Miniatura del Calila e Dimna, con los dos lobos protagonistas que le dan nombre

El Edad Media española , por su cultura mezcla de árabe ,judía y oriental , fue pionera en la introducción en Europa de la tradición cuentística oriental.

La India fue una de las primeras culturas que empleó el cuento y la fábula con intención educadora, pues en su tradición oriental se encuentran una serie de cuentos y fábulas compuestos por maestros budistas para la enseñanza de príncipes y nobles. De la India pasaron a Persia (Irán/Iraq) desde donde llegaron a a Europa partir de dos crisoles bien diferentes: La tradición musulmana por el sur y la tradición grecolatina a partir de la antigua Bizancio y el Oeste europeo.

Miniatura persa

En la Edad Media hubo muchas colecciones de cuentos o ejemplos que contenían enseñanzas y tomaban sus modelos especialmente de la literatura oriental. De hecho, fueron decisivas las colecciones de apólogos, cuentos de origen hindú, recogidos posteriormente por la literatura persa, que fueron traducidos al castellano a partir de sus versiones árabes. Las dos obras más conocidas en Europa fueron el Calila e Dimna y el Sendebar.

Sherazade, la narradora de los cuentos de Las Mil y una noches

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Autores como Juan Ruiz o don Juan Manuel se inspiraron en esos relatos de carácter folclórico. A veces esos cuentos se engarzan en una trama que les sirve de marco narrativo: es lo que ocurre con El Conde Lucanor. Ese mismo procedimiento se encuentra en dos obras maestras de la cuentística universal: el Decamerón, de Boccaccio, escrito hacia 1350 y Las mil y una noches.

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En el siglo XIII aparece en romance castellano la primera traducción del Panchatantra (s. IV-V) recopilación de cuentos y fábulas procedentes de la tradición india.

Sitt Zumurrud Khatun’s Tomb

Descrito erroneamente como la tumba de Zobeida (Sitt Zubeida),esposa de Califa Harun

Al-Rashid, que está enterrado en el cementerio de Qureish en Al -Kadhimeyya, es de hecho la

tumba de Zumurrud Khatoun, esposa de l Califa Al-Mustadhi Bi-Amrillah, que lo construyó pa

ra sí mismo en 1202 d.C., durante el reinado de su hijo , el Califa Al-Naser Li Dinillah.

www.atlastours.net/iraq/baghdad_shrines.htm

Panchatantra está compuesto por cinco libros donde se transmiten las reglas de conducta para príncipes y reyes de la tradición religiosa budista. Los budistas pensaban que las normas de comportamiento de determinados animales eran idóneas para asimilarlas con las de los perfectos gobernantes, ya que el orden de la naturaleza es la norma por la que se rige el mundo.

El Panchatantra pasó en el siglo VII a Persia, y en el siglo VIII ya se encuentra la primera traducción para el mundo islámico, de donde llegará a Occidente. A su paso por los diferentes países islámicos varió la estructura de la obra así como también el nombre.

Alfonso X el Sabio tradujo el Panchatantra como Libro de Calila e Dimna, que son los dos personajes principales de la obra, dos lobos que cuentan una serie de normas de comportamiento en la Corte del Rey de los Animales, el León, con numerosos cuentos a modo de exempla que sirven para el aprendizaje de príncipes y nobles.

El marco narrativo del Libro de Calila e Dimna es muy parecido al del “Ars praedicandi”, pues se encuentra el diálogo entre un sabio y un hombre, estructura que se difumina según uno se adentra en el libro a una sola frase o a una referencia textual. La estructura de la obra es la típica de las “cajas chinas”, tan característica de la literatura oriental:

En el prólogo introduce al lector en la intención de la obra, aparece la figura de un Hombre (que continuará a la largo de todo el libro); se trata de un filósofo que busca la fuente del saber, y en busca de ésta viaja a lo largo de todo el mundo conocido tras la planta de la sabiduría; sin embargo ésta no existía, según le indicaban los diferentes sabios que iba encontrando en los diferentes reinos y que antes que él ya la habían buscado sin éxito. Esta es la esencia del libro, la sabiduría se encuentra en los cuerpos, y como siempre está oculta, las historias y las fábulas del libro no son sólo para el deleite de los sentidos, sino para encontrar en el interior del hombre la verdadera sabiduría.

A partir del capítulo III, el filósofo comienza a contar los cuentos. Aqui aparece un nuevo marco narrativo a la manera de las “cajas chinas” al que estarán unidos el resto de cuentos. Así, hasta el capítulo III se encuentra el marco narrativo de la conversación del sabio con el hombre, pasando después a una estructura más compleja, en la que el filósofo cuenta la historia de la corte del rey León, y a partir de entonces son los lobos Calila e Dimna quienes introducen el resto de cuentos, donde incluso se encuentran otros narradores que cuentan nuevas historias.

La mayoría de estos cuentos tienen como función demostrar algo, pues el saber tiene una finalidad práctica, pues en la corte feudal son muy importantes las relaciones que se establecen entre los nobles con la diferente escala social.

http://psicoexcesos.com/albums/micro2/aag.sized.jpg

León de Isthar, en ladrillo vidriado,Bagdad,Iraq.

fueron desprendidos de los muros por arqueólogos europeos durante el siglo XIX para exhibirse en los museos de Louvre y de Pérgamo, en París ,Munich y Berlín respectivamente.

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Maqueta de Babilonia, en primer término, la Via Procesional y la Puerta de Isthar, en la muralla

. Babilonia. Hoy Al Hillah, Provincia de Babil en Irak.
Coordenadas: Lat. 32º 32′ 33.09″ N - Long. 44º 25′ 10.68″ E.
Fuente: Google Earth 2007.

Saddam Hussein también restauró o distorsionó algunas de las ruinas de tal modo que la UNESCO se había resistido a nombrarlas Patrimonio de la Humanidad en el pasado, dijeron funcionarios de la organización, como por ejemplo, la restauración con ladrillos que llevan su nombre, del palacio de Nabucodonosor II, en el que murió Alejandro Magno.

Entrada al reconstruido Palacio de Nabucosonosor II de Babilonia.El pavimento de primer término si es original.Entrando por esta puerta a la izquierda está el patio donde se expuso el cadáver de Alejandro Magno. Foto de brevehistoriadelarte.blogspot.com/2009/01/mes..

Agregaron que los saqueos y negociaciones en el mercado negro han continuado en gran escala desde que el sitio volvió a manos de los iraquíes.

Murallas del palacio de Nabucodonosor II Babilonia, Irak.

• Ver en Google Earth

Babilonia (Iraq)

www.panoramio.com/photo/20972731

Lamento decepcionaros a todos los que repetís lo mismo , pero estas NO SON LAS MURALLAS DE BABILONIA, sino el Palaciode Nabucodonosor II, que yo visité un año antes de la guerra de Iraq, precisamente con Jonh Curtis, el conservador del Museo Británico y otros muchos asiriólogos profesionales.

Y teneis que saber que las murallas originales de la ciudad eran muchísimo más grandes que estas.Cabían dos carros de frente sin chocar sobre la parte superior.Creo que la menos tres o cuatro veces más anchas que estas del palacio.

Babilonia, al lado del Eufrates, con los muros exteriores del palacio de Nabucodonosor II reconstruidas por Sadam Hussein.Detras, sobre una colina artificial sobre el río Eufrates que se aprecia perfectamente en la fotografia aérea superior, el palacio que Sadam se hizo construir para recibir a sus huéspedes, que cuando yo estuve estaba prohibidísimo fotografiar.

Después de su completa destrucción en 689 a.C., Babilonia llegó a su apogeo, bajo los reinados de Nabopolasar y luego de su hijo Nabucodonosor II; era entonces la capital del nuevo emperio de Babilonia (600- 500 a.C.) lo que se traducía en numerosas obras arquitectónicas de gran importancia. La ciudad se construyó a partes iguales sobre las riberas izquierda y derecha del río Éufrates, protegida de él por terraplenes escarpados para contener las inundaciones estaciónales. La morfología del sitio excavado corresponde prácticamente a la ciudad de la era de Nabucodonosor[5]. Babilonia floreció otra vez como centro de las ciencias y del comercio bajo Alejandro (hasta 323 a.C.). Después de la muerte de Alejandro, Babilonia perdió su supremacía y fue despoblándose[6].

Se estima que Babilionia fue la ciudad más grande del mundo entre 1770 y 1670 a.C., y otra vez desde 612 a 320 a.C. Probablemente era la primera ciudad que llegó a tener una población de más de 200.000 habitantes[7]. La ciudad había sido rodeada de una muralla de 90 m de altura, 24 m de anchura (por su carácter de muralla doble) y de 97 km de circunferencia. Los cimientos de esta muralla estaban anclados a 10 m de profundidad en la tierra. El área intramuros debería tener entre 260 y 520 km²[8].

La resolución de la imagen Google Earth es excelente. La mayor parte de las ruinas de Babilonia se ubica sobre la ribera Este del Éufrates. Se las identifican gracias a las indicaciones de las capas Web geográfica y Google Earth Community.

Al lado oriental del Éufrates se ve una alta colina de forma cónica, al pie de la cual se observa un rectángulo rodeado de una muralla. En la esquina Noreste de ésta se sitúa la puerta Ishtar. Al interior del recinto se indica por fotos la existencia de un palacio medio reconstruido. En los alrededores de esta muralla se encuentran otras ruinas o restos del patrimonio de Babilonia, lo que parece mostrar que la extensión de la ciudad era mucho mayor. Una amplia calle en dirección Norte-Sur, que puede considerarse una calle procesional, pasa por delante del rectángulo, que quizás era el centro del poder de la antigua Babilonia.

Reconstrucción “ideal” de los Jardines COlgantes de Babilonia o un zigurat con jardines?

Los enlaces de Wikipedia prestan información valiosa sobre la actualidad y sus recientes repercusiones en la morfología de este sitio milenario. En 1985 Saddam Hussein empezó a reconstruir la ciudad sobre las antiguas ruinas, restaurando y agregando nuevas construcciones a la vez[9]. Durante su tiempo se hicieron descubrimientos importantes: una avenida de procesión y el León de Babilonia de una edad de 2.600 años. Pero también hizo instalar un mural con su retrato y el de Nabucodonsor y luego empezó la construcción de un palacio moderno sobre ruinas antiguas en el estilo piramidal de los Zigurat de los sumerios, en un lugar que denominó como “colina de Saddam”. Esta aparece al Oeste de la imagen con una vía en forma espiral, al lado oriental del río. Con la caída de Saddam se paró el intento de reconstrucción de las ruinas hacia un supuesto estado original de los edificios[10].

Otra perspectiva de Babilonia

Después de la invasión de Irak el ejército norteamericano arrasó parte de las ruinas de Babilonia para construir una pista de aterrizaje de helicópteros y aparcamiento para vehículos pesados. Las vibraciones de los helicópteros dañaron o hicieron derrumbar partes del patrimonio arqueológico. El departamento del Próximo Oriente del Museo Británico elaboró un inventario de los daños: destrucción de empedrado de 2 600 años de antigüedad, daños a la puerta de Ishtar, esparcimiento de fragmentos arqueológicos en el sitio, importantes movimientos de tierra y construcción de doce trincheras, esculturas dañadas por gente que ha querido sacarlas de la pared de la puerta de Ishtar. En 2006 el coronel norteamericano responsable ha pedido públicamente disculpas por los daños causados por el personal militar[11]. En la imagen de satélite se perciben edificios que se pueden interpretar como instalaciones militares al Sur del rectángulo principal de la antigua Babilonia. Al Noreste de este mismo rectángulo se observa un terreno plano que puede identificarse como punto de aterrizaje para helicópteros e incluso se ven tres helicópteros blackhawks que se estacionaron aquí entre junio 2003 y marzo 2004 según las propias indicaciones de uno de los pilotos.

Es seguro que para el estudio de la historia de la ciudad utilizando como herramienta Google Earth lo más difícil son los casos de las ciudades antiguas, una vez que lo más común es que las ruinas se encuentren enterradas y que aparezcan a la vista pocos ejemplos de la antigua morfología. De todas maneras, el examen de los restos visibles y la utilización simultánea de informaciones arqueológicas e históricas puede convertirse también en un ejercicio apasionante, al que esperamos dedicar atención en otro momento.

www.ub.es/geocrit/aracne/aracne-101.htm

EQUIPO URBANO es un nombre utilizado en trabajos colectivos dirigidos por el Profesor Horacio Capel en el Departamento de Geografía Humana de la Universidad de Barcelona. En esta ocasión el Equipo estuvo constituido inicialmente por los asistentes al curso de “Espacio social y morfología urbana” citados en el artículo anterior (Ar@cne nº 100, <http://www.ub.es/geocrit/aracne/aracne-100.htm>, nota 1). La elaboración final de este trabajo ha sido realizada por Ana Márcia Moreira Alvim, Andrea Feix, Carla A. Filipe Narciso, Doralice Sàtyro Maia, Jeffer Chaparro, Maria Eugenia Molar Orozco y Renata Moreira Márquez.