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9 may 11

Conocida en el mundo romano como la Legio XXI Rapax ,  fue una legió romana creada por Augusto en el 31 a. C .

EL FIN DE LA LEGIO XXI RAPAX. LOS SÁRMATAS

Fue aniquilada bajo el reinado de Domiciano en el 92 d.C. durante la campaña contra los sármatas (pueblo de las estepas rusas que los griegos dieron el nombre de Saurómatas que significa “los que mueven el lagarto”).

Los Sármatas eran un pueblo de raices eslavas e iranias, que ocupaba las inmensas llanuras de lo que hoy es la moderna Ucrania. Eran, probablemente, los mejores jinetes de su tiempo, porque además de no hacer ascos al combate cuerpo a cuerpo, dominaban suertes dificilísimas como la del tiro con arco a lomos de sus monturas. Fueron derrotados por los romanos al mismo tiempo que los Dacios - con los que estaban  emparentados – y a partir de ese momento fueron muy demandados como mercenarios al servicio de Roma. Para evitar sublevaciones, ya que eran terriblemente celosos de su libertad y sus constumbres, fueron  destinados en los confines del Imperio; por ejemplo 4.000 de ellos colaboraban en la guarnición del Muro de Adriano, entre el Reino Unido y  Escocia.

Guerreros sármatas

El emblema de esta Legión era el Capricornio.

EL ACUARTELAMIENTO DE LA LEGIO XXI RAPAX. RATISBONA.RETIA

La legión fue desplazada para el centro de Europa donde se acuartelaron en el fuerte Castra Regina (“fortificación del río Regen”), es la actual Ratisbona.

Archivo:REmpire Rhetia.png

El río daría nombre a la provincia la Recia.

Port Image

Ratisbona, Regensbourg, Alemania

Port Map

TRAS EL DESASTRE DE TEOTOBURGO

Después del desastre militar de la batalla del bosque de Teutoburg, donde  las legiones XVIIXVIIIXIX fueron aniquiladas durante la revuelta de los Queruscos liderados por Arminio, la XXI Rapax fue enviada como refuerzo a Germania Inferior. Durante este periodo compartió la base de Vetera (XantenAlemania) con la Legio V Alaudae.

Caatrum de Vindonissa

ACANTONAMIENTO EN VINDONISSA

En 43 d.C fue trasladada al campamento de Vindonissa, ucastrum de la Galia mencionado por Tácito(WindischSuiza), en Germania Superior. Fundado en el año 15, fue ampliado en el 30 cuando se construyeron las termas. Fue sede de la Legión XIII que a mediados de siglo se trasladó a Retiao, siendo sustituida por la XXI Rapax, que reconstruyó el campamento añadiéndole fortificaciones de piedra.

En el 69 fue sustituida por la legión XI que permanece hasta el año 101, cuando la población se convierte en asentamiento civil. Vindonissa es la actual Windisch,comuna suiza del cantón de Argovia, se encuentra situada la confluencia de los ríos AarReuss.

Conserva restos romanos, entre los que destacan un anfiteatro (Bärlisgrmlbe)

Archivo:Vindonissa.jpg

Anfiteatro romano de Vindonissa

y los restos de un acueducto. Fue destruida en el siglo III yIV debido a las incursiones de vándalosalamanes. A mediados del siglo V fue devastada por los hunos. Desde el siglo V fue sede de un obispado  que más tarde trasladado a Constanza. En el siglo VI fue destruida por el rey franco Childeberto. Cercano a la ciudad se encuentra el antiguo monasterio de Königsfelden, donde están enterrados algunos miembros de la familia de los Habsburgo.


Guerrero sármata

68-69 :APOYÓ  AL PERDEDOR  VITELIO

En el año de los cuatro emperadores (68-69 dc), la XXI Rapax apoyó las ambiciones de Vitelio, gobernador de Germania, y se incorporó al ejército que formó para descender hacía Italia y derrocar a Otón, participando en la primera batalla de Bedríaco.

VESPASIANO LOS MANDA CONTRA LOS BÁTAVOS CON PETILIO CERIAL

Vitelio acabó derrotado por  Vespasiano , quien  encontró nueva tarea para la legión XXI Rapax: ayudar a dominar la  revuelta bátava que había estallado en los actuales Países Bajos, sirviendo a las órdenes de Petilio Cerial,   que una vez controlada la región, se encargó también de hacer frente a los brigantes como gobernador de Britania.

Cerial muestra clemencia con los soldados que desertaron al enemigo, 69-70. Grabado de Antonio Tempesta (1612). RijksmuseumÁmsterdam.Wikipedia

71. ACANTONADA EN MOGONTIACUM (Maguncia)

En 71 la rebelión había sido aplastada, y la legión permaneció en el zona, compartiendo campamento en Mogontiacum(MagunciaAlemania) con la Legio XIV Gemina.

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Cerialis Insulam batavorum…’. Estampa de Antonio Tempesta grabada por Otto van Veen (Venius),

incluida en la obra Batavorum cum Romanis Bellum, editada en Amberes en 1612 por Pieter van Veen.Archivo:Bataafseeed.jpg

Los bátavos en un cuadro de Rambrand

Este general poseía una elocuencia que lograba la lealtad de sus soldados. Él, por su parte, demostró una lealtad inquebrantable a sus superiores. La legión fue la vanguardia y derrotó a la tribu de los tréveros de Julio Tutor en una ataque sorpresa.En estas luchas participaron los celtíberos, muy valorados como infantería auxiliar y, sobre todo, como caballería, gracias a su animosidad, a su desprecio del peligro  y a su consabida capacidad de vivir  frugalmente aunque tenían fama de inestables y volubles.

Mercenarios  al servicio de  Roma desde épocas  muy antiguas, quizás  su máximo momento de gloria lo vivieron en el año 69 d.C cuando, en medio de este  conjunto de insurrecciones y batallas conocidas como las Guerras Bátavas(en las actuales Alemania y Holanda) evitaron la aniquilación de una legión al caer sobre la espalda de los miles de bátavos que la rodeaban.

Voluntarios sármatas para servir en las legiones romanas

EL FIN DE LA LEGIÓN XXI en 92 : SU OPOSICIÓN A  DOMICIANO Y SU ENVIO A PANONIA

Archivo:Busto de Domiciano.png

El Emperador Domiciano

En 89 la legión XXI Rapax apoyó la fallida tentativa de usurpación de Lucio Antonio Saturnino contra el emperador Domiciano.

La rebelión acabó poco después, ya que Saturnino fue abandonado por sus tropas, pero la confianza de Domiciano en está unidad estaba quebrada  por la  traición y, aprovechando el creciente conflicto con los dacios, la legión fue desplazada a Panonia, la antigua provincia romana de Hungría.

Archivo:NW-Pannonia-in-the-1st-century.gif

Fue en esta provincia donde la legión fue aniquilada en 92 durante una campaña destinada a contener una invasión de sármatas, que habían cruzado el Danubio para aliarse con el rey de los dacios, Decébalo.

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22 jun 09

Ucrania o Ukrania, la patria de los escitas

Ucrania (en ucraniano Україна; tr.: Ukraína) es un país de Europa Oriental, el segundo más grande del continente por extensión después de Rusia y por delante de Francia y España.

Uno de los significados en eslavo es el de ‘territorio fronterizo’, etimológicamente idéntico a la palabra krajina. Otro significado es el de “país”. En ucraniano moderno “країна” (kraína) significa “país”(Wikipedia).

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Historia

Los primeros pobladores de este territorio fueron los escitas, un pueblo que se asentó en las llanuras del norte del Mar Negro desde el siglo VII a. C. y que desaparecería exterminado por los sármatas alrededor del siglo IV a. C.

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Noble escita

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El escita fue un antiguo pueblo y cultura indoeuropea de las estepas del norte del mar Caspio cuya lengua, el antiguo osetio o alánico, pertenecía a la de las lenguas iranias (como el persa o el kurdo).

Archivo:ScythianArchers.JPG

Arqueros escitas, figura de oro

Originario de la cuenca del río Volga o del Asia central, los escitas avanzaron hacia Europa oriental hacia el 700 a. C., llevando consigo el uso del cánnabis (cáñamo), que usaban como tela muy similar al lino, y para un baño de vapor descrito por Heródoto (484-425 a. C.), especie de “sauna de marihuana”:

...los escitas toman la simiente del cáñamo, se meten debajo de las mantas, y entonces tiran la simiente sobre las piedras calentadas al rojo vivo, y la simiente exhala un perfume y produce tanto vapor que ningún brasero griego podría superar tal cantidad de humo: los escitas aúllan encantados en su baño de vapor(  Heródoto: Historias, iv.75.1-2

Los escitas constituyeron un pueblo seminómada que habitó en el norte del Mar Negro —hoy Ucrania— y más al este, entre el mar Caspio y el Aral. Como estas tribus no poseían escritura se ha sabido de ellos a través de otras fuentes (Heródoto entre otros, además de fuentes persas, latinas y chinas).

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Peine de oro escita

Se sabe que tuvieron sus antecedentes desde el año 2000 a. C., pero su primera aparición en la historia es una alianza con los asirios en el siglo VII a. C.

Siglos más adelante colaboraron con los medostribu irania emparentada con los persas— para desmembrar al imperio asirio.

Pendiente grecobactriano de oro y turquesas

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Los primeros registros encontrados sobre los escitas, datan de la primera mitad del siglo VII a. C. Durante el siglo IV a. C., los escitas llegaron a su mayor desarrollo político, cultural y económico. Muchos componentes de la comunidad escita se convirtieron en agricultores sedentarios, en la zona norte del Mar de Azov, llegando inclusive a la zona de Altai. Allí formaron su reino con capital en la ciudad que los griegos llamaron “Panticapea” (hoy Kámenskoe Gorodishche).

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Panticapea

(en griego Παντικάπαιον), la actual Kerch, fue una antigua ciudad y puerto de Táurica (Quersoneso Táurico), situada en el lado occidental del Bósforo Cimerio (estrecho de Kerch).

Historia

Panticapea fue fundada por colonos milesios hacia el segundo cuarto del siglo VI a. C. en la pendiente de una escarpada montaña que hoy recibe el nombre de monte Mitrídates. La fundación de la ciudad tuvo lugar durante el periodo histórico en que el movimiento colonial griego dirigió su atención hacia las fértiles costas del mar Negro. Panticapea, al oeste, y Fanagoria (fundada por los habitantes de Teos), al este, controlaban el estrecho de Kerch, y por lo tanto, el paso de los mercaderes extranjeros, que se veían obligados a pagar los derechos de peaje. La península táurica había ejercido siempre profunda atracción sobre los griegos, ya que tenía una agricultura muy floreciente (en especial los cultivos de cereales), una cría de ganado mayor muy desarrollada y pescado en abundancia, que era la base de una floreciente industria de salazones.

La colonización griega de las costas del mar Negro, convertido en el mar Hospitalario (Ponto Euxino,[1] fue casi enteramente obra de los milesios. Las colonias que surgieron en Crimea, y en primer lugar Panticapea, se transformaron muy pronto en emporios gracias a su posición estratégica en el tráfico comercial. En un primer momento, los colonos hubieron de sostener duras luchas con las tribus escitas del interior. Posteriormente desarrollaron un tráfico comercial con dichas tribus, en el curso de un largo proceso histórico que reportó, a unos y otros, préstamos e influencias recíprocas.

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Panticapea mantuvo estrechos lazos con la metrópoli, Mileto, pero en el curso del siglo V a. C., en la red de relaciones comerciales hizo su aparición Atenas, que durante largo tiempo había tenido que contentarse con explotar las regiones del norte del mar Egeo y la Propóntide. Pero después de la destrucción de Mileto por los persas (494 a. C.) y la posterior revuelta jonia, Atenas se encontró frente a la posibilidad de sustituir a Mileto en las relaciones con las colonias pónticas. Por una coyuntura sociopolítica favorable, en este momento coincidió con el florecimiento de Atenas en el plano político, militar y económico. A la exigencia de conquistar nuevos mercados para exportar los productos de los talleres atenienses se sumó la de importar el cereal necesario para dar de comer a una población siempre creciente.

Archivo:Pantikapey.jpg

Ruinas de Panticapea en Kerch(Wikipedia)

Las relaciones de Atenas con las colonias del mar Negro quedan reflejadas en las declaraciones de Demóstenes, según el cual los dos tercios de la cantidad de cereal que se consumía anualmente en Atenas eran importadas del Ponto, y de éstos, al menos la mitad, del reino del Bósforo.[2] Del mismo periodo son algunos decretos de la asamblea ateniense en los que se expresa la gratitud a los monarcas del reino del Bósforo por haber concedido grandes privilegios a los marinos del Pireo llegados a Panticapea en busca de los habituales cargamentos de grano:

el pueblo ateniense alaba a Espartoco y a Perisades porque son hombres generosos y prometen al pueblo ateniense envíos regulares de grano, como los prometió su padre (…) Que se concedan a Espartoco y a Perisades los honores otorgados a Sátiro y Leucón, coronándoles durante las Grandes Panateneas con coronas de oro de 1.000 dracmas cada una

Del texto del decreto se desprende que a los puertos de los reinos del Bósforo acudían en gran número mercaderes procedentes de todo el mundo griego, que iban allí para comprar trigo y cebada, aún a riesgo de no hallar mercancías para cargar, ya que la preferencia la tenían los mercaderes de Atenas.

La intensidad de las relaciones entre Atenas y Panticapea queda confirmada por la gran cantidad de cerámica ática de importación hallada en esta última ciudad. Las importaciones se hicieron especialmente copiosas durante el siglo IV a. C. En razón de su procedencia se le ha dado a esta clase de cerámica el nombre de cerámica de Kerch. Parece que en Panticapea se instaló el ático Jenofonte, autor de los relieves de los lēkythoi, con escenas de caza de los persas.

Un testimonio epigráfico del 350 a. C., nos dice que estos mismos privilegios fueron concedidos también a los mercaderes de Mitilene.[3]

El siglo IV a. C. fue para Panticapea el periodo de mayor prosperidad económica y artística.

En el transcurso del siglo III a. C., la economía de la ciudad entró en rápida decadencia a causa de la conquista de las estepas por parte de los sármatas y por la competencia despiadada del cereal egipcio en los mercados.

Uno de sus grandes reyes, Atheas, logró unificar las tribus escitas, extendiendo su poder hacia el territorio tracio. Atheas murió a la edad de 90 años durante una batalla contra Filipo de Macedonia (339 a. C.). Sin embargo el reino continuó, a pesar de las presiones de los tracios, celtas, sármatas, getas y masagetas.

Inclusive Darío I, rey de los persas, en el 514 a. C. intentó conquistar este reino, al mando de 700.000 hombres cruzando el Danubio hacia las estepas actualmente ucranianas, pero sin lograr quebrantar a los escitas, quienes aterrorizaron a los persas mediante lluvias de flechas que desorganizaron sus filas, y atacándolos ferozmente a caballo. [1]

Los principales rivales de los escitas fueron pueblos surgidos, al parecer, del mismo tronco común: los cimerios (expulsados por los escitas de Crimea), los ya mencionados getas y los masagetas, así como principalmente los tocarios, los wusun y los sármatas quienes les derrotaron entre el siglo I a. C. y los inicios de la era común.

En la zona noreste de la nación escita (en el curso medio del río Volga sobre Samara) vivían los budinos y los gelonios.

Estos pueblos entraron en contacto con colonos y comerciantes del Mundo Antiguo, entre los que se encuentran griegos y romanos que fundaron numerosas colonias a lo largo de la costa del Mar Negro.

El origen de los eslavos es incierto. Según unos historiadores en los siglos VI y VII tribus eslavas llegaron a territorio ucraniano procedentes de las zonas que ocupan Polonia y Bielorrusia, otros la consideran parte del territorio originario de los eslavos antiguos. Los historiadores y arqueólogos Lubor Niederle, Max Vasmer y Boris Rybakov consideran la zona originaria entre el Oder-Vístula en el oeste hasta el Dniéper en el este, en una franja entre los pantanos del río Pripiet y las estepas, quedando escondidos en los bosques aislados de los nómadas de las estepas. Por estas fechas, las rutas de comercio hicieron prosperar a la ciudad de Kiev, una vez conquistada por los vikingos, convirtiéndola en el centro de Rus, el estado más próspero de la zona.

El actual territorio que forma Ucrania fue el corazón y la parte meridional del primer Estado eslavo oriental: Rus de Kiev. Su capital fue Kiev. Ese Estado fue fundado por los vikingos varegos, procedentes de la actual Suecia. Los varegos fundaron la primera dinastía, la ruríkida, descendiente del varego Rurik, quién hacia el 860 fundó la República de Novgorod. A este le sucedió su hijo Oleg que conquistó Kiev y la hizo su capital. Más tarde los varegos fueron asimilados por la población eslava local, tanto rutenos como proto-ucranianos).

El término Rus hacía referencia a los principados eslavos de la región (Rus Chervona, ‘Rus Roja’/Rutenia, por ejemplo). Kiev, y la Rus de Kiev, pertenecía al Gran Príncipe de la dinastía ruríkida, gobernando sobre el resto de principados Rus. Sin embargo, este Estado llegó a su fin a causa de la invasión (1223) y la destrucción de Kiev (1240) por parte de mongoles y tártaros.

El Estado Rus de Kiev fue sucedido por los principados de Halych y Volodymyr-Volynskii, uniéndose en el Estado de Halych-Volynia, en el que el príncipe Danylo fue coronado rey en 1253 por el legado pontificio, permaneciendo independiente hasta la unión dinástica de 1349 con el rey Casimiro de Polonia. El resto de la Rus más tarde fue absorbida por Lituania y Polonia. En 1376, el matrimonio del lituano Gran Duque Jogaila de dinastía lituana Gediminaitis con Eduviges I de Polonia, permitió la creación de la Mancomunidad polaco-lituana. El Gran Ducado de Lituania se fue eslavizando en cuanto la mayoría de población y aristócratas eran eslavos y ortodoxos. Un ejemplo es la redacción del Estatuto Lituano (1529, 1566, 1588) en vigor en el margen derecho (del Dniéper) de Ucrania hasta 1840.

A mediados del siglo XVII, siervos huidos de la servidumbre a los confines de Polonia (estado que incluía la totalidad de Ucrania tras la unión de Lublin — 1/7/1569) crearon un Estado independiente en el centro del país (a partir de 1648), revelándose contra la szlachta (aristocracia) polaca y su explotación feudal de la tierra y la persecución de la Iglesia ortodoxa (Patriarcado de Kiev), combinado explosivo entre problemas sociales y religiosos dando origen al pueblo o mejor dicho estamento cosaco, ya que realmente funcionaron como tal, diferenciándose de los nobles y los campesinos por su clase más que por su pertenencia étnica y cultura, los cosacos de Zaporozhia, eran mayoritariamente ucranianos huidos de la servidumbre, muchos oficiales (especialmente Hetmanes) eran miembros de la aristocracia ortodoxa, con presencia de rumanos, bielorrusos y otros esclavos huidos de galeras turcas (liberados por ataques cosacos sobre tártaros y otomanos). Tras las Particiones de Polonia a finales del siglo XVIII, entre Prusia, Austria y Rusia la Ucrania occidental, fue ocupada por Austria (en el que los ucranianos tuvieron mayor libertad) mientras el oriente fue asimilado al Imperio ruso.

Escudo de Armas de la Antigua República Socialista Soviética de Ucrania

Bandera de la Antigua República Socialista Soviética de Ucrania

La otra mitad de Ucrania occidental fue conquistada por los polacos en 1340. Rermaneció bajo su autoridad casi sin interrupción hasta 1772, año en que pasó a manos austriacas y se convirtió en la provincia de Galitzia. La aparición en el romanticismo del XIX de un resurgimiento literario en ucraniano. Pocos años después nació el nacionalismo ucraniano, que inspiraría a literatos y artistas a pesar de que en 1876 los zares prohibieron el idioma ucraniano en las escuelas, en los periódicos y en la literatura.

Su desarrollo fue muy importante durante el siglo XIX convirtiéndose, en un centro cultural de importancia, realizándose importantes obras y aumentando su población de modo que en 1910, Lviv (actual ciudad de Ucrania), era la cuarta ciudad del Imperio Austrohúngaro.

Tras la ruptura del imperio Austrohúngaro y con el fin de la I Guerra Mundial se generaron nuevos estados. En 1918 Ucrania occidental se independiza construyendo su propio gobierno y el 15 de febrero de 1919, se aprueba una ley que hace el idioma ucraniano la lengua oficial del estado.

El gobierno de la República Nacional de Ucrania Occidental se unió a la República Nacional de Ucrania el 22 de enero de 1919. Esto fue un acto simbólico, porque los ucranianos occidentales mantuvieron su propio Ejército Ucraniano de Galicia y sus estructuras de gobierno. Con la Guerra de Polonia y Ucrania, el gobierno de la República Nacional de Ucrania Occidental, con la toma de Lviv por el ejército polaco, se exila en Austria.

Tras la Revolución Rusa de 1917, Ucrania alcanzó brevemente la independencia en dos estados que fueron finalmente unidos en 1920. En 1922, el país fue dividido entre Polonia y la Unión Soviética. La parte soviética sufrió dos hambrunas: en 19211922 y 19321933 esta última deliberada llamada Holodomor, en la que murieron varios millones de personas (entre cuatro y diez, según las fuentes). Más una tercera hambruna provocada, posterior a la guerra con otro millón de víctimas estimadas.

En 1939 la Ucrania polaca fue ocupada por la Unión Soviética, seguida de la deportación masiva de polacos y el exterminio de toda la inteligentsia polaca y ucraniana que no había escapado, la experiencia de represión predispuso a polacos y ucranianos contra los rusos, siendo caldo de cultivo para la propaganda nazi antibolchevique. En 1941 la invasión de Alemania provocó la batalla del cerco de Kiev, donde cayeron prisioneros más de 660.000 soldados. Los años de ocupación y el hecho de que durante 1943 tuviera en su tierra las mayores batallas, provocó la muerte del 20% de la población, porcentaje sólo igualado por Polonia. La importante comunidad judía fue exterminada, y la política de tierra quemada llevada a cabo por los dos contendientes dejó al país en ruinas. Un cuarto de los soldados soviéticos muertos en combate eran ucranianos.

Entre 1943 y 1952 en los territorios recién incorporados a la RSS de Ucrania (Galitzia, Volinia, Bucovina, Transcarpatia y Polesia) un grupo guerrillero antibolchevique llamado UPA (Ukrajins’ka Povstans’ka Armija, ‘Ejército Ucraniano Rebelado’) luchó contra: las SS alemanas (encargadas de mantener la paz-represión en la retaguardia); contra el Armja Crajowa (‘Ejército Nacional’) o guerrilla polaca; así como contra los partisanos rusos, prosiguiendo la lucha tras la «liberación» del ejército rojo (seguida de purgas y represiones de la NKVD). La lucha retrasó los procesos de colectivización y provocó deportaciones masivas hacia Siberia, pero logró mitigar los efectos de las expropiaciones forzosas llevadas a cabo en toda Ucrania y provocando la muerte de 1 millón de ciudadanos en la hambruna artificial de 1947.

La hambruna era parte del sistema de represión y control de la población del período estalinista, así las purgas de partido y la colectivización del 33 fueron acompañadas de la hambruna artificial para torcer la voluntad del pueblo, como en el periodo 1946–1949 se repitió en el llamado período de Zhdanov en el que se reimpuso el «chauvinismo ruso» destruyéndose y limitando las libertades culturales (de las culturas perseguidas) que se habían relajado durante el conflicto.

En 1954 la región de Crimea fue transferida a Ucrania por decisión personal de Nikita Jrushchov, como parte de la celebración de los acuerdos de Pereyaslav entre los cosacos y el Zar en la unificación de Ucrania a Rusia el 1654. Jrushchov mismo era originario de Ucrania. La descentralización y desestalinización que tuvo lugar bajo su mandato, aunque desecha por Brieznev después (sumada a una renovación de la rusificación), permitió la aparición del grupo de los 60, autores literarios y artistas que se opusieron al régimen, denunciando la rusificación. Los cuadros del partido comunista de Ucrania se fueron ucratizando hasta el punto que Brezniev reemprendió las purgas, destituyendo al Presidente de Ucrania y primer secretario del comité central del PC de Ucrania el 1972 acusado de nacionalismo ucraniano por haber escrito un libro glorificando la época cosaca y la cultura ucraniana sin mencionar ni glorificar a Rusia. En 1972 hubo la segunda purga política y cultural bajo Brezniev. En 1979 se empezaron a mandar a levas ucranianas (se mandaba preferentemente a cristianos, rusos, ucranianos, bielorrusos, bálticos, armenios y georgianos) a morir en la guerra de Afganistán, tragedia que duraría hasta el 1989.

En 26 de abril de 1986 la tragedia nuclear de Chernobyl, marcó el futuro de Ucrania (aunque por la dirección del viento el país más afectado fue Bielorrusia). La Glasnost permitió conocer, más tarde, la incompetencia del sistema y la administración, que la celebración del milenario de la cristianización de Ucrania en 1988 no pudo esconder.

Tras muchos siglos de dominio extranjero, bajo el proceso de Perestroyka y Glaznost, se legalizó la Iglesia Ortodoxa Ucraniana (independiente del patriarcado de Moscú), en 1990 y un año antes se legalizó la Iglesia Greco Católica, abriéndose iglesias cerradas durante 70 y 50 años. Una vez que la Federación Rusa declaró su soberanía respecto de la URSS en junio de 1991, Ucrania hizo lo mismo el 16 de julio. Tras un referéndum en que la URSS quiso consultar la voluntad de continuar su propia existencia, el gobierno ucraniano añadió a la pregunta si se quería bajo condiciones de soberanía (las leyes ucranianas prevalecerían sobre las de la URSS) en la que el pueblo respondió afirmativamente a las dos. Tras el golpe de estado fallido de Moscú en agosto, el 24 de agosto de 1991 el parlamento ucraniano declaró la independencia, decisión que fue ratificada el 1 de diciembre mediante un referéndum popular. Unas semanas después pasó a formar parte de la CEI, institución de poca efectividad, aunque los lazos económicos con Rusia y Bielorrusia siguen siendo muy fuertes.

Tras la Revolución Naranja de 2004, el Presidente Víktor Yushchenko declaró en su aparición ante el Bundestag (Parlamento Alemán) que los ucranianos se convertirán en una parte indispensable de la familia europea.[1

Limita con Rusia al este, Bielorrusia al norte, Polonia al oeste, Eslovaquia, Hungría, Rumania y Moldavia (incluyendo Transnistria) al suroeste, y el mar Negro y el mar de Azov al sur.

El norte es una región boscosa. El 90% de su extensión es una amplia planicie, inclinada hacia el Mar Negro y el Mar de Azov. Abarca la mayor parte de las llamadas tierras negras de gran fertilidad y aptas para la producción de cereales.

El 24 de agosto de 1991 el parlamento ucraniano declaró la independencia, decisión que fue ratificada el 1 de diciembre mediante un referéndum popular.(Wikipedia)

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6 jun 09

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Trofeo de Adamclisi

El trofeo de Adamclisi es un monumento conmemorativo erigido por Trajano en el año 109, en la Dobruja meridional, en la  comuna en Constanţa County, en la región  Dobrogea de Rumania.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/9f/Adamklissi_in_Romania.PNG

para conmemorar su victoria sobre los dacios en la batalla de Tapae.

1977 Reconstruction

The monument was restored based on a hypothetical reconstruction in 1977.

Contenido

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Características

Descripción

Bien visible, su mole se recortaba junto a un importante nudo viario, con un efecto imponente proporcionado por las ruinas desnudas y que en la actualidad lo reviste una discutible reconstrucción, que reproduce las partes que faltan, el paramento y las decoraciones arquitectónicas, expuestas en el Museo de Adamclisi (a unos 50 km al oeste de Constanza).

El monumento está entre los más importantes y discutidos de todo el mundo romano. como estructura recuerda al anterior Trofeo de los Alpes, mandado erigir por Augusto en La Turbie, Provenza, pero es más armonioso y compacto.

Un tambor sobre una base circular escalonada está superado por un techo cónico de tejas de piedra. En la punta del techo, un alto pedestal con la inscripción sostenía el trofeo de armas entre estatuas de prisioneros. Otros prisioneros estaban representados en relieve sobre las almenas de un parapeto en el que concluía el tambor. Debajo un triple friso: metopas con escenas de guerra entre dos franjas de motivos vegetales.

File:AdamclisiMetope.jpg

Dimensiones

Medía 39 m de altura y tenía y forma circular (38 m de diámetro). Constituido por un núcleo cilíndrico de 12,60 m de altura y 31 m de diámetro, construido en mampostería bruta y cubierta la base de una plataforma circular con 7 gradas de piedra. El núcleo estaba recubierto de bloques de piedra seguidos de una hilera de 54 metopas (49 en el presente), esculpidas en bajorrelieve con escenas de las guerras contra los dacios.

Encima del núcleo se eleva un tejado troncocónico recubierto de escenas de piedras, y un zócalo hexagonal de 6 m de alto que soporta «el trofeo» propiamente dicho: un trono con armadura clásica y con las armas de lucha.

File:TropaeumTraianiTropy.JPG

Construcciones anexas y relacionadas

Al lado del monumento conmemorativo se encuentra el Mausoleo construido en memoria de un oficial superior romano. de nombre desconocido.

File:UnknownRomanGeneralTomb.JPG

Al este, un pequeño altar, construido por orden de Trajano en memoria de los soldados muertos en batalla. El altar tiene forma rectangular.

Al noroeste de la población Adamclisi, se encuentra un conjunto de restos romanos: la Ciudad “trofeo” de Trajano. Considerada como la más grande población civil romana del territorio de Dobruja y construida al mismo tiempo que el Trofeo, la ciudad estuvo habitada por las familias de los veteranos que participaron en las Guerras Dacias y que se asentaron aquí. Destruida por los godos, fue finalmente completamente abandonada en el año 587 debido a los ataques de los ávaros.

Descubrimiento

El monumento se hallaba fuera de los recorridos normales de los viajeros europeos, por lo que no se conoció hasta principios del siglo XIX.

El revestimiento, derrumbado, se había acumulado en torno al núcleo de cemento y muchos trozos habían sido reutilizados en las aldeas de los alrededores.

A finales del siglo XIX, el arqueólogo de Bucarest, Grigori Tocilescu ,(1850-1909), en colaboración con dos estudiosos austríacos, presentó la primera publicación, en la que intentaba reconstruir el orden de las metopas y databa el monumento, según la inscripción, de la época de Trajano. De ese estudio, se originó un vivo debate sobre una serie de problemas de orden cronológico, estilístico e histórico.

Hipótesis y tesis del estudio del Trofeo

La hipótesis sobre la ubicación del trofeo en una localidad tan alejada del teatro de las operaciones militares de Trajano en Transilvania, es que conmemoraba una victoria obtenida en la Moesia Inferior, donde los dacios habrían intentado una maniobra de distracción, episodio también reconocido en la Columna trajana. Pero las afinidades entre el monumento de Roma y el Trofeo de Adamclisi son pocas respecto al contenido y casi nulas en el plano estilístico. Allí un relato de amplio alcance, lleno de vida y movimiento, aquí una serie de breves episodios, cada uno aparentemente cerrado en el espacio de la metopa y limitado a los protagonistas, sin acompañamiento ni fondo.
En los relieves del trofeo prevalecen grupos de pocos combatientes o figuras aisladas. Y a la impresión de inmovilidad contribuyen a menudo, como en el arte bizantino, la frontalidad forzada y las actitudes repetitivas.

Casi ignorado, es además, el naturalismo de la tradición clásica. La figura no está concebida como un conjunto orgánico y, por tanto, puede asumir las poses más antinaturales y retorcidas, siempre adaptándose a las líneas de la cornisa o del esquema compositivo, estático, cerrado como un motivo heráldico y desarrollado sobre un único plano, sin intentos de obtener efectos de perspectiva.

Pareció imposible que este lenguaje fuera contemporáneo con el estilo tan distinto de la columna. Se pensó que el trofeo fuera de época augustal (el nombre de Trajano de la inscripción se refiriría a una restauración), cuando las provincias de frontera aún no habían sido alcanzadas por el gusto refinado y helenizante de otros lugares. Luego, se notaron las analogías entre el arte tardoantiguo con el estilo del trofeo.

Con su estudio se ha ampliado el conocimiento sobre el arte romano provincial periférico y se ha verificado que en todas las fases cronológicas estas manifestaciones pueden asumir características muy distintas de las del arte oficial.

Sin embargo, los relieves de Adamclisi con su indiferencia por la organicidad de las formas, aunque común a muchas esculturas provinciales romanas, aquí adquiere una expresividad no habitual, que resalta en las trágicas figuras de los dacios muertos o moribundos, de cuerpos retorcidos, en los gestos, en la originalidad de los reagrupamientos, no para recrear el movimiento y la acción, sino que están en función de efectos abstractos decorativos. Es una obra que anuncia el arte de la Edad Media.

Bibliografía

  • Florea Bobu Florescu, Das Siegesdenkmal von Adamklissi. Tropaeum Traiani. Akademieverlag, Bukarest 1965.
  • Wilhelm Jänecke, Die ursprüngliche Gestalt des Tropaion von Adamklissi. Winter, Heidelberg 1919.
  • Adrian V. Rădulescu, Das Siegesdenkmal von Adamklissi. Konstanza 1972 und öfter.
  • Ian A. Richmond: Adamklissi, en Papers of the British School at Rome 35, 1967, p. 29–39.
  • Lino Rossi, A Synoptic Outlook of Adamklissi Metopes and Trajan’s Column Frieze. Factual and Fanciful Topics Revisited, en Athenaeum 85, 1997, p. 471–486.

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The Rhoxolani were a Sarmatian people, who are believed[by whom?] to be an off-shoot of the Alans. Their first recorded homeland lay between the Don and Dnieper rivers; they migrated in the 1st century BC toward the Danube, to what is now the Baragan steppes in Romania.The Greco-Roman historian Strabo (late first century BC-early first century AD) described them as “wagon-dwellers” (i.e. nomads) (Geographika, Book VII).

Around 100 BC they invaded the Crimea under their king Tasius in support of the Scythian warlord Palacus but were defeated by Diophantus, general of Mithradates VI.

In the mid-first century AD, the Rhoxolani began making incursions across the Danube into Roman territory. One such raid in AD 68/69 was intercepted by the Legio III Gallica with Roman auxiliaries, who destroyed a raiding force of 9,000 Roxolanian cavalry encumbered by baggage.

Tacitus (Hist. Bk1.79) describes the weight of the armor worn by the ‘princes and most distinguished persons’ made ‘it difficult for such as have been overthrown by the charge of the enemy to regain their feet’ The long two-handed kontos lance, the primary melee weapon of the Sarmatians, was unusable in these conditions. The Rhoxolani avenged themselves in AD 92, when they joined the Dacians in destroying the Roman Legio XXI Rapax.

Legio XXI Rapax

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Legio vigesima prima Rapax (21st Predator Legion) was a Roman legion levied in 31 BC by Augustus, probably from men previously enlisted in other legions. The XXI Rapax was destroyed in 92 by the Dacians and Sarmatians. The symbol of the legion was a capricorn[1].

Augustus probably sent his new XXIst legion to Hispania Tarraconensis to fight the campaign against the Cantabrians. XXI Rapax was one of the five legions used by Drusus to suppress the rebellion of the Raetians, in 16-15 BC. From 15 BC, the legion was stationed in Castra Regina (Regensburg), in the new province of Raetia.

After the disaster of the Battle of the Teutoburg Forest, the legion was sent as reinforcements to Germania Inferior, where they shared the base camp of Castra Vetera (Xanten) with V Alaudae. In 43, they were relocated in Vindonissa, in the province of Germania Superior.

The legio has occupied Vindonissa from 46 to 69 with two auxiliary cohorts, first the III Hispanorum and VI Raetorum, and later the VII Raetorum equitata and the XXVI voluntariorum civium Romanorum.

Along with the rest of the German border army, the XXI Rapax supported its commander, Vitellius, in the Year of the Four Emperors (69) and marched to besiege Rome. Vitellius was, however, defeated by Vespasian before the end of the year.

In 70, the legion was part of the army sent to deal with the Batavian rebellion and relieve the four legions imprisoned by Civilis. After that they were sent to Germania Superior, where they shared the castrum (camp) of Moguntiacum (modern day Mainz) with XIV Gemina.

In 89, the legions in Moguntiacum supported their commander, Lucius Antonius Saturninus, in his revolt against emperor Domitian. After the end of this harmless insurrection, the legions were separated and XXI Rapax sent to Pannonia. The legio was sent in Moesia Inferior where they were destroyed at Tropaeum Traiani92. during the revolt of the Sarmatians

Tropaeum Traiani

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Tropaeum Traiani 1977 reconstruction

The Tropaeum Traiani is a monument in Roman Civitas Tropaensium (site of modern Adamclisi, Romania),

Civitas Tropaensium

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Civitas Tropaensium city wall

Civitas Tropaensium was a Roman castrum situated in Scythia Minor in modern Constanţa County, Romania. Its site is now the modern settlement of Adamclisi. It was colonized with Roman veterans of the Dacian Wars, was the largest Roman city of Scythia Minor and became a municipium around 200AD.

In 109 AD a monument named Tropaeum Traiani was built to commemorate the Roman Empire‘s victories over the Dacians.

A smaller Trophy found at Adamclisi, a smaller copy of the original monument which has instaled at the eastern city gates during Constantine and Licinius.

The city was destroyed by the Goths, but it was rebuilt during Constantine the Great‘s rule with improved defensive walls. Civitas Tropaensium survived until the Avars sacked it in 587, after which it ceased to be an important city of Dobruja and was no longer mentioned for seven hundred years.

built in 109 in then Moesia Inferior, to commemorate Roman Emperor‘s Trajan victory over the Dacians, in 102, in the Battle of Tapae. The monument was erected on the place where legio XXI Rapax had previously been crushed (92 AD). Before Trajan’s construction, an altar existed there, on the walls of which were inscribed the names of 3000 legionaries and auxilia (servicemen) who had died “fighting for the Republic”.

Trajan’s monument was inspired by the Augustus mausoleum, and was dedicated to the god Mars Ultor in 107/108 AD. On the monument there were 54 metopes depicting Roman legions fighting against enemies; most of these metopes are preserved in the museum nearby. The monument was supposed to be a warning to the tribes outside this newly conquered province.[1]

The original monument has long since disintegrated. The present edifice is a reconstruction dating from 1977. The nearby museum contains many archaeological objects, including parts of the original Roman monument. Of the original 54 metopes, 48 are in the museum and 1 is in Istanbul.

Contents

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Trophy

The monument was decorated with a large inscription dedicated to Mars Ultor (the revenger). The inscription has been preserved fragmentarily from two sides of the trophy hexagone, so it could be reconstructed as follows [2]:

       MARTI ULTOR[I]
       IM[P(erator)CAES]AR DIVI
       NERVA[E] F(ILIUS) N[E]RVA
       TRA]IANUS [AUG(USTUS) GERM(ANICUS)]
       DAC]I[CU]S PONT(IFEX) MAX(IMUS)
       TRIB(UNICIA) POTEST(ATE) XIII
       IMP(ERATOR) VI CO(N)S(UL) V P(ater) P(atriae)
       ?VICTO EXERC]ITU D[ACORUM]
       ?---- ET SARMATA]RUM
       ---------------------]E 31.

The inscription from the main monument can be translated in this way[3]:

“To Mars, the god of war, Caesar the emperor, son of divine Nerva, Nerva Trajan, Augustus, who defeated the Germans, the Dacians, great priest, for the 13th time tribune of the plebeians, proclaimed emperor by the army for the 6th time, elected consul for the 5th time, father of our homeland, after defeating the Dacian and the Sarmatian armies.”

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