Etiqueta: sacrificios humanos



24 feb 10

El templo de Anemospilia es una pequeña construcción religiosa minoica del periodo paleopalacial minoico (2000 a. C.-1700 a. C.) descubierta en 1979 por el arqueólogo griego Sakellarakis.

http://www.uk.digiserve.com/mentor/minoan/anemospilia.htm

Descripción y ubicación del templo

Ruinas del templo de Anemospilia

Es un templo minoico de pequeño tamaño situado en las cercanías del palacio de Archanes, a 15 kilómetros al sur de Heraklion.

El templo consta de un pórtico y tres naves. En la nave central han aparecido los pies de una estatua, de la que no se ha conservado nada más. En la estancia de la derecha ha aparecido el cuerpo de una persona joven con muestras de haber sido víctima de un sacrificio humano, junto con otras dos personas y un cuchillo de sacrificio.

Se ha encontrado cerámica de Kamares en las naves central e izquierda. Ésta cerámica ha permitido fechar el templo a finales del periodo paleopalacial (siglo XVIII a.C).

Trascendencia del hallazgo

La aparición del templo permitió aclarar varias incógnitas sobre la civilización minoica. El descubrimiento del cuerpo de un joven junto a un cuchillo ritual permite deducir que esta civilización practicaba sacrificios humanos, algo de lo que no se tenía constancia anteriormente.

Junto al joven sacrificado fueron hallados otros dos cuerpos, uno de los cuales pudo ser el sacerdote que manejó el cuchillo y el otro llevaba un recipiente con la sangre de la víctima. Ambos murieron al ser sorprendidos por un repentino derrumbamiento debido a una catástrofe natural mientras se celebraba el sacrificio. Esto ha permitido deducir que la destrucción de los primeros palacios minoicos fue debida a causas naturales y no a la invasión de pueblos foráneos.[1]
Es el primer caso documentado de una capilla exterior a los palacios y de la existencia de estatuas de culto minoicas.

Vista desde el norte. . En el frente del edificio esta la antesala. A la izquierda está la sala para no sacrificios de sangre.El sacrificio sangriento tuvo lugar en la sala a la derecha.
Anemospilia

El templo de Anemospilia está situado en el extremo norte del Monte Iuktas, con vistas a las tierras de cultivo y Heraklion moderna, con amplias vistas tanto hacia el este y el oeste. El sitio fue excavado por J. Sakellarias en 1979, y dado su pequeño tamaño, que resultó ser una de las excavaciones más importantes que han tenido lugar en Creta.

El templo es inusual para un sitio minoico en que es más simétrico y menos laberíntico que la mayoría de Minoan restos. El diseño simple consta de tres habitaciones rectangulares en una fila, y un pasillo o antesala a todo lo largo de las tres habitaciones en el norte del edificio. No hay otro ejemplo de la construcción de ese tipo en los  períodos minoico-micénico.

http://www.assemblage.group.shef.ac.uk/images/4evison8.gif

VRML image of a plastic reconstruction of the priestess from Anemospilia, constructed by Richard Neave

El templo fue destruido a principios del siglo 17 aC, segun los ejemplos de MM MM II y III estilos de cerámica que se encontraron en el . I Es casi seguro que destruido por el terremoto, tras lo cual se destruyo por un incendio de las lámparas del santuario . Otra prueba de un terremoto procede  del esqueleto de un hombre  que se encontro en la antesala.

http://www.fhw.gr/chronos/02/crete/images/thriskia/anemospila.gif

El drama del sacrificio de un joven en Anemospilia,Creta

http://www.fhw.gr/chronos/02/crete/images/thriskia/anemospila.gif

Había tenido un jarrón, que posiblemente contenían sangre , como  parece a verse en el sarcófago de Agia Triada en el que la sangre de un toro sacrificada está goteando. La posición del cuerpo indica que la persona se iba del edificio cuando se desplomó y  le mató .

Anemospilia

La antesala fue el lugar donde  tenia lugar . Entre los hallazgos aquí se jarrones, pithoi, morteros y morteros y ollas trípode. En pithoi se  almacenaban los productos alimenticios diversos y telas tejidas.

La sala central estaba llena de grandes utensilios, y casi todo el suelo estaba cubierto con jarrones. A lo largo de la pared sur había un banco que puede haber sido utilizado tanto para sentarse como para  colocar objetos de culto. Lo más interesante fue encontrar aquí un par de grandes pies de barro y ceniza de tamaño de un objeto de madera quemada. Esta evidencia sugiere que originalmente había una gran estatua aquí. El cuerpo habría sido hecha de madera y hendido en dos palos en la parte superior de los pies de barro. El cuerpo habría sido vestido con el material y los pies no habría sido visible. Es probable que la estatua original estuviese en el banco junto a la única pieza de roca desnuda que se introdujo en el edificio, ha permitido deliberadamente que lo hagan lo que representaba “tierra sagrada”.


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The eastern room was where bloodless ritual ceremonies took place. La habitación oriental es donde las ceremonias rituales, se llevó a cabo sin derramamiento de sangre. Along the south wall there was a stepped altar. A lo largo de la pared sur había un altar escalonado. The finds here were smaller in size than in the central room and included two small bronze boxes similar in design to others found at Mycenae and in the Mycenaean royal burial at Tholos Tomb A in Phourni cemetery near Archanes. Los hallazgos aquí son más pequeños en tamaño que en la sala central y han incluido dos pequeñas cajas de bronce similares en diseño a otros encontrados en Micenas y en el entierro real Tholos micénico en una tumba en el cementerio, cerca de Phourni Archanes. Large bowls were placed on the stepped altar and it is known that these would have been used for offerings of agricultural produce — fruit, crops, vegetables, wine and oil. Grandes cuencos se coloca en el altar escalonado y se sabe que estos se habrían utilizado para las ofertas de los productos agrícolas – de las frutas, cultivos, hortalizas, vino y aceite.

The west room La habitación del Oeste
Anemospilia

The west room is, in many ways, the most interesting. La sala de Occidente es, en muchos sentidos, la más interesante. First of all, unlike the other two rooms, the entrance is not in the centre of the wall but to the east so it is out of alignment with the entrance into the antechamber. This room was used for blood sacrifices. En primer lugar, a diferencia de las otras dos habitaciones, la entrada no está en el centro de la pared, pero hacia el este por lo que es fuera de la alineación con la entrada a la antecámara. Esta sala se utiliza para los sacrificios de sangre. Uniquely in Crete, three skeletons were found in the room. Excepcionalmente, en Creta, tres esqueletos fueron encontrados en la habitación. Two of these people, a man and a woman, had been killed by the earthquake and resulting fire. Dos de estas personas, un hombre y una mujer, había sido muerto por el maremoto y el consiguiente incendio. Another male skeleton was also found in the room. Otro esqueleto masculino también fue encontrado en la habitación. This body was found lying on an altar. Este cuerpo fue encontrado en un altar. A knife was resting on the skeleton. Un cuchillo fue apoyada en el esqueleto. The feet had been tied and it has been argued that the young man had been sacrificed and the blood drained from his body. Los pies se había atado y se ha argumentado que el joven había sido sacrificado y la sangre se retiraba de su cuerpo. If so, it might well have been his blood in the vessel found in the antechamber next to the skeleton. Si es así, bien pudo haber sido su sangre en el buque se encuentra en la antesala junto al esqueleto. It is most likely that the normal victims of sacrifice would have been bulls, but in the face of seismic activity which threatened the whole community, it may have been considered necessary to make a human sacrifice. Lo más probable es que las víctimas normal de sacrificio que los toros, pero en vista de la actividad sísmica que amenaza a toda la comunidad, es posible que se ha considerado necesario hacer un sacrificio humano.

A detailed description of the excavations and finds at Anemospilia can be found in the guide book to Archanes by J. and E. Sakellarakis, published by Ekdotike Athenon, Athens 1991. Una descripción detallada de las excavaciones y descubrimientos en Anemospilia se puede encontrar en el libro guía para Archanes por J. y E. Sakellarakis, publicado por Ekdotike Athenon, Atenas 1991.

The site is fenced in and not generally open to the public. El sitio está cercado y no suele ser abierto al público. However, a good view of the site can be had from the south fence and the views of Crete are spectacular. Sin embargo, una buena vista del sitio se puede obtener de la valla sur y las opiniones de Creta son espectaculares.


Anemospilia looking from SE to NW Anemospilia busca de SE a NW

The central room from the north La sala central del norte

The central room from the north La sala central del norte

The east room from the north La sala de este desde el norte

The east room from the north La sala de este desde el norte

The temple from the north El templo del norte

The east room from the south La sala de Oriente desde el sur

The central room from the south La sala central del sur

The west room from the south La habitación hacia el oeste desde el sur

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24 may 09

Según explican José de Mesa y Teresa Gisbert en su ensayo “Culturas de los Andes“, en la zona andina los primeros restos culturales datan del décimo milenio antes de nuestra Era, en lo que se llamó Industria de Chuqui, y sus análogos en Zona Roja y Oquendo. Consistían en artefactos pequeños de piedra, raederas y buriles. Algo más tardío es el conjunto lítico de Chiveteros, cultura orientada a la exploración del mundo vegetal en la que destacan elementos bifaciales tallados por percusión.

http://otraslenguasotrospaisajes.wordpress.com/2007/08/30/el-arte-y-las-lenguas-de-peru/

En Lauricocha se datan restos líticos entre el octavo y el segundo milenio a.de.c. se encuentran puntas, hojas de sauce, cuchillos, y raspadores. También en el octavo milenio encontramos arte rupestre en Toquepala, en la Serranía de Moquegua, con escenas de caza y siluetas humanas persiguiendo a guanacos, siendo además estas figuras polícromas  ( negro, blanco, rojo y amarillo)

Entre el año 4000 a 1500 a.de.c aparecen los primeros lugares destinados a ceremonias, cuyo lugar más importante es el templo de las Manos Cruzadas, en Cotosh.

Son recintos cuadranguales, limitados por muros de piedra, y en el centro un patio con hogar.

Por su parte la cerámica más antigua de Perú recibe el nombre de Guañape, del año 1250 antes de nuestra era, tiene forma de olla con borde engrosado y carece de pintura.

(Lanzón de Chavín)lanzon-de-chavin.jpg

Hay dos culturas que se deben destacar como representativas del arte antiguo peruano: la cultura Mochica  y Chimú  y la Cultura Chavín.

Cultura mochica (Wikipedia)

Moche
Cultura Moche/Mochica
Cultura precolombina
100 — 600 Bandera
Ubicación de
Capital No especificado
Idioma oficial Muchik (extinto)
Religión Politeísta
Gobierno Teocracia, clasismo
Período histórico América precolombina
• Establecido 100
• Disolución 600
Gentilicio:moche, mochica.

La cultura moche o mochica es una cultura del Antiguo Perú que se manifestó entre los siglos siglos I d. C. y VI d. C., ocupando un territorio que se extendió por gran parte de lo que hoy es la costa norte del Perú, abarcando lo que vendrían a ser, los departamentos de Ancash, Lambayeque y La Libertad, en la actualidad.

Esta cultura alcanzó un amplio conocimiento en ingeniería hidráulica. Así lo manifiesta la construcción de canales. Donde aprovecharon al máximo las aguas de los ríos para la irrigación de sus tierras. Esto les permitió contar con excedentes agrícolas y una sólida economía para su desarrollo. Caracterizándose también por hacer un uso intensivo del cobre en la fabricación de armas, herramientas y objetos ornamentales.

Fueron considerados los mejores ceramistas del Perú antiguo gracias al fino y elaborado trabajo que realizaron en sus cerámicos. En ellos representaron a divinidades, hombres, animales y escenas significativas referidas a temas ceremoniales y mitos que reflejaban su concepción del mundo, destacándose la asombrosa expresividad, perfección y realismo con que los dotaban.

Cultura chimú

Los chimúes surgen al decaer el Imperio wari entre los siglos X a XV d. C. Ocuparon los territorios que antes habitaron los mochicas, llegando ha expandir sus dominios, en su etapa de mayor desarrollo, por toda una extensa franja del norte peruano, desde Tumbes hasta el valle de Huarmey.

En su desarrollo se distinguen dos etapas; en la primera se trataba de un reducido grupo localizado en el antiguo valle Moche y zonas aledañas (900-1300); y en la segunda ya habían conquistado un vasto territorio y eran un reino en constante expansión (1300-1470).

Los chimúes se destacaron en el plano urbanístico gracias a sus formidables construcciones. Muestra de ello son edificaciones como la ciudadela de Chan Chan, la muralla chimú, la fortaleza de Paramonga, entre otras. Por esto es que son considerados los mejores arquitectos del Perú preinca. Así también se destacaron por sus adornos y objetos fabricados, en los que utilizaron una diversidad de técnicas y metales para su elaboración. También son considerados los mejores orfebres de la época en esta parte del continente.

Diversos historiadores sostienen que, hacia mediados del siglo XV, los chimúes habrían sido derrotados por los Incas, asimilando su cultura.

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En la Huaca de la Luna (  junto a la Huaca del Sol y la Zona Urbana Monumental forman el conjunto Huacas de Moche, el principal centro urbano y capital de la antigua nación Mochica que se desarrolló en el valle de Moche entre el año 50 d.C. y el 650 d.C.

La Huaca de La Luna es una pirámide escalonada que tiene un patio delantero cercado por un grueso muro, un sector anexo y múltiples construcciones en su sima a la que se accedía por una larga rampa.

Aquí, las tumbas 6 y 7 pertenecían a adolescentes de 13 ó 14 años de edad. La tumba 9 pertenece a un niño. Por eso muchos creen que la cultura chimú sacrificaba niños a sus dioses. Le ofrecían a la luna el sacrificio de niños menores de cinco años. Sus cuerpos eran envueltos en mantas de algodón de colores, los enterraban en las explanadas de los templos, acompañados con frutas y derramaban chicha sobre la tierra.

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Cabeza de la Cultura de Chavín

La Cultura Chavín , muestra un conjunto de edificios situados en Ancash, cuyo descubridor fue el arqueólogo Julio.C.Tello. Son dos grandes edificios, compactos de tierra cortada y barro, atravesados por galerías internas dispuestas a diferentes niveles. Poseen muros que muestran cabezas de piedra introducidas por espigas, y cuyo acceso es una puerta con jambas de piedra. A su vez existen dos estelas, que representan figuras humanas con caracteres felinos: el Lanzón y  Raimondi (nombrada así en honor a su descubridor) . La última gran pieza es El Obelisco, de representaciones antropomorfas.

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8 may 09

Dolni Vestonice y los sacrificios humanos

                                   

Un entierro triple en Dolni Vestonice en la república checa. El esqueleto en el centro, posiblemente de una adolescente femenina, demuestra evidencia de  deformidad severa.  La joven  está entre otros dos varones  también adolescentes.

Hallazgos se concentran en tres tumbas colectivas en Rusia, la República Checa e Italia, y fueron publicados en la revista especializada Current Anthropology.
Las investigaciones efectuadas en entierros prehistóricos en Europa muestran que la población del continente podría haber practicado sacrificios humanos, según un nuevo estudio.
La gran cantidad de sitios donde se efectuaron muchos entierros, algunos con esqueletos de enanos y niños deformes acompañados por bienes ornamentados colocados en las tumbas, sugiere que en Europa se acostumbraba efectuar sacrificios humanos en un período que se remonta a entre 28.000 y 10.000 años de antigüedad, dijo el biólogo Vincenzo Formicola de la Universidad de Pisa en Italia.
“Estos hallazgos dejan ver la posibilidad de que los sacrificios humanos formaban parte de la actividad ritual de estas poblaciones’’, escribió Formicola.
Sus hallazgos se concentran en tres tumbas colectivas en Rusia, la República Checa e Italia
y fueron publicados en la revista especializada Current Anthropology.
Una tumba en Rusia revela los esqueletos de un niño y una niña, que se cree tenían entre 9 y 13 años, que yacían cabeza con cabeza junto a lanzas hechas a base de colmillos de mamut, cientos de comillos de zorro y miles de cuentas de marfil. El esqueleto de la niña muestra evidencia de una enfermedad congénita.
Formicola cree que las cuentas fueron creadas especialmente para los niños, debido a su tamaño pequeño en comparación con otras cuentas halladas en un adulto varón en el mismo lugar.
Los entierros llenos de artículos de valor normalmente sugieren que el muerto pertenecía a la clase alta, escribe Formicola, y “es difícil imaginar que hubiese este tipo de motivación para dos niños pequeños’’.
“La enorme cantidad de tiempo requerido para preparar todos esos objetos de marfil, y la posibilidad de que las cuentas de marfil hayan sido hechas por algunos especialistas específicamente para los dos niños, implicaría que esos bienes para la tumba estaban listos cuando murieron los dos pequeños, lo cual a su vez hace que uno se pregunte si esta ceremonia fue prevista con mucha anticipación’’, escribió Formicola.
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