes autochtones de l’Europe de l’Ouest
C. Les Indo-Européens, nos ancêtres?
Résumé de la page
Voir la chronologie

He encontrado esta página que resume la últimas opiniones que conozco sobre los celtas.

Yo creo que son autóctonos.Pero hey diversas opiniones.

Los términos “Celtas”, “galos”, “galatas”

L’appellation “Celtes” apparaît en premier chez Hécatée de Milet (vers 500 av JC) puis chez Hérodote (vers 450 av JC). Ce mot viendrait de l’indo-européen “keletos”, rapide, ou “kel-kol”, habitant, colon.
Le mot “Galate” (” Ceux d’ailleurs ” ou ” Envahisseurs “) apparaît dans la littérature grecque en 279 av JC. “Galli” apparaît pour la première fois en 168 av JC dans les Origines “de Caton l’Ancien (traduction latine de ” Galates “). Au IIe siècle ap JC, Dion Cassius traduit Gaulois par Galates et Celtes par Germains (ce qui est évidemment une erreur, les Celtes ne sont pas des Germains, ce sont deux peuples distincts). ” Galatie ” reste le nom de la province d’Asie Mineure où les Celtes ont fondé un royaume.
Les termes de Gaulois et de Celtes sont au début synonymes. Puis les Romains réservent le premier terme seulement à une partie des Celtes (distinction géographique) qui sont fixés en Gaule cisalpine (Italie du Nord) et Gaule transalpine (au-delà des Alpes en se situant du côté de l’Italie, c’est-à-dire grossièrement la France d’aujourd’hui). César était conscient du caractère conventionnel de ces distinctions “Ceux que nous nommons Gaulois dans notre langue, se nomment Celtes dans la leur”. Aujourd’hui, on admet généralement le terme de “Gaulois” pour les habitants de la Gaule à partir du IIIème siècle av JC. Pour les périodes précédentes et les autre zones géographiques on parle de “Celtes”.
Pour voir tous les textes des auteurs anciens qui parlent des Celtes : http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k96221s
Conclusion : les Gaulois sont donc bien des Celtes, mais les Celtes ne sont pas des Germains.

L’HISTOIRE DES CELTES :

Les origines des Celtes demeurent obscures et toute la lumière n’est pas faite sur leur arrivée en occident. Aujourd’hui, deux théories s’affrontent, la théorie classique (celle des migrations) et une théorie plus récente qui laisse à penser que les Celtes pourraient être la population autochtone de l’Europe de l’Ouest.

La théorie des migrations des Celtes

Une culture homogène apparaît sur les steppes d’Asie Centrale au VIème millénaire av JC : le peuple de Kourgan de langue indo-européenne (pratique funéraire du tumulus). Ce peuple atteint l’Europe orientale vers 4000 av JC, puis migre vers l’Europe de l’Ouest à partir de 2500 av JC et remplace les populations autochtones, non indo-européennes (culture des vases campaniformes). Les Celtes auraient pénétré en Gaule vers 1200 av JC (à la fin de l’âge du bronze). Au début du Ier millénaire, vers 900 av JC, une nouvelle civilisation s’implante dans notre pays, celle du fer. Mais il faut attendre le Vème siècle av JC pour qu’on puisse affirmer avec certitude que les peuples établis en Gaule sont bien des Celtes.
A partir de l’entrée des ces Indo-Européens en Europe de l’Ouest, il est possible de distinguer cinq grandes périodes:

1. Entre 1800 et 1200 avant JC : une civilisation protoceltique (âge du bronze ancien et moyen)
Durant cette période, il se forme une zone de peuplement qui, partant de l’Allemagne du sud, gagne une partie de l’Europe centrale et occidentale. La pratique funéraire de ces Proto-Celtes est le tumulus avec inhumation. Les tombes abritent les dépouilles des chefs parés de leurs armes en bronze, de bijoux en ambre et en or, de vaisselle en argent et en or. L’économie est à prépondérance pastorale.
NB : cette phase des “Proto-Celtes” est parfois contestée.

2. Entre 1200 et 900 avant JC : la civilisation des “champs d’urnes” (âge du bronze final)
Vers 1200 av JC, de nouvelles migrations ont lieu en France et en Espagne, de grands changements se produisent.
L’utilisation intensive du bronze va entraîner des mutations considérables dans la vie des Hommes, des progrès décisifs sont accomplis :
- dans la technique du bronze : coulage dans des moules, martelage à chaud, durcissement par écrouissage pour fabriquer des armes (couteaux et épées) beaucoup plus tranchantes que celles en pierre ou en os.

Musée de St Germain-en-Laye

http://jfbradu.free.fr/celtes/les-celtes/cuirasses-marmesse2.jpg

Cet ensemble de cuirasses en bronze, découvertes à Marmesse (Haute-Marne) datant de la transition entre l’Age du bronze et du fer (IXème, VIIIème siècles av JC) est un ensemble unique en Europe. Ces cuirasses sont caractéristiques de l’armement défensif de prestige des riches guerriers au temps des premiers Celtes. Chaque cuirasse est composée de deux coques en feuille de bronze chaudronnée, rivetées sur l’un des côtés et fermées de l’autre par un système de crochets.

- dans la technique de la céramique : le potier parvient à obtenir, sans l’aide du tour, une régularité des parois, une finesse, un poli, un fini extraordinaires. L’art de la cuisson se perfectionne; après les fours creusés dans la terre, apparaissent les fours construits.
- dans les techniques agricoles : le perfectionnement de la faucille, l’apparition du véhicule à roues, de l’araire et de la faux ont contribué à l’expansion agraire et à la sédentarisation.
- dans l’urbanisme de défense : c’est alors que se multiplient les “oppida“, bourgades fortifiées situées sur les hauteurs, dans les îles lacustres, ou au milieu de marécages. Les origines de la plupart des refuges celtiques remontent à cette époque. Même les villes plongent leurs racines dans ces temps lointains. Les fouilles opérées à Strasbourg ont prouvé que les origines de la ville remontaient aux environ de 800 av JC.
- dans les échanges commerciaux : pour fabriquer le bronze il faut aller chercher l’étain (rare) et le cuivre très loin. L’étain vient d’Armorique ou de Grande-Bretagne, le cuivre vient des Alpes ou de l’Europe de l’Est. Des échanges importants vont donc voir le jour entre la Gaule et le monde méditerranéen (les Grecs et les Etrusques) avide de bronze. La recherche de l’ambre (qui vient de la Baltique et de la mer du Nord) et du sel (qui vient des sources salées d’Autriche) vont aussi contribuer à ces échanges.
- dans les rites funéraires : les Celtes rompent, pour un certain temps, avec l’usage du tumulus et le rite de l’inhumation, ils pratiquent l’incinération et la tombe plate, en pleine terre. Les corps des défunts sont brûlés, leurs cendres sont mises dans des urnes regroupées dans des cimetières collectifs hors des villages (plus tard, les Celtes reprendront l’usage des tumuli pour les chefs).
L’invasion des « champs d’urnes » présente une importance considérable pour notre pays, c’est là que se trouvent les racines du peuplement celte, de l’exploitation et de l’occupation du sol.

3. Entre 900 et 480 av JC : la période de hallstatt: le premier âge du fer
A la suite d’influences venues de l’est (invasions cimmériennes) et de la Méditerranée (commerce avec les Grecs et les Étrusques), la civilisation celtique s’implante en Europe occidentale : Allemagne du Sud, Tchécoslovaquie, Autriche, France de l’Est, Espagne, Grande-Bretagne.
Le fer est un minerai beaucoup plus répandu et plus facile à exploiter que le cuivre et l’étain, il est aussi plus résistant et plus coupant. Le fer ne nécessitera donc pas de grands échanges commerciaux comme l’étain et le cuivre, mais l’utilisation du bronze perdurera.
Du VIIIème au VIème siècle, les sites fortifiés se multiplient, ils sont commandés par une aristocratie qui s’enrichit en contrôlant les voies de passage des marchandises. De véritables cours princières se constituent, elles empruntent des modes de vie étrangers, par exemple la consommation du vin. La tombe de Vix est un témoignage de cette époque fastueuse (tombe à char à quatre roues).
Au cours de ce premier âge du fer, une grande variété de cultures régionales apparaissent, dérivées des civilisations périphériques de l’Illyrie et de l’Italie du Nord, et profondément imprégnées d’influences helléniques et étrusques. La Gaule fait désormais la plupart de ses échanges avec le monde méditerranéen.
Cette période est capitale pour l’évolution de la civilisation gauloise. En effet, les Celtes entrent dans l’histoire en créant une forme d’art (apparition des torques à la fin de l’âge du fer), une civilisation qui leur est propre.
En savoir plus sur le village de Hallstatt, hier et aujourd’hui (3 pages).

4. Entre le Vème et le IIème siècle av JC : la période de la Tène (deuxième âge du fer)
Au début du Vème siècle av JC, les forteresses princières de la période précédente sont abandonnées sans que l’on en connaisse vraiment les raisons. La population se concentre désormais dans les régions où se situent les relais commerciaux (Rhin, Champagne…). Les tribus, commandées par des chefs locaux, se font la guerre. De grandes fermes dominent le monde rural. Les chefs guerriers sont désormais enterrés dans de vastes nécropoles sur un char à deux roues accompagné des harnachement des chevaux. L’art de la Tène se caractérise par des épées de 80 cm de longueur, des frises végétales continues et l’adaptation de motifs d’origine méditerranéenne.

Carte à partir du Belin 6ème

L’expansion maximale des Celtes se produit aux IVe et IIIe siècles avant notre ère. Vers 450 av JC, la Gaule est envahie à nouveau par des peuples venant de l’est et apportant des coutumes nouvelles, on peut parler ici de Celtes au sens propre du terme. Contrairement à ce que l’on avait pu penser, ces migrations ne prennent pas un caractère massif, les Celtes s’implantent par petits groupes et s’assimilent avec le peuplement d’origine. Ils sont attirés par les richesses agricoles et commerciales de l’Europe de l’Ouest, ils fuient leurs terres surpeuplées et un climat qui se dégrade (plus froid et plus humide). Les auteurs classiques parlent de ces Celtes comme de terribles barbares (féroces), montés torse nu (pour braver leurs ennemis) et casqués sur leurs petits chevaux, une longue épée à la main. Ils se répandent en Belgique, en Gaule, en Espagne et franchissent la Manche. Vers 390 av JC, les Gaulois de la tribu des Sénons (ou des Bituriges), commandés par Brennos, pénètrent en Italie du Nord et assiègent une ville étrusque : Clusium (Chiusi). Des ambassadeurs romains prennent parti contre les Celtes. Ces derniers lèvent le siège pour aller punir Rome de cette ingérence. Les deux armées se rencontrent à Allia, Brennos, fort de ses 60 000 hommes, inflige aux Romains (40 000 h) une cuisante défaite (-387). Les Gaulois pénètrent ensuite dans Rome qu’ils incendient, à l’exception du Capitole (épisode des oies du Capitole) qui résiste sept mois. Brennos accepte alors de quitter la ville en échange d’une rançon de mille livres d’or (épisode : “Malheur aux vaincus”).

Mais une partie de ces guerriers se fixe en Italie du Nord (la Gaule Cisalpine).

La vague celtique continue ses incursions; dans les régions danubiennes, les Illyriens sont écrasés. En 281 av JC, trois armées celtes pénètrent en Grèce, en Thrace et en Macédoine. Delphes est pillée en 279 av JC, mais l’hiver et la maladie obligent l’armée à se replier en Macédoine où leur chef (un autre Brennos) se suicide. Après avoir subi une défaite contre le Macédonien Antigone Gonatas, le reste de l’armée va s’installer en Asie Mineure et fonde la Galatie.
Le monde celtique n’a pas d’unité politique, mais on peut parler de civilisation celte : même langue, même mode de vie et de pensée, mêmes pratiques religieuses. Les chefs guerriers possèdent un cheval et une épée de fer plus solide et plus maniable que celle de bronze.

5. La Gaule à la veille de la conquête romaine
Au IIème siècle av JC, les tribus gauloises deviennent de véritables Etats indépendants, les “civitates” (les cités), avec leur gouvernement, leur administration et leurs institutions religieuses, les oppida sont à leur apogée. Ces cités sont elles-mêmes divisées en pagi ou “pays”.
La Gaule compte alors peut-être 10 à 15 millions d’habitants, on l’appelle parfois “chevelue*” car elle est encore couverte par de nombreuses forêts (ce qui est en grande partie faux car elle est déjà largement cultivée). La Gaule est divisée en quatre régions qui diffèrent par la langue, par les lois et les coutumes : l’Aquitaine, la Celtique, la Belgique et la Narbonnaise. Voir la carte.

* La “Gaule chevelue” : c’est César qui emploie cette expression (« Gallia comata ») dans son Commentaire sur la Guerre des Gaules pour désigner la Gaule non encore soumise à Rome, c’est-à-dire les Trois Gaules (l’Aquitaine, la Celtique, la Belgique). Certains pensent que le mot “chevelue” fait référence à la longueur des cheveux portés par les Gaulois (ce qui est aussi en grande partie inexact) ou au caractère non- civilisé de cette Gaule, d’après César.

La Narbonnaise : elle est conquise par les Romains (d’où son appellation : la Province, ce qui donnera le mot “Provence”) dès 121 av JC. Mais cette région avait déjà subi une forte influence grecque par la fondation de Phocée (Marseille) vers 600 av JC.
L’Aquitaine : les Celtes ont dû occuper cette région vers le VIème siècle av JC. A partir du IIème siècle av JC, les Ibériques s’y implantent également. Parmi la vingtaine de peuples on trouve les Convènes, les Ausques, les Tarbelles.
La Celtique : c’est la région la plus vaste, les peuples, souvent groupés en fédérations, sont puissants : les Bituriges (Avaricum = Bourges), les Carnutes occupent le centre supposé de la Gaule (Genabum = Orléans et Autricum = Chartres), les Parisii contrôlent les confluents de l’Oise et de la Seine (Lutèce = Paris), les Sénons (Agedincum = Sens) font une expédition à Rome avec leur chef Brennos , une partie des Lingons (Andematunum = Langres) s’installe dans la plaine du Pô, les Helvètes occupent la Suisse, les Eduens contrôlent une position stratégique, ce qui leur donne de la puissance (Cabilonum =Chalon-sur-Saône, Matisco =Mâcon, Bibracte = centre industriel implanté sur le mont Beuvray), les Arvernes ont créé une véritable confédération dans la Massif Central, leur dernier chef, Vercingétorix, défend avec succès sa capitale Gergovie contre les Romains. Les Celtes pénétent assez tardivement en Bretagne: les Vénètes s’enrichissent en allant faire le commerce de l’étain en Cornouailles.
La Belgique : elle s’étend jusqu’au Rhin, le fleuve servant de frontière entre Celtes et Germains. Les principaux peuples : les Véliocasses (Rotomagus = Rouen), les Ambiens (Samarobriva = Amiens), les Rèmes occupent la Champagne.
Malgré la diversité des peuples qui habitent la Gaule, il existe entre eux une véritable unité culturelle.
Les Gaulois sont de bons agriculteurs, ils cultivent le blé, l’orge et le millet, ils améliorent leurs terre par le chaulage et le fumier parfois mélangé à des cendres. Ils sont aussi de grands éleveurs, ils élèvent des porcs pour en consommer la viande (ils mangent très peu de sangliers). Ils savent conserver la viande en la salant ou la fumant et sont d’excellents charcutiers. Les Gaulois sont de gros mangeurs et de grands buveurs, ils boivent beaucoup de bière et sont grands amateurs de vin. La pêche fournit un complément de nourriture.
Les Gaulois sont aussi de très bon artisans, ils construisent des chars à quatre roues, inventent la moissonneuse, construisent des navires robustes. Ils sont également les inventeurs du tonneau, plus léger et plus pratique que les amphores, et du savon (en mélangeant de la graisse et de la soude).

6. A partir du IIème siècle avant JC : la domination romaine.
Les armées romaines s’emparent successivement du Picenum, de la Gaule Cisalpine et transalpine, de l’Espagne, de la Gaule, de la péninsule balkanique, de la Grande-Bretagne. Le seul témoin du vaste empire celtique reste l’Irlande qui ne sera pas soumise par les Romains. Les Celtes essuyèrent ensuite d’autres défaites infligées par les Germains. Après l’effondrement de l’Empire romain et sous la pression des populations germaniques, ils ne parvinrent à conserver leurs traditions culturelles que dans quelques zones périphériques de l’Europe tels, l’Irlande, le Pays de Galles, l’Ecosse, la Cornouaille et la Bretagne.

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La théorie des Celtes autochtones de l’Europe de l’Ouest
(d’après Sciences et Avenir, avril 2002)

La théorie des migrations s’appuie sur les caractères communs de la langue et des croyances (travaux de G. Dumézil) de la famille “indo-européenne”. Mais certains chercheurs (ex : John Brough) ont remis en question les travaux de Dumézil en montrant que les valeurs originales des Indo-Européens se retrouvaient aussi dans la bible qui appartient au fonds sémitique. De plus, des données archéologiques dans les régions danubiennes remettent en question la thèse des migrations qui n’a laissé aucune trace. La théorie des migrations n’arrive pas à expliquer, non plus, la présence précoce, à l’ouest, de peuples celtiques : les Celtes d’Armorique et les Celtibères. Patrice Brun pense qu’il n’y a aucune rupture culturelle dans l’aire géographique des Celtes en Europe, les variations de rites funéraires (inhumation-incinération) ne témoignent pas de remplacement de populations, mais uniquement d’évolutions culturelles locales. En fait, les Celtes seraient apparus beaucoup plus tôt qu’on le pensait, vers 2500 av JC. Dans cette hypothèse, la culture des vases campaniformes, qui couvre toute l’Europe occidentale au IIIème millénaire av JC, pourrait être d’origine indo-européenne et s’inscrire dans la phase des Proto-Celtes. Ainsi la culture des mégalithes (Carnac, Stonehenge) aurait une origine celte et Obélix, du fait, deviendrait moins anachronique avec ses menhirs.
Colin Renfrew, de l’université de Cambridge, pense qu’il y avait bien un foyer indo-européen, mais il aurait été situé à l’est de la Turquie, à l’époque néolithique, au IXème millénaire av JC. Au contact du croissant fertile et de l’invention de l’agriculture, ce foyer se serait développé puis étendu lentement et progressivement. Vers 7000 av JC, ces peuples auraient atteint l’Europe en assimilant ou déplaçant vers l’ouest les peuples non-européens encore prédateurs. Dans cette hypothèse, l’extension des langues indo-européennes suivrait exactement celle de l’agriculture : 6000 av JC dans l’ouest méditerranéen, 5400 en Europe centrale, 3000 en Europe occidentale. Les langues celtiques se seraient donc développées en même temps, et au même endroit que la culture des vases campaniformes, ce qui rejoint la théorie de P. Brun.

Les Indo-Européens, nos ancêtres?
(Résumé de la conférence de Jean-Jacques Tur aux Rendez-vous de l’Histoire de Blois - 2008)

Cette conférence s’appuie principalement sur les travaux de Georges Dumézil et sur sa conviction qu’un même peuple serait à l’origine du peuplement du continent européen et de l’Inde : les Indo-Européens. Toutefois, on n’a aucune preuve archéologique que ce peuple ait vraiment existé et il n’y a pas de race indo-européenne. On admet cependant qu’il y a eu un peuple (entre 10 000 et 6000 ans) qui parlait une langue qui est à l’origine de presque toutes des langues parlées dans l’espace européen et indien aujourd’hui. En effet, toutes ces langues présentent dans leur grammaire et leur vocabulaire de telles ressemblances qu’on ne peut l’expliquer que par une origine commune. Ce peuple Indo-Européen, localisé peut-être dans l’Ukraine actuelle, aurait accompli, pour des raisons inconnues et à des époques différentes, des vagues de migrations dans toutes les directions en imposant sa langue aux peuples qu’il aurait vaincus : les Pré-Indo-Européens.

1. Les Pré-Indo-Européens
- les peuples qui occupaient notre territoire (ce serait eux qui auraient construit les mégalithes)
- les peuples arctiques (Lapons)
- Les Crétois (la civilisations minoenne)
- les Ligures
- les Etrusques
- les Ibères
- les Basques

2. La communauté indo-européenne
- les trois fonctions engendrent les trois devoirs :
. sacerdotale (les oratores) : le respect de la vérité
. guerrière (les bellatores) : la justice distributive
. productrice (les laboratores) : la générosité
Ces trois groupes sont fondés sur la naissance, y compris pour la fonction sacerdotale.
- les quatre cercles de l’appartenance sociale :
. la famille élargie
. le clan
. la tribu (plusieurs centaines ou milliers d’individus)
. la nation
- la religion
. polythéiste et païenne (religion de paysans)
. tolérante (pas de dogmes)
. religion des œuvres (et non de la foi) : faire des sacrifices pour que les dieux soient contents
. religion politique : des chefs et non des prêtres
. la superstition, la magie et la sorcellerie sont réprimées.
- l’univers des dieux
. croyance en un ciel-père (DYEW-PHTER) et une terre-mère (Cybèle, Gaïa…)
. les dieux sont souverains et veillent sur l’ordre du monde
. l’univers est le siège de combats incessants entre dieux et démons
. dans l’univers, tout est vivant: les sacrifices sont donc indispensables
-les institutions politico-militaires
. le droit n’est pas censé évoluer
. le mariage se présente sous trois formes : religieuse, libre choix, achat
. le chef de famille a une autorité totale et incontrôlée sur les siens
. la guerre est un état normal : la victoire consiste à “enfoncer la résistance” et non à détruire l’adversaire

3. Les origines probables des Indo-Européens
. les données de l’archéologie et de l’histoire sont absentes
. les données légendaires et mythiques : Ultima Thulé et les Hyperboréens

4. Les huit grandes vagues des Indo-Européens
. les Aryens : partis de la steppe pontique il y a environ 4000 ans vers l’Inde dont ils détruisent les populations en
place (naissance de l’hindouisme)
. les Mèdes et les Perses
. les Grecs (Mycéniens)
. Les Hittites en Anatolie
. les Italiotes
. Les Celtes : du VIème siècle av JC au IIIème siècle av JC, ils s’installent en Europe occidentale (Gaule, Italie du
nord, Espagne -Celtibères- … repartent vers L’Asie-Mineure -Galates- …)
. Les Germains : Europe rhénane, Angleterre, Scandinavie, Islande (Vikings)
. les Slaves (trois groupes)

5. Les peuples Post-Indo-Européens¨
. les Finnois
. les Magyars
. les Arabes
. les Turcs
. des peuples dispersés : Juifs…

Résumé de la page :
Aujourd’hui Encore , on ne connaît pas avec certitude quand et comment les Celtes (des Indo-Européens) sont venus s’installer en Europe de l’Ouest. Deux théories s’affrontent, la théorie classique est celle des migrations. Les Celtes seraient venus par vagues successives d’Europe orientale où ils se seraient fixés vers 4000 av JC. Ils auraient atteint l’Europe centrale, puis occidentale au 2ème millénaire av JC. Les Celtes seraient arrivés en Gaule vers 1200 av JC. La seule certitude que nous ayons, c’est qu’au Vème siècle av JC la Gaule est bien peuplée de Celtes.
On a l’habitude de distinguer trois périodes successives dans la civilisation celte :
- Entre 1200 et 900 avant JC, une civilisation appelée les “champs d’urnes”, à l’âge du bronze final (incinération des morts, naissance des oppida, grands progrès techniques)
- Entre 900 et 480 av JC : la période de Hallstatt, au premier âge du fer (période fastueuse des principautés guerrières)
- Entre le Vème et le IIème siècle av JC : la période de la Tène, au deuxième âge du fer (période d’extension maximale des Celtes, certains s’installent dans la plaine du Pô, apogée des oppida)
A partir du IIème siècle avant JC commence la domination romaine et la fin progressive de la civilisation proprement celte.
La théorie la plus récente pense que les Celtes seraient arrivés dans notre pays beaucoup plus tôt que le dit la thèse des migrations, ce sont eux qui auraient érigé les mégalithes.

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22 oct 09

http://www.cuatro.com/noticias/noticias/asterix-obelix-estan-cumpleanos/20091022ctoultpro_23/-


-http://cms7.blogia.com/blogs/e/ec/eco/ecoboletin/upload/20070808105405-idefix.jpg-

Este jueves se cumple medio siglo de la salida a la venta del primer libro de Astérix. La fecha se celebra con una nueva entrega en la que Astérix y Obélix son héroes ya jubilados que cuentan a sus nietos sus batallas contra los romanos: ¡Ya son abuelos¡….

22-10-2009

Nos situamos en el año 50 a.C., toda la Galia está ocupada por los romanos, excepto una aldea poblada por irreductibles galos, que resiste todavía y siempre al invasor… y también al paso el tiempo.

http://www.egiptologia.com/images/stories/ninyos/faraones/cleopatra/02.jpg

¡Qué nariz ¡….

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Porque este jueves se cumple, exactamente, medio siglo de la publicación del primer álbum de Astérix y, para celebrarlo, llega a las librerías de todo el mundo una nueva entrega de las aventuras de los galos: “El aniversario de Astérix y Obélix. El libro de oro”.

http://planetaazul.files.wordpress.com/2007/11/aldeagala.jpg

Uderzo, que sigue firmando sus trabajos junto a Goscinny, pese a que éste falleció en 1977, nos presenta esta vez a nuestros héroes ya jubilados y con nietos a los que contarles las viejas batallitas con los romanos.

Las aventuras de Astérix han vendido más de 300 millones de ejemplares y se han traducido a más de 100 idiomas.

http://www.legiovictrix.altervista.org/Immagini/soldato%20romano-asterix.jpg

Astérix y Obélix vuelven con una aventura inédita

http://www.lavanguardia.es/cultura/noticiasLos irreductibles héroes galos celebran con un nuevo álbum el 50 aniversario de su creación | ‘El aniversario de Astérix y Obélix-El libro de oro’ sale a la venta hoy

http://3.bp.blogspot.com/_lG6SHBu_D5A/RuRjeJlwiVI/AAAAAAAABLU/vrPtKeNFeUo/s400/Asterix+y+Piratas0001.jpg

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22/10/2009 Cultura

Madrid. (EFE).- Nacieron hace 50 años, pero sus aventuras están más vivas que nunca. Los héroes galos más importantes de la historia del cómic celebran su cumpleaños por todo lo alto con El aniversario de Astérix y Obélix-El libro de oro, un álbum del que salen a la venta este jueves tres millones de ejemplares en todo el mundo.

Los héroes galos más importantes de la historia del cómic celebran su cumpleaños con ‘El aniversario de Astérix y Obélix-El libro de oro’, un álbum que sale a la venta este jueves / Efe

Astérix y Obélix no se jubilan, a pesar del intento de su dibujante, Albert Uderzo, de imaginar en las primeras páginas qué habría sido de ellos cincuenta años después de su nacimiento, de recrear una aldea en la que los romanos han arrasado los bosques para construir ciudades, y de mostrar a un Astérix que ya es abuelo y a un Obélix desmoralizado por el paso del tiempo. Pero el lector podrá disfrutar de las viñetas con toda su esencia, porque Obélix propina al propio Uderzo, que aparece para saludar a sus héroes, con un fuerte puñetazo que le invita a devolver a los personajes su aspecto tradicional. Y vuelven invitados a una gran fiesta, estas bodas de oro en las que cada personaje aportará un regalo simbólico y en la que no faltan piratas, legionarios romanos y guiños a las aventuras más míticas, a grandes artistas como Rodin o Delacroix o a leyendas musicales como Los Beatles o Michael Jackson.

http://4.bp.blogspot.com/_6A8MsxFZbDA/RnJLmAbztwI/AAAAAAAAAFA/rRgJOf-KO6A/s400/Varios.JPG

El Aniversario de Astérix y Obélix-El libro de oro, que saldrá a la venta simultáneamente en 15 países y en más de cien idiomas -con ediciones en castellano, catalán, gallego y euskera-, rescata un texto que el guionista René Goscinny nunca llegó a publicar: una risueña guía de viajes para la que Uderzo ha elaborado nuevas ilustraciones que se suman a las viñetas inéditas del álbum. El lector podrá reconocer también algunas viñetas de historias anteriores, que han sido retomadas en este homenaje para recordar algunas de las 33 aventuras que tienen lugar en la famosa aldea de las Galias, con diálogos adaptados a estas nuevas historietas cortas.

-http://www.imageandart.com/tutoriales/comics/obelix_ast/images/7.jpg-

El resultado es un libro que “no decepciona, no sólo porque remita a tiempos pasados, sino porque mantiene la frescura y el humor de los primeros tiempos”, aseguró el periodista y declarado “fan de Astérix” Alberto Vila el pasado martes en la presentación de la edición en castellano. No obstante, Vila confesó que sintió “melancolía al cerrar el libro, porque Uderzo ha cerrado un ciclo, una etapa gloriosa”. “No sé si es porque he visto a Astérix y Obélix con cara de jubilados”, bromeó.

Pero si la muerte de Goscinny, en 1977, no supuso el fin de Astérix, Vila tampoco espera que las aventuras terminen en estas bodas de oro, porque Astérix es un personaje “inmortal, muy enraizado en el carácter francés y con referencias a la actualidad que le hacen muy vivo”. El traductor al castellano y al gallego, Xavier Senín, auguró una “larga vida a este libro de oro, que por primera vez van a poder leer a la vez los niños de todo el mundo” y destacó la confidencialidad con la que ha desarrollado su trabajo y la minuciosa supervisión a la estuvieron sometidas las pruebas de traducción.

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Para hacer accesibles todos los guiños al lector, los traductores de cada lengua han hecho algunas modificaciones y cambiado algunas referencias, pero no todas han pasado ese filtro, como demuestra la negativa de reemplazar a un cómico francés por Chiquito de la Calzada por considerar que “bajaba el nivel cultural de Astérix“, según la editora española, Maria José Guitian.

¡Nihil a nobis timendum esse nisi hoc unum:Ne cadat caelo in capita nostra¡

—-¡¡¡¡¡´Feliz cumpleaños a todos¡¡¡¡¡….

Desde su nacimiento el 29 de octubre de 1959 en el primer número de la revista Pilote, que surgió para hacer frente a la omnipresencia del cómic norteamericano, las aventuras de Astérix han vendido más de 350 millones de álbumes en todo el mundo y se han convertido en un símbolo que trasciende las fronteras de su país. Cincuenta años después, todos sus seguidores podrán acudir a su fiesta de cumpleaños, para la que el mismo Astérix ha escrito una carta con la que arranca el libro, y volver a reír y disfrutar con sus hazañas.

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