Ya decía yo que era raro que en España se hiciese una buena serie histórica sin errores. Por eso me negué en principio a comprobar la “verdadera” historia de Alfonso X el Sabio.

Pero ha sido hablar con mi amiga Sol….y empezar a llevarme las manos a la cabeza.

¡Vaya por Dios¡…Una esposa inventada. Unos hijos al revés (el mayor es el pequeño y el pequeño es el primogénito).

Alfonso X el Sabio y Violante de Aragón

Imagen cedida por Antena 3 de Juan Diego y Patricia Vico durante la presentación hoy de la serie “Toledo”, que la cadena estrena hoy en horario nocturno y que narra la historia de España a finales del siglo XIII en Toledo, donde convivieron musulmanes, cristianos y judíos. Los actores interpretan al rey Alfonso X, El Sabio, y a su segunda esposa, Violante. (¿SEGUNDAAAA?)

¡Aghhhhhhhhhhh¡ Canta la invención.Y es una pena porque la historia familiar del rey daba DE VERDAD para un buen folletín.

¡¡¡Lo que se han perdido los guionistas¡¡¡¡

Lean, lean,,,,y verán que hay cosas MUUUY INTERESANTES en esa época, sin necesidad de INVENTARSE LÍOS….

EN WIKIPEDIA ESTÁ MEJOR LA BIOGRAFÍA DEL REY , que no tiene segunda esposa, su hijo mayor es el que aquí se llama Fernando y es el menor en el serie. Si es lo que yo entiendo.

Alfonso X de Castilla

Matrimonio y descendencia

Antes de casar con Violante de Aragón, había sido tratado su matrimonio en dos ocasiones, siendo un adolescente.

-La primera fue en 1234con la infanta Blanca de Champaña, hija del rey de Navarra. Posteriormente, con Felipa de Ponthieu, hermana de su madrasta la reina Juana, para cuyo enlace el Papa emitió dispensa el 31 de agosto de 1237.

-Ambos compromisos quedaron sin efecto y en 1240 ya había sido acordado su ÚNICO matrimonio con Violante, según consta en el testamento del 1 de enero de 1241 de Jaime I el Conquistador, rey de Aragón donde cita a su hija Ioles, coniugi Alfonsi, primogeniti illustris regis Castellae.

——————-

Tuvo varios hijos naturales antes de contraer matrimonio, siendo estos y sus respectivas madres, los siguientes:

1. Con María Alfonso de León, su tía, hija ilegítima del rey Alfonso IX de León y Teresa Gil de Soberosa, tuvo a:

• Berenguela Alfonso (c. 1241–¿?). Contrajo matrimonio, después de 1264, con Pedro Núñez de Guzmán, pero murió joven y sin descendencia.

2. Con Elvira Rodríguez de Villada, hija de Rodrigo Fernández de Villada, tuvo a:

• Alfonso Fernández el Niño (1242–1281), señor de Molina y Mesa por su matrimonio con Blanca Alfonso de Molina, bisnieta de Alfonso IX de León.

3. Con Mayor Guillén de Guzmán, hija de Guillén Pérez de Guzmán y de María González Girón, fue padre de:

• Beatriz (1244–1303), Señora de Alcocer, Salmerón y Vadesliras. El 31 de diciembre de 1244, Alfonso X el Sabio, con el beneplácito de su padre, hacía donación de la villa de Elche a su hija Beatriz y a todos los hijos que tuviese con Mayor Guillén de Guzmán²² lo cual demuestra una relación estable y admitida. Antes de noviembre de 1282, ya viuda, socorrió a su padre contra su medio hermano, el infante Sancho, con su persona y dinero. El 4 de marzo de 1283, figura en el Archivo Real Torre do Tombo, una donación del rey a su hija Beatriz de las villas de Moura, Serpa, Noudar, y Morón con sus castillos, y, en el mismo día, le dona el reino de Niebla. Contrajo matrimonio en 1253, con Alfonso III de Portugal y fue madre de Dionisio I de Portugal, además de la infanta Blanca, abadesa después en el Monasterio de Santa María la Real de Las Huelgas, y el infante Alfonso, señor de Portalegre. Se encuentra sepultada en elMonasterio de Alcobaca.

De su ÚNICO matrimonio con la reina Violante de Aragón, hija de Jaime I el Conquistador, rey de Aragón, nacieron 11 hijos:

• 1.Berenguela (1253–1300). Fue proclamada heredera del reino en 1254, pero el nacimiento de su hermano Fernando la postergó. Estuvo prometida a Luis de Francia, hijo y heredero de Luis IX, pero no se llegaron a casar por la muerte prematura del novio en 1260. Fue la única de los hijos legítimos del rey que permaneció junto a él durante la rebelión del infante Sancho.
• 2.Beatriz (1254–1280). Se casó con el marqués Guillermo VII de Montferrato (vicario de Alfonso X en el Imperio) en 1271, en Murcia.
• 3.Fernando de la Cerda (1255–1275). Heredero del trono castellano, se casó en 1269 con Blanca de Francia, hija de Luis IX de Francia, con quien tuvo dos hijos(Los Infantes de la Cerda) Su muerte prematura permitió que su hermano menor, Sancho se convirtiera en rey a la muerte de su padre.

• 4.Leonor (1256–1275).
• 5. Sancho IV el Bravo (1258–1295), rey de Castilla a la muerte de Alfonso X.
• 6.Constanza (1259–1280), monja en el Monasterio de Santa María la Real de Las Huelgas y sepultada allí.
• 7.Pedro (1260–1283). Casado con Margarita de Narbona.
• 8.Juan (1262²³ –1319).
• 9.Isabel de Castilla y Aragón (1263–1264). Murió en la infancia.
• 10. Violante (1265–¿?). Contrajo matrimonio con Diego López V de Haro, señor de Vizcaya.
• 11. Jaime (1267–1284). Señor de los Cameros.

Vista de Toledo.

Estando ya casado tuvo los siguientes hijos de madre desconocida, ambos menores de edad cuando su padre otorgó testamento en enero de 1284:

• Martín Alfonso, abad en Valladolid. Mencionado como hermano de Urraca Alfonso en el codicilo del testamento del rey.
• Urraca Alfonso, citada también en el codicilo del testamento de Alfonso X, que le encomendó a su hija natural Beatriz la misión de casarla honradamente. Contrajo matrimonio con Pedro Núñez de Guzmán.

0000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000

LOS HEREDEROS DE ALFONSO X EL SABIO

En 1275 murió Fernando de la Cerda, heredero del trono castellano-leonés, y Alfonso X el Sabio, en un primer momento, ignoró los derechos de los hijos del infante fallecido y confirmó como heredero al trono a su hijo segundogénito, el infante Sancho, que reinaría más tarde en Castilla y León con el nombre de Sancho IV el Bravo.

Los Infantes de la Cerda

Ante esa situación, la viuda de Fernando de la Cerda, Blanca de Francia, solicitó la ayuda de su hermano, el rey francés Felipe III el Atrevido.

Al mismo tiempo, la reina viuda de Castilla, Violante , solicitó el apoyo para sus nietos de su hermano, el rey Pedro III el Grande de Aragón, que aceptó protegerlos y custodiarlos en el reino de Aragón, alojando a los nietos de la reina, Fernando y Alfonso de la Cerda, en el Castillo de Játiva.

Durante los reinados de Sancho IV el Bravo, y de el hijo de éste, Fernando IV el Emplazado, la reina Violante residió casi permanentemente en Aragón, apoyando los derechos al trono de Castilla y León de su nieto, Alfonso de la Cerda, hijo del infante primogénito Fernando de la Cerda, y combatiendo a su otro nieto, Fernando IV el Emplazado, hijo de Sancho IV y a la madre de éste, la reina María de Molina.

La reina Violante de Aragón falleció en Roncesvalles, en el reino de Navarra, en 1301, a su regreso de la ciudad de Roma, donde había ganado el Jubileo en el año 1300.

TOTAL: Que o la historia ha cambiado mucho o los guionistas de la serie se han inventado

la Historia de España.

Gracias a Sol por contármelo. A mi no me había dado tiempo. Pero es que no había querido comprobarlo por si al final resultaba esto.

¿Por qué se toma un tema histórico y se lo destroza?

Con lo de los Benimerines, amigos de Alfonso X ni empiezo,,,,¿Para qué?…

¡¡¡¡ Spain is diferent¡¡¡¡¡

Por cierto:

Fue a partir de la incruenta y consensuada conquista de Toledo por Alfonso VI en 1085 cuando se produjo una floreciente simbiosis de las tres grandes culturas medievales: musulmana, judía y cristiana, que constituyó una experiencia única dentro de los intolerantes ámbitos del occidente cristiano y del oriente musulmán. Algunos monarcas cristianos de la Península, entre los que se encuentra el posterior Alfonso X, llegarán a proclamarse emperadores de dos o de las tres religiones.

ITEM PLUS:

Basta con visitar la ciudad para comprobar que cristianos, musulmanes y judíos se respetaron, evidentemente convivían pero también luchaban por el poder en la Península sin pretender renunciar a sus costumbres o privilegios para afianzar sus relaciones.

Otra cosa distinta fue la Escuela de Traductores de Toledo que si bien ya existía antes de Alfonso X, éste su máximo impulsor.

Interesa remarcar que en Toledo había una auténtica “escuela”, es decir: no sólo se traducía, sino que también se estudiaba, si bien en sus inicios la enseñanza se realizó a nivel privado. Los maestros eran judíos y mozárabes y la materia impartida consistía en el conocimiento islámico: básicamente filosofía, astrología y artes mágicas.

No olvidemos que fueron los árabes quienes conservaron y transmitieron a Europa a través de España la tradición del saber griego y romano. En Toledo se asentarán las antiguas escuelas y academias judías de Córdoba y Lucena expulsadas de Al Andalus por el fanatismo almohade.

¡¡¡¡¡¡AY, AY , QUE LÍO DE SERIE…¡¡¡¡

¡Menos mal que la avala un miembro de la Real Academia de la Historia, que seguro que no la ha visto, que si no…..¡¡¡¡

Por no decir más, los anacronismos, como las “naranjitas” que aún no existían….O la camaradería del Infante Fernando con sus sirvientes.

¡Qué crussss¡¡¡

¿Para qué se INVENTAN LO QUE YA EXISTE????

¿Por qué no se cogen personajes “menores” y se inventan los guionistas lo que quieran?.

ES LAMENTABLE. DE VERDAD. LAMENTABLE.

Se salva la ambientación, con anacronismos propios de la incultura evidente de los guionistas, o tal vez del despiste, si ha habido algún profesional de la Historia Medieval, de lo que al menos parecen hacer gala….

En fin:Que me quejaba yo de los americanos y la guerra de Troya….Ya estamos a “desnivel” de Usa….LA RISTORIA OTRA VEZ.

http://www.celtiberia.net/imagftp/U21517-PO-Pedra-da-Serpe.jpg.jpg

Celtiberia.net

Este petroglifo se sitúa en la cima de un montículo del castro de Penalba, sobre una gran losa granítica, desde donde se puede ver una gran panorámica de las tierras del río Lérez. En ese lugar se celebra la romería de San Antoniño, cuya ermita está en el castro, como “cristianizando ” el lugar con su presencia, pero sin quitar , dañar o mover el antiguo ídolo, según la doctrina del Papa Gregorio Magno ( 540-604), reflejada en una carta que Mellitium( Melitón) llevó a Agustin, primer arzobispo de Canterbury, en julio del año 601, recogida por Beda el Venerable( 672-735), evangelizador de Inglaterra( Ecclesiastical History p. 111, o en otras ediciones de Beda, al final del capítulo 6, Libro 2.) Patrologia latina 77, 1215-1217:

“No destruyais los ídolos paganos. Colocad sobre ellos un santo cristiano”

a600303.us.archive.org/5/items/historiaecclesia00bedeuoft/historiaecclesia00bedeuoft.pdf

Melitón recibió una carta de Gregorio instando a Agustín a convertir los templos paganos a las iglesias cristianas, y para convertir los sacrificios paganos de origen animal en fiestas cristianas, para facilitar la transición al cristianismo. La carta de Gregorio marcó un cambio radical en la estrategia misionera, y más tarde fue incluido en la Historia de Beda Anglorum ecclesiastica gentis.

“No destruyáis los templos paganos: consagradlos al servicio del Dios bendiciéndolos y rociándolos con agua bendita. Reemplazad los ídolos paganos por reliquias y estatuas de los santos. Las grandes ceremonias acompañadas de sacrificios pueden recibir un nuevo significado si se les asocia a una fiesta cristiana, después de la ceremonia religiosa, los fieles podrán matar sus terneros y comerlos en una comida de acción de gracias…” (A. Freitag. Atlas du monde Chretien. Paris-Brusseles 1959, pag. 36).

http://www.kentpast.co.uk/St_Mellitius.html

Por lo general, conocida como la Epístola ad Mellitum, entra en conflicto con la carta enviada a Etelberto, que el historiador RA Markus ve como un punto de inflexión en la historia misionera, cuando la conversión por la fuerza dio paso a la persuasión.

El texto latino es el siguiente:

Este punto de vista tradicional, que la Epístola representa una contradicción de la carta a Etelberto, ha sido cuestionada por el historiador y teólogo George Demacopoulos , quien sostiene que la carta a Etelberto estaba destinada principalmente a fomentar el rey en los asuntos espirituales, mientras que la Epístola fue enviado para tratar los asuntos puramente prácticos, y por lo tanto los dos no se contradicen entre sí. Exactamente cuando San Mellitus y sus acompañantes llegaron a Inglaterra es desconocido, pero debió llegar sin duda al el país por 604AD, cuando Agustín lo consagró como obispo en la provincia de los sajones del este, por lo que Mellitus del primer obispo de Londres (Londres fue la capital de los sajones del este ).

L.II.[] ANNO dominicae incarnationis DCIIIImo, Augustinus Brittaniarum archiepiscopus ordinauit duos episcopos, Mellitum uidelicet et Iustum; Mellitum quidem ad praedicandum prouinciae Orientalium Saxonum, qui Tamense fluuio dirimuntur a Cantia, et ipsi orientali mari contigui, quorum metropolis Lundonia ciuitas est, super ripam praefati fluminis posita, et ipsa multorum emporium populorum terra marique uenientium; in qua uidelicet gente tunc temporis Saberct nepos Aedilbercti ex sorore Ricula regnabat, quamuis sub potestate positus eiusdem Aedilbercti, qui omnibus, ut supra dictum est, usque ad terminum Humbrae fluminis Anglorum gentibus imperabat. Ubi uero et haec prouincia uerbum ueritatis praedicante Mellito accepit, fecit rex Aedilberct in ciuitate Lundonia ecclesiam sancti Pauli apostoli, in qua locum sedis episcopalis, et ipse, et successores eius haberent. Iustum uero in ipsa Cantia Augustinus episcopum ordinauit in ciuitate Dorubreui, quam gens Anglorum a primario quondam illius, qui dicebatur Hrof, Hrofæscæstræ cognominat.

El papa Gregorio I (siglo VI) predica entre sus misioneros: “No destruyáis los templos paganos sino únicamente los ídolos que albergan. En cuanto a los edificios mismos, contentaos con rociarlos de agua bendita y colocad allí vuestros altares y vuestras reliquias”. Adhemar, Jean. Influences antiques dans l´art du Moyen Age français. [1937]. Ed, du CTHS, París, 1996.

http://www.gnosisprimordial.com/?p=265

Lápida de Mellitus en san Ignacio de Canterbury,

A principios del s. VII, Beda el Venerable refiere que el año 601 el Papa Gregorio I dirigiéndose especialmente

a los misioneros ingleses, en particular a Melitus y Agustín de Canterbury, les pide trabajar para desterrar el

sentido de las fiestas paganas arraigadas todavía en la cristiandad, especialmente la fiesta del solsticio de invierno. Escribe Gregorio I:

“No destruyáis los santuarios en donde están entronizados los ídolos, sino solamente los ídolos que están en estos santuarios.

Consagrad el agua colocada en estos santuarios; construid altares en estos templos de forma que la población viendo

que los edificios no están destruidos, renuncien a sus errores y adoren al dios verdadero”.

(Ver texto completo en latin arriba)

http://la.wikisource.org/wiki/Epistola_ad_Mellitum

Leer más…

La lanza sagrada

En la Fe cristiana la lanza sagrada es la lanza que se usó en la crucifixión de Cristo para abrirle el costado, considerada más adelante como una reliquia, de las que no solamente se conoce una.

La lanza era desconocida hasta que San Antonio de Piacenza ( 570 d.C.), describiendo los lugares santos de Jerusalén, dice que él había visto en la Basílica del monte Sion «la corona de espinas con la cual coronaron a nuestro Señor y la lanza con la cual lo perforaron en el costado». Una mención de la lanza también se hace en el Breviario la Iglesia del Santo Sepulcro. La presencia en Jerusalén de esta importante reliquia es atestiguada por Casiodoro (485–585) así como en Los viajes de Gregorio(538–594), quien nunca estuvo en Jerusalén.

San Longino, icono ruso pintado por Fyodo rZubov

Leer más…