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8 abr 11

Leo con estupor que “Un investigación internacional desvela que “la Atlántida estaba en Doñana
y la destruyó un tsunami”

De la misma manera que me quedaría si leyese que Supermán acaba de llegar VOLANDO a Madrid…con sus calzoncillos rojos, que decía un alumno un día en clase.

Porque, que yo sepa: Supermán es un ente de ficción. Como el pato Donald o Asterix y Obelix.

RELACIÓN DE LA ATLANTIDA CON SUPERMÁN: Son  MITOS…Inventados ambos.

Pero con una diferencia: “Creo” que AÚN los seres humanos no tenemoscapacidad de volar sin avión.Y lo de la capa propulsora sería genial. Pero AÚN creo que no la han inventado. Todo se andará. Porque desde Icaro y el invento de las alas de cera al menos, el ser humano se ha empeñado en volar como sea y seguro que con capa mágica lo consigue algún día. O le salen alas, porque  con esto de la radiactividad, uno nunca sabe hacia adonde evolucionaremos.

MADRID, 14.3.2011 (EUROPA PRESS) Un equipo de investigación internacional liderado por un científico estadounidense puede haber dado finalmente con la localización de la ciudad perdida de Atlántida. “La legendaria civilización fue destruida por un tsunami hace miles de años y quedó cubierta por bancos de lodo en el sur de España”, según desvela.Seguir leyendo el arículo

“Este es el poder de los tsunamis”, dijo a Reuters el jefe investigador Richard Freund. “Es tan difícil comprender que puedan llegar más de 90 kilómetros tierra adentro, y eso es más o menos lo que estamos hablando”, dijo Freund, de la Universidad de Hartford, Connecticut, que lideró un equipo internacional de búsqueda para dar con la ubicación real de la Atlántida.

Para resolver el antiguo misterio, el equipo utilizó una foto de satélite de una supuesta ciudad sumergida para encontrar el sitio justo al norte de Cádiz. Allí, enterrada en las marismas del Parque de Doñana, creen que se asentaba la antigua ciudad de Atlántida, compuesta por varios anillos.

A lo largo de los años 2009 y 2010, el equipo de arqueólogos y geólogos utilizó una combinación de radar de profundidad de suelo, cartografía digital, y tecnología submarina para inspeccionar el sitio.

El descubrimiento de Freund en el interior de España de una extraña serie de “ciudades monumento”, construidas a imagen de la Atlántida por refugiados después de la probable destrucción de la ciudad por un tsunami, dio a los investigadores una evidencia añadida, dijo. Los residentes de la Atlántida que no perecieron en el tsunami huyeron tierra adentro y se construyeron nuevas ciudades, añadió.

Los hallazgos del equipo fueron difundidos este domingo en el documental “Búsqueda de la Atlántida”, un especial de la cadena National Geographic.

Si bien es difícil saber con certeza que el emplazamiento de la Atlántida estaba en España, Freund dijo que el “giro” de su trabajo consistió en encontrar ruinas de ciudades parecidas a la que quedó enterrada en las marismas en la costa sur de España. “Encontramos algo que nadie más ha visto antes, lo que le da credibilidad, sobre todo para la arqueología”, dijo Freund.

“SITUADA EN EL ESTRECHO DE LAS COLUMNAS DE HÉRCULES”

El filósofo griego Platón dató la Atlántida hace unos 2.600 años, y la describió como “una isla situada frente al estrecho que se conocía como las Columnas de Hércules”, actualmente el estrecho de Gibraltar. Utilizando la referencia detallada de Platón de la Atlántida como un mapa, las búsquedas se han centrado en el Mediterráneo y el Atlántico como los mejores sitios posibles para la ciudad.

Los tsunamis en la región se han documentado desde hace siglos, dice Freund. Uno de los más grandes fue una gran ola de 10 pisos que se estrelló contra Lisboa en noviembre de 1755.

El debate acerca de si la Atlántida existió realmente ha durado miles de años. Los ‘Diálogos’ de Platón, escritos  alrededor de 360 antes de Cristo son la única fuente histórica conocida de información acerca de la emblemática ciudad. Platón dijo que la isla que llamó la Atlántida “en un solo día y de noche … desapareció en las profundidades del mar.”

No.Los Diálogos de Platón así a pelo, no. Por la sencilla razón de que Platón era griego y filósofo.Ni arqueólogo ni historiador.

Y los egipcios como mucho fabularon lo que SÍ había al sur de la Península Ibérica hacia 2.600 a.C. EL CALCOLITICO. Los Millares. Y unos proto-estados que YA TENÍAN ESCRITURAS LINEALES cuando en Mesopotamia escribían en cuneiforme y los egipcios en dificiles jeroglíficos…

Expertos planean nuevas excavaciones en el sitio donde creen que se encuentra la Atlántida y en la misteriosas “ciudades” a unos 250 kilómetros en el interior de España para estudiar más de cerca las formaciones geológicas y para fechar los restos.

Reconstrucción de Los Millares (Almería). Un ciudad de unos 1.500 habitantes, 17 fortines para proteger el mineral y un triple cinturón de murallas.

Pero Los Millares ( epoca calcolítica) NO ESTABA SOLA….Hay muchas más ruinas de ciudades de estas características en el sur de la Península Ibérica .

http://lacomunidad.elpais.com/bronceatlantico/category/calcolitico

Y ESCRIBÍAN:Huelva 1 y Huelva 2.

Lee Las Golondrinas de Tartessos.

Mientras en España sigamos sin querer ver lo que yo he tenido que difundir en Congresos Internacionales en inglés ,  francés e italiano…lo descubrirán los americanos.

¡Pena de país¡….

http://www.bloganavazquez.com/tag/huelva-2/

Comunicación de la noticia al periódico local Odiel de Huelva, el 29 de marzo 2005. Salió publicado al día siguiente, 30/3/2005 sg. se aprecia en el recorte de prensasupra. Lo comuniqué oficialmente al Sr. Secretario de la Real Academia de la Historia, Madrid, el  jueves,31 de marzo de 2005

DESDE ENTONCES, cuando se hallaron hace casi 60 años…. ha llovido mucho

En el mes de febrero  de 2002,  en la conferencia anual arqueológica de Macedonia y Tracia, el arqueólogo griego Panaguiotis Jryssostomu, comentó sobre los hallazgos realizados cerca de Guiannitsa en la region de Macedonia, en un sitio datado en el Neolítico.

Y yo estuve en el Congreso Internacional de Cluj Napoca, en Rumanía. Y en el de Estudios Fenicios , en Tunez. Y está publicado en Cuadernos de Estudios Fenicios.

Si Estrebón habla de que los turdetanos tenían leyes escritas en verso de 6.000 años de antigüedad…y las de Huelva son del entre 3.000-2.000 a.C. (mas 2.000 hasta ahora)….Andamos por la fecha,,,Escrituras de hace unos

5.000 años.

Puede ser lo que los egipcios “fabularon” como La Atlántida…Una leyenda con base real: Una rica civilización extinguida.

Si hubo un tsunami o no…tendrán que decirlo los geólogos.

Pero buscar el esqueleto de Supermán….¡Es que es MUY MUY FUERTE.

Como el de Helena de Troya o París más o menos…


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21 abr 10

http://img.youtube.com/vi/WPKd0JSzvTY/0.jpg

Dido y Eneas, que le cuenta la destrucción de Troya

(Wikipedia en español;Un desastre): En fuentes griegas y romana, Dido o Elisa de Tiro aparece como la fundadora y primera reina de Cartago, en el actual Túnez. Es conocida principalmente por el relato incluido en la Eneida del poeta romano Virgilio.

Era hija del rey de Tiro, Belo, también conocido como Muto.

Dido tenía dos hermanos: Pigmalión, que heredó el trono de Tiro y la pequeña Ana.

Siqueo o Sicarbas, sacerdote del templo de Melkart en Tiro (divinidad relacionada con Hércules) tenía muchos tesoros escondidos. Pigmalión los codiciaba y para saber su paradero obligó a su hermana Elisa a casarse con Siqueo. Pero Pigmalión no contó a Elisa el interés que él tenía en ese matrimonio. Elisa no amaba a Siqueo pero éste a ella sí. Un tiempo después, Pigmalión le comentó a su hermana la conveniencia de saber dónde se escondían los tesoros de Siqueo. Viéndose utilizada, Elisa averiguó dónde estaban escondidos pero no le dijo la verdad a su hermano. Los tesoros estaban enterrados en el jardín del templo y Elisa le dijo a Pigmalión que estaban escondidos debajo del altar. Esa misma noche, Pigmalión mandó unos sicarios a matar a Siqueo. Tras eso, los esbirros hicieron una fosa bajo el altar buscando inútilmente el tesoro. Elisa vio a su marido asesinado y corrió a desenterrar el tesoro del jardín. Con él en su poder, huyó de Tiro llevándose a su hermana Ana y un séquito de doncellas que se le unieron en Chipre, ayudada por amigos de Siqueo.

Elisa llegó a las costas de África, donde vivían los gétulos o getulos, una tribu de libios cuyo rey era Jarbas. Pidió hospitalidad y un trozo de tierra para instalarse en ella con su séquito. Jarbas le dijo que le daba tanta tierra como pudiera ser abarcada por una piel deternera. Elisa, para que la piel abarcara la máxima tierra posible hizo cortar la piel a finas tiras y así consiguió un extenso trozo de tierra. Tras esto, hizo construir una fortaleza llamada Birsa, que más tarde se convirtió en la ciudad de Cartago o Qart-Hadašh, que en fenicio significaba “Ciudad Nueva”, sobre un promontorio existente entre el lago de Túnez y la laguna Sebkah er-Riana, por ende mar abierto. Recibió de los indígenas el nombre de Dido.

LA MUERTE DE DIDO-ELISA

Archivo:Death Dido Cayot Louvre MR1780.jpg

Muerte de Dido, Museo del Louvre,París

(Wikipedia en inglés:No tiene nada que ver con la española)

DIDO: QUESTIONS OF HITORICITY AND DATING

The oxhide story which explains the name of the hill must be of Greek origin since Byrsa means “oxhide” in Greek, not in Punic. The name of the hill in Punic was probably just a derivation from Semitic brt “fortified place”. But that does not prevent other details in the story from being Carthaginian tradition though still not necessarily historical. Michael Grant in Roman Myths (1973) claims:

“That is to say, Dido-Elissa was originally a goddess”.

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It has been conjectured that she was first converted from a goddess into a human queen in some Greek work of the later fifth century BC.

But others conjecture that Elissa was indeed historical, as described in the following accounts.

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It is not known who first combined the story of Elissa with the tradition that connected Aeneas either with Rome or with earlier settlements from which Rome traced its origin.

A fragment of an epic poem by Gnaeus Naevius who died at Utica in 201 BC includes a passage which might or might not be part of a conversation between Aeneas and Dido. Servius in his commentary (4.682; 5.4) cites Varro (1st century BC ) for a version in which Dido’s sister Anna killed herself for love of Aeneas.

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Evidence for the historicity of Dido (which is a question independent of whether or not she ever met Aeneas) can be associated with evidence for the historicity of others in her family, such as her brother Pygmalion and their grandfather Balazeros. Both of these kings are mentioned, as well as Dido, in the list of Tyrian kings given in Menander of Ephesus’s list of the kings of Tyre, as preserved in Josephus’s Against Apion, i.18. Josephus ends his quotation of Menander with the sentence “Now, in the seventh year of his [Pygmalion’s] reign, his sister fled away from him and built the city of Carthage in Libya.”

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The Nora Stone, found on Sardinia, has been interpreted by Frank Moore Cross as naming Pygmalion as the king of the general who was using the stone to record his victory over the local populace.[1] On paleographic grounds, the stone is dated to the ninth century BC. (Cross’s translation, with a longer discussion of the Nora stone, is found in the Pygmalion article.) If Cross’s interpretation is correct, this presents inscriptional evidence substantiating the existence of a 9th-century-BC king of Tyre named (in Greek) Pygmalion.

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Several scholars have identified Baa‘li-maanzer, the king of Tyre who gave tribute to Shalmaneser III in 841 BC, with Baal-‘azor (Phoenician form of the name) or Baal-Eser/Balazeros (Greek form of the name), Dido’s grandfather.[2][3][4][5] This lends credibility to the account in Josephus/Menander that names the kings of Tyre from Abibaal and Hiram I down to the time of Pygmalion and Dido.

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Another possible reference to Balazeros is found in the Aeneid. It was a common ancient practice of using the hypocoristicon or shortened form of the name that included only the divine element, so that the “Belus” that Virgil names as the father of Dido in the Aeneid may be a reference to her grandfather, Baal-Eser II/Balazeros.

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Even more important than the inscriptional and literary references supporting the historicity of Pygmalion and Dido are chronological considerations that give something of a mathematical demonstration of the veracity of the major feature of the Pygmalion/Dido saga, namely the flight of Dido from Tyre in Pygmalion’s seventh year, and her eventual founding of the city of Carthage. Classical authors give two dates for the founding of Carthage. The first is that of Pompeius Trogus, mentioned above, that says this took place 72 years before the foundation of Rome. At least as early as the first century BC, and then later, the date most commonly used by Roman writers for the founding of Rome was 753 BC.[6] This would place Dido’s flight in 753 + 72 = 825 BC. Another tradition, that of the Greek historian Timaeus (c. 345-260 BC), gives 814 BC for the founding of Carthage. Traditionally most modern scholars have preferred the 814 date. However, the publication of the Shalmaneser text mentioning tribute from Baal-Eser II of Tyre in 841 BC caused a re-examination of this question, since the best texts of Menander/Josephus only allow 22 years from the accession of Baal-Eser/Balazeros until the seventh year of Pygmalion, and measuring back from 814 BC would not allow any overlap of Balazeros with the 841 tribute to Shalmaneser. With the 825 date for the seventh year of Pygmalion, however, Balazeros’s last year would coincide with 841 BC, the year of the tribute. Additional evidence in favor of the 825 date is found in the statement of Menander, repeated by Josephus as corroborated from Tyrian court records (Against Apion i.17,18), that Dido’s flight (or the founding of Tyre) occurred 143 years and eight months after Hiram of Tyre sent assistance to Solomon for the building of the Temple. Using the 825 date, this Tyrian record would then date the start of Temple construction in 969 or 968 BC, in agreement with the statement in 1 Kings 6:1 that Temple construction began in Solomon’s fourth regnal year. Solomon’s fourth year can be calculated as starting in the fall of 968 BC when using the widely-accepted date of 931/930 BC for the division of the kingdom after the death of Solomon. These chronological considerations therefore definitely favor the 825 date over the 814 date for Dido’s departure from Tyre. More than that, the agreement of this date with the timing of the tribute to Shalmaneser and the year when construction of the First Temple began provide evidence for the essential historicity of at least the existence of Pygmalion and Dido as well as their rift in 825 BC that eventually led to the founding of Carthage.

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Hay dos versiones acerca de la muerte de Dido. En la versión clásica, Jarbas se quiere casar con ella, pero Dido es todavía fiel al recuerdo de Siqueo. Cree que si rechaza a Jarbas éste tomará represalias contra ella y su gente. Así, el día de la boda, antes de celebrarla, Dido se hunde un puñal en el pecho. Éste sería el modelo de los sacrificios que los cartagineses ofrecerían en el tofet.

Por esto la muerte de Dido se relaciona con la figura mitológica del Fénix, que muere en el fuego para renacer de sus cenizas.

LA SEGUNDA VERSIÓN DE LA  MUERTE DE DIDO

La segunda es la que aparece en la Eneida de Virgilio. Eneas llega a Cartago. Dido le ama enseguida y Eneas la corresponde.

http://2.bp.blogspot.com/_cJs5IouDeOM/R3VGIE7-orI/AAAAAAAAA-4/BdutIjlT65Q/s400/didoyeneas.jpg

La huída de Eneas y el destino de Dido

Pasan un tiempo juntos, pero Eneas, que ha recibido de Júpiter la misión de fundar un nuevo pueblo, debe partir a su destino. Una noche, Eneas embarca con su gente y Dido corre a convencerle de que se quede con ella, pero no lo consigue.

http://www.operasiempre.es/wp-content/130508E.jpg

Dido y Eneas, su padre, Anquises  y su hijo Iulo, antecesor de los Julios de Roma.

Le ve partir y ordena levantar una gigantesca pira donde manda quemar la espada, algunas ropas que Eneas había dejado en palacio y el tronco del árbol de la entrada de la cueva donde se amaron por primera vez. Al amanecer subió a la pira y se hundió en el pecho la espada de Eneas. Tras su muerte, su hermana Ana, que había intentado disuadir del suicidio a Dido, ordena prender la pira funeraria. Sobre esta segunda versión, el poeta Ovidio dedicó una epístola en sus célebres Heroidas, la VII (carta de Dido a Eneas), donde la fundadora de Cartago manifiesta su intención de suicidarse ante la partida o traición de Eneas.

Tras su muerte , la reina de Cartago fue  venerada como una diosa.

Archivo:Sacchi, Andrea - The Death of Dido - 17th c.jpg

La muerte de Dido, A.Sacchi.

Musée des Beaux-Arts de Caen (collections permanentes) Caen, France.

DIDO Y ENEAS (Ópera)

Es una ópera con música del compositor inglés del barroco Purcell,y libreto de Namu date.Fue compuesta en 1689.Está dividido en 3 actos y dura alrrededor de una hora.
Está basada en una historia de amor extraída de la eneida de virgilio,sobre la legendaria reina de cartago,Dido,y el refugiado troyano Eneas.Cuando Eneas y su tropa naufragan en cartago él y la reina se enamoran.Pero,por envidia a Dido,las brujas se confabulan y le hacen creer al heroe que debe partir y que el destino del heroe es fundar Grecia.Ella,que no puede vivir sin su amor,se deja morir.
Es una de las óperas más importantes del barroco,es la más conocida,la única ópera verdaderamente considerada verdadera de Purcell.La parte más conocida es el Lamento de Dido.

Lamento de Dido, de la ópera de Pourcell, “Dido y Eneas”.

Dame Janet Baker sings one of the most beautiful arias of all opera, from Purcell’s Dido and Aeneas.18 abril 2007.


Lamento de Dido

04 de diciembre de 2007Evelyn Tubb sings Dido’s lament “When I am laid in earth” from Henry Purcell’s opera “Dido and Aeneas”.
Anthony Rooley plays the lute and Howard Beach the organ.

Y aunque no tiene nada que ver con Dido, Nussun dorma, por Pavarotti.Acabo de encontrarlo.

07 de agosto de 2007Luciano Pavarotti singing from a concert in January 1980 with the NY Philharmonic cond. by Zubin Mehta. Compare this performance with other (later) dates; Pavarotti here is clearly still in absolute total command. This was part of the “Live from Lincoln Center” 30th anniversary special. IMPRESIONANTE.

Y finalmente, mi libro serio con toda la historia de Cartago, las fuentes y la historia de Elisa-Dido.

HISTORIA DEL MUNDO ANTIGUO. EL MUNDO MEDITERRÁNEO HASTA AUGUSTO

Autora: Ana María Vázquez Hoys
Materia: Historia Antigua Grecia. Alejandro Magno, Helenismo, Cartago, Etruria, Roma
Editorial: Madrid 2005. Sanz y Torres
Nº págs: 810
ISBN: 84-96094-49-9
Descripción:

Completísima historia del Mundo Mediterráneo, des Grecia desde el siglo IV, Macedonia , Alejandro Magno y el mundo helenístico , Cartago, Etruria y la República romana hasta Augusto, con numerosos mapas, esquemas, cuadros sinópticos e índices de figuras, mapas, cuadros y onomásticos etc…. Incluye una amplia Bibliografía por apartados y textos para conocer las fuentes así como un Índice de términos históricos , además de una sinopsis histórica. Obra obligada para todos los profesionales , estudiosos y estudiantes de Historia Antigua que quieran conocer en profundidad este amplio e importantísimo periodo, sobre todo las personalidades de Filipo II de Macedonia, Alejandro Magno y Olimpia, la gestación y desarrollo de los diferentes reinos helenísticos a la muerte de Alejandro Magno hasta su toma por Roma y la génesis y desarrollo de ésta potencia hasta la muerte de César y el comienzo del gobierno de Augusto, así como la historia de sus dos grandes rivales: Etruria y Cartago. Con numerosos cuadros sinópticos, esquemas, fotos a todo color y sobre todo los utilísimos Mapas, algunos de ellos desplegables a doble página




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13 dic 09

La Liga de  Assuwa fue una Confederación

de Estados de Anatolia occidental que se oponía

al poder hitita, vencida por el rey hitita  Tudhaliya IV

http://wpcontent.answers.com/wikipedia/commons/thumb/8/86/Hattusa.king.jpg/180px-Hattusa.king.jpg

Relieve hitita

hacia el año 1400 a.C.La lista de sus miembros está compuesta por  22nombres , entre ellos  [...]uqqa, Warsiya, Taruisa(Troya),  Wilusiya (la Confederación de Wilusa),y Karkija (Caria). La identificación de algunos de estos nombres se discute . Wilusiya se identidfica generalmente con  Ilion,  y  Taruisa con la Troade,

http://www.semp.us/images/Biot610PhotoT.jpg

Warsiya puede ser asociada con  Lukka (Lycia), aunque esta última identificación es de  [..]uqqa con Lukka (Lycia) es problematica, porque se situa la Liga de Assuwa al norte y sur de Arzawa en el suoeste de Anatolia. Assuwa parece estar al norte de Arzawa, en el rincón sudoeste de Anatolia. Homero, en La Iliada, parece referirse a los Licias:(en 2.876-77, 5.479; Sarpedon es un lider de la “distante Lycia” como en  2.824ff. 5.105 Pandarus es otro lider de Lycia de cerca del Monte Ida,cerca de Troya.

Además, la Liga de Assuwa incluye Karkija (Caria), en el sudoeste de Anatolia,
al sur de la propuesta ubicación de Lukka (Lycia).

Esta Confederación es mencionada sólo en la tablilla fragmentarias publicadas por
Laroche’s CTH 142/85.
Desde fines del reinado de Tudhaliya IV se sabe que había problemas con las fronteras , entre  1250 y 1200 a.C. y por este textok se supone que  hubo naciones rebeldes que se pusieron en contacto con  Ramses II, el primer pacto datado por este texto, y Assuwa y contra Tudhaliya IV.

Esta datación aparece en la antigua bibliografía  en relación con la desaparición de

Hatti.

Se ha sugerido que el nombre de “Assuwa” es el origen del nombre del continente Asia (Bossert, 1946).

Bibliografía

  • Bossert, Helmut T., Asia, Istanbul, 1946.

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