Ana Vazquez Hoys

Miles de textos económicos, políticos, religiosos, jurídicos, tratados internacionales e informes militares se agolpaban unos sobre otros, tal y como habían caído desde sus estantes desplomados cuatro mil trescientos años atrás.

Tablilla usada por un aspirante a escriba para aprender a leer y a escribir

Localización del yacimiento

En la localidad siria de Tell-Mardikh, se encuentra el yacimiento arqueológico de la antigua ciudad de Ebla, donde realizaron las excavaciones equipos de la Universidad de Roma dirigidos por Paolo Matthiae. En 1968 una expedición de arqueólogos italianos encontró, bajo un montículo de unos 16 metros de altura y una superficie de 60 hectáreas, más de 15.000 tablillas, con escritura cuneiforme, en lengua eblaíta. Las tablillas pertenecían al palacio real del antiguo reino de Ebla, contemporáneo del imperio antiguo egipcio y de los sumerios y acadios en Mesopotamia, un reino que controlaba parte de las actuales Siria y Palestina.

Tablilla de Ebla

Los niveles arqueológicos de Eba - Tell Mardikh se pueden definir desde el protohistórico Mardikh I entre el 3500 y el 2900 a.C. hasta el romano tardío y bizantino, con Mardikh VII (hasta el siglo VII d.C.). Los niveles de mayor interés de Ebla son Mardikh II B 2, que cubre, según Paolo Matthiae el periodo de 2250-2000 a.C. y Mardikh II A, c. 2500 a.C. donde se han hallado la mayoría de las tablillas, con itinerarios, vocabularios, transacciones comerciales, y con menciones de la tierra de Canaán y de ciudades cananeas.

Así pues, este lugar estuvo habitado durante buena parte de la edad antigua. pero su importancia fue decisiva durante el tercer milenio a.C. En uno de los palacios datado en la Edad de Broce temprana, cuya destrucción se debe a Naram-Sin de Agadé, se descubrió el archivo de tablillas. El material arqueológico fue analizado y posteriormente descifrado por el profesor Giovanni Pettinato, de la Universidad de Roma, que fue quien llamó eblaíta a la lengua utilizada en las tablillas. Antes de este descubrimiento se ignoraba que al final de la Primera dinastía de Mesopotamia hubiera en Siria una civilización que utilizara la escritura.

La historia apasionante de Ebla

Hacia el 2500 A.C, Ebla era un Estado que comprendía parte de la actual Siria y el sudeste de Turquía. Este reino, era seguramente el mayor centro cultural y comercial de la época. La población de Ebla fue una civilización que estableció archivos estatales, construyó bibliotecas y registró contratos comerciales de forma escrita, rivalizado con las ciudades de la baja Mesopotamia. La ciudad ejercía su control político sobre una extensa área, y que tenía tratos comerciales con lugares muy apartados, incluyendo Ur cerca del golfo Pérsico, Asdod y Laquis en el sur de Palestina, Ákaba sobre el mar Rojo, Kanish en Asia Menor, y Nínive y Assur. El poderío político que llegó a alcanzar se evidencia del texto de un tratado en el que se establecen las condiciones de intercambio comercial y protección de los súbditos en las zonas controladas por Ebla sobre Assur, en el que el rey de Ebla es el poder dominante.

La ciudad poseía una estructura urbana ideada como centro de intercambio de mercancías. La estructura se definía a través de cuatro largas calzadas y una acrópolis, donde residían los funcionarios de la administración y la clase dominante. Allí se trataban los intercambios, junto al gran Palacio Real. Las caravanas llegaban de todas partes, para enriquecer los ecursos de esta gran urbe del centro de Siria.

Era claro que este emporio económico no sería ignorado por los grandes centros de poder de Mesopotamia. Enseguida encontramos rivalidades con la gran Mari - Tell Hariri, en el Éufrates medio, y con la mismísima Akad (Agadé) de los históricos Sargón y Naram-Sin. Akad, había situado a Ebla entre sus objetivos de imperio universal. El rey Sargón I conquistador de Sumeria facasó, según podemos comprobar en las tablillas, en su intento de dominar a Ebla. Pero su vasallo el rey Iblul II de Mari atacó la ciudad siendo rechazado por el general ablaíta Enna-Dagan, quien respondió con un duro contraataque que redujo a la ciudad de Mari al vasallaje.

Mapa obtenido de Mediateca

Los frustrados intentos de Sargón fueron continuados por su sucesor al trono, Naram-Sin, quien provocó una campaña económica contra la ciudad siria, obligando a las ciudades cercanas a un boicot sobre las mercancas que daban vida a Ebla. Arruinada y exhausta, Ebla fue conquistada e incendiada por Naram-Sin hacia el año 2250 a.C. El Palacio Real, las riquezas, las casas, templos y palacios de Ebla desaparecieron ante los soldados akadios. Pero el fuego y la destrucción, como en Pompeya, no supusieron el final de la ciudad, sino un espectacular proceso de conservación, al quedar sepultados bajo los escombros miles de tablillas de arcilla esperando a ser descubiertas cuatro mil años más tarde.

Las tablillas se hallaban cuidadosamente almacenadas en estanterías. Estaban apiladas de canto en los estantes de una sala de archivo. La destrucción dañó las estanterías y rompió centenares de tablillas, pero al mismo tiempo endureció la mayoría mejorando su conservación. En la datación de la civilización de Ebla tiene mucha importancia la tapa de una vasija de alabastro encontrada en el palacio. Contenía un rollo del faraón egipcio Pepi I, cuyo reinado duró, según estimaciones, desde el 2289 hasta el 2255 a.C. coincidiendo aproximadamente con los reyes Sargón (2334-2279 a.C.) y Naram-Sin (2254-2218 a.C.) de Agadé en Mesopotamia.

El furioso ataque de Naram-Sin no significó el final para la ciudad. Mermada en su explendor, Ebla continuó siendo un lugar estratégico, en las rutas comerciales de Oriente Medio, durante los sigos posteriores. En el Tercer Milenio los amorritas reconstruyeron la ciudad, la amurallaron y reforzaron con un enorme terraplén de de veinte metros de altura y cincuenta metros de espesor en su base. Las puertas se reforzaron con sillares de basalto y la ciudad recobró parte de su pujanza comercial durante otros siete siglos, que culminan con una última destrucción, que coincide con la expasión de los indoeuropeos (hurritas o hititas) por Siria a mediados del Segundo Milenio antes de nuestra Era. Seguramente Ebla fue saqueada hacia el 1600 a.C quizá por el rey hitita Mursilis I, que luego se apoderó de Babilonia. Las ciudades sirio fenicias de Ugarit, Aleppo y Biblos crecían y prosperaban ante la ruina de la antigua Ebla, no hubo tercera oportunidad.

Los registros egipcios del faraón Tutmosis III en Karnak citan a Ebla como una enorme ciudad en ruinas. Asirios y persas dominaron la pequeña comunidad establecida entre esas ruinas, reconstruyendo parcialmente algunos edificios. Pero a partir de entonces la ciudad decayó definitivamente. Los centros económicos se desplazaron hacia Palmyra y Petra, desde donde nabateos, romanos y bizantinos controlaron el comercio de las caravanas.

Hacia el siglo V llegaron a las ruinas comunidades de monjes seguidores de la regla de San Simeón y unos siglos más tarde los cruzados, pero ya nadie reconstruyó ni edificios ni muros. En 1098, la ciudad se convierte en base cruzada para la posterior conquista de Maarret el-Numan. Cuando el profesor italiano Paolo Matthiae llegó a este lugar en 1963 solo pudo observar un enorme montículo donde el desierto habia depositado toneladas de arena. El tesoro estaba preparado para ofrecernos todo su explendor.

Tablilla de contribuciones usada como moneda de pago.

Royal Goddesses/Queens of Ebla

From Archaeology Magazine online

From the trenches
Royal Goddesses of a Bronze Age State
Volume 61 Number 1, January/February 2008
by Marco Merola

It’s been more than 30 years since Italian archaeologists found a vast archive of 17,000 cuneiform tablets at the Bronze Age site of Ebla in northern Syria. But the ancient city is still surprising those who work there. Last year archaeologist Paolo Matthiae’s team discovered two almost perfectly preserved figurines that confirm textual evidence for a royal cult of the dead focused on the city’s queens. They also found an unusual tablet that allowed scholars to reconstruct the political climate that led to Ebla’s destruction in 2300 B.C., when it was sacked by Sargon of Akkad.

“We made the finds in two peripheral rooms of the great Royal Palace, where we discovered the cuneiform archive in the 1970s,” explains Matthiae. “They were part of the zone behind the Court of the Audience Hall, a sort of storage area which must have held the treasures of the king of Ebla.”

Initially the team avoided the rooms, assuming they had been emptied when Sargon ransacked the city. “But we were wrong!” says Matthiae. “Evidently the two statues were crushed into the ground and miraculously escaped the pillage.”

Both figurines are intricate representations of women, which are rare in Near Eastern Bronze Age art. One, made of steatite and wood, is depicted with her arms arranged in a gesture indicating prayer. The second figurine holds a goblet and wears an ornate gold dress. Both seem to have been used in a ritual mentioned in a tablet from Ebla that describes how the city’s dead queens became female deities who were then worshiped privately by their successors. Matthiae suspects the steatite figure depicts a living queen who would have prayed to the gold-covered figurine, itself a representation of a dead queen who had become a goddess.

© 2008 by the Archaeological Institute of America www.archaeology.org/0801/trenches/goddesses.html

Ebla y el Antiguo Testamento

Uno de los principales objetos de estudio, que llaman enormemente la atención de arqueólogos

e historiadores, es el registro de tablillas que recogen literatura y leyendas mesopotámicas

paralelas a los relatos bíblicos. En efecto hay referencias a hechos del antiguo Testamento

que incluyen un relato del Diluvio Universal y otro sobre la Creación del mundo similares

a los relatos del Génesis. Los arqueólogos han encontrado nombres cuya similitud con

nombre hebreos es sorprendente por la antigüedad del registro, por ejemplo: Ab-ra-mu y Da-iu-dum,

que son similares a los bíblicos Abraham y David. Otros como Eb-ruum y Urusalima, en opinión del

profesor Pettinato, podrían constituir el origen de los nombres, hebreo y Jerusalem. Confirmando

la aparición de la mención a Jerusalem mil años antes de las citas hasta hoy conocidas. (

Se puede completar la información en la página Mardikh)

Otro importante hallazgo del palacio fue un fragmento de piedra caliza, con incrustaciones,

con hileras de águilas con cabeza de león entre toros con cabeza humana, que alternaban

con hileras de soldados que transportaban armas, conducían prisioneros, los mataban o

llevaban a cuestas las cabezas de los muertos. Estas escenas eran características del

mundo sumerio y se prolongaron en el Asirio tardío. Se han recuperado más de 20 kg. de

lapislázuli del palacio, lo que demuestra una vez más el alcance del comercio en esa época.

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Federico Lara Peinado
Alderabán
2000
250 páginas
ISBN: 8488676875

PVP: 13,20 € (2.196 pts.)

Las ruinas de la antigua ciudad de Ebla (hoy Tell Mardikh), situada en el corazón de Siria, constituyen el mayor núcleo urbano, fuera de los valles aluviales del Nilo, del Eúfrates y del Tigris. Su localización y excavación comenzó en los años 60 del siglo XX por el arqueólogo italiano Paolo Matthiae. La piqueta ha ido descubriendo uno de los capítulos más impresionantes de la Historia Antigua. Ebla fue pionera por el modelo político de su monarquía, en manos de reinas que elegían a la persona que iba a ser rey; por su especial manera de entender el fisco, al cual tributaban todos, desde el rey hasta el último campesino; por su avanzado sistema comercial, y en el campo de la cultura, por haber sabido confeccionar los primeros diccionario y vocabularios de la historia.