27 may 09

La ciudad más antigua del mundo …¿Cual es?:Jericó,Damasco o Biblos?

rkyotras.wordpress.com/…/la-torre-de-jerico/Hay una curiosa tendencia a preguntarse por lo más antiguo del mundo mundial : El ascensor más antiguo, el taxi más antiguo, lo que sea.

Y el caso es que todo es pura especulación

Entre esos “los más antiguos ” está lo de cual es la ciudad más antigua del mundo conocido por ahora.

A esta pregunta hay que hacer una pregunta más, previa a cualquier intento de respuesta un poco seria :¿En qué cronología  ?.

Porque el principal problema es que cronología segura, lo que se dice segura ( a grosso modo) solo hay desde el comienzo de la época Sasánida ( Segundo Imperio persa durante su cuarta dinastía irania 226-651 d.C.).

Todo lo anterior, pura especulación ,ya que hay  al menos 5 cronologías del Mundo Antiguo, según el punto de vista del astrónomo /astrónoma (hola Hypatia) que la considere o defienda( porque cada uno tiene su opinión científicamente basada en sus propias investigaciones), a partir de la tablilla de Ammisaduqa:

:Larga, ultralarga, media(Hammurabi 1792-1750 a.C.) , corta y ultracorta.

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Vamos, que entre la ultra corta y la ultralaga puede haber  una diferencia de unos dos mil años (siglo arriba siglo abajo), y además hay quien se salta los cuatrocientos años de los mal llados “Siglos oscuros( 1200-800 a.C.), con lo cual el que tenga una cronología SEGURA para el Próximo Oriente y Egipto que me lo diga para reirme un rato.http://vesania.blogia.com/upload/20051101131014-reloj-arena.gif

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Quiero decir con esto que establecer de una forma INDUDABLE cual es la ciudad más antigua del mundo es casi casi imposible, para un profesional.Más o menos como a un médico saber qué es un virus , si el de la la del cerdo viene del gorrino con perdón o de algún humano muy idem ( o no, que de todo hay..).

Total: Que lo de la cronología del mundo antiguo es tan misterio com el sexo de los ángeles:Ni si ni no sino todo lo contrario.

Vayamos al Calcolítico

La Edad del Cobre, también llamada Calcolítico (gr. Χαλκος, jalkos=cobre; gr. λίθος, líthos=piedra) o Eneolítico (lat. aenĕus=cobre; gr. λίθος, líthos=piedra), es una fase intermedia entre la Edad Moderna de la Piedra o neolítico y la Edad del Bronce. Se reserva esta denominación para algunas culturas, que presentan rasgos claramente diferenciados, en el periodo entre el 2500 y el 1800 a.C.

Continamente habitadas desd el Calcolítico (o Edad del Cobre ),se puede demostrar , aunque es dificil, que estuvieron habitadas algunas ciudades de Levante:

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1. Jericó:Aquí hay trazas de habitación desde antes del 9.000 a.C.

File:Palestine location map.svg

Mapa Wikipedia

Desde los tiempos prehistóricos se distinguen tres asentamientos distintos cercanos a la localización actual, que abarcan más de 11.000 años, en una posición noroeste respecto al Mar Muerto.

Tell es-Sultán

El asentamiento más temprano fue situado en el actual Tell es-Sultán, en el valle del río Jordán,  localizado a un kilómetro al nordeste de Jericó , cerca de la fuente del mismo nombre ʿEin as-Sulṭān… Esta primera cultura de  Jericó es de un tipo clasificado como Neolítico Pre-Cerámico A (PPN A) y Neolítico Pre-Cerámico B (PPN B). La habitación humana se ha clasificado en varias fases y fue llavad a cabo por una población de origen desconocido .Consistía en una serie de fortificaciones, un lugar de culto y una torre de 7 mts. con escaleras internas. Fue abandonado y se estableció un segundo establecimiento hacia  6.800 a.C.

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Natufiense

Enterramiento natufiense Proto-Neolítico

Natufiense    . Cronologia

1.Antiguo
:   Mallaha IV-III  12.500-11.ooo B.P
B2 El Wad,Kebara B
Wadi Hudayid
12.7050-12090 B.P.

Características:Puntas de Kebara,laminillas,retoque  Heluan, microgravettes , sin técnicas de microburil

2.Reciente: Mahalla 1-C- cueva de Hanoyim,El Wad B-1-,Nahal Oren VI,Hatoula V-VI,Rosh Horesha,

11.00-10.450 B.P.

Características:Retoque Heluan escaso, retoque abrupto dominante, microburil sin homogeneidad.

3.Final

Mahalla 1-B, El Wada A, Nahal Oren V , Farael IV, 10.450-10.000 B.P.

Características: Puntas de flecha,sincronía con el Harifiense (Negev),Khiamiense(Jordania), declive de la técnica Helwan y marcada tendencia a microlitos.

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Es aún un Proto-Neolítico ( o “El Neolítico más antguo”): Se caracteriza por instalación y construcción de estructuras de piedra de la cultura Natufiense, que comienza en fechas anteriores al 9000 a. C.

http://www.sciencemuseum.org.uk/hommedia.ashx?id=9188&size=Small

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PPN A

Neolítico Pre-Cerámico A, 8350 a. C. a 7370 a. C., también llamado Sultaniense. En este periodo se ubica la construcción de un asentamiento de 40.000 metros cuadrados, rodeado por un muro de piedra, con una torre de piedra en el centro de ese muro. En su interior hay casas redondas del ladrillo de barro o adobe. Ya hay uso de cereales domesticados: farro, cebada y legumbres, más evidencias de caza de animales salvajes.

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http://arkyotras.files.wordpress.com/2008/04/jericho-tower-cross-secction.jpg

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En la década de 1930, la arqueóloga británica Dorothy Garrod, comenzó a excavar una colina llamada Tell es-Sultán, situada un par de kilómetros a las afueras de la ciudad de Jericó (Ariha en la actual Palestina)


arkyotras.wordpress.com/…/la-torre-de-jerico/

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¿Era una atalaya de observación?….¿Una torre de defensa?….

¿De qué enemigo se defendían  los habitantes de Jericó.¿….Porque lo más curioso es que no se conocen….(al menos según mis últimos informadores ).

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PPN B

Neolítico Pre-Cerámico B, 7220 a. C. a 5850 a. C. Hay una gama muy amplia de plantas domesticadas. También hay evidencias de posible domesticación de ovejas. Hay antecedentes de un culto religioso, que implicaba la preservación de cráneos humanos, con las características de reconstrucción facial con yeso y los ojos cubiertos con cáscaras de frutos o conchas  en algunos casos.

http://www.astronomy.com/asy/objects/images/jericho-skull-750.jpg

Cráneo de Jericó PPN A.Museo Británico,Londres

cs.astronomy.com/asycs/blogs/astronomy/2009/0

Después del establecimiento de fase de PPN A, allí se evidencia una quiebra o  corte estratigráfico. de varios siglos, hasta que se inició el asentamiento de PPN B,  fundado sobre la superficie erosionada del tell anterior.

En esta nueva etapa la arquitectura consistió en edificios rectilíneos hechos de ladrillos en fundaciones de piedra. Los ladrillos fueron hechos con las impresiones profundas del pulgar para facilitar su manipulación. No se ha excavado ningún edificio en su totalidad. Normalmente, varios cuartos formaban un racimo alrededor de un patio central. Hay un m grande del sitio (6,5 x 4 m y 7 x 3 m) con divisiones internas, el resto son pequeños, utilizado probablemente para el almacenaje. Los cuartos tienen colores rojos o rosáceo y los pisos están hechos de cal, formando lo que se conoce como terrazzo. Algunas impresiones de las esteras hechas de cañas o de acometidas se han preservado. Los patios tienen pisos de arcilla.

Skulls from Jericho

PPNB, ca. 7000? , under house floor, human skulls covered with plaster and with cowrie shell inlays

www.utexas.edu/…/images1/jericho_skulls.html


Kathleen Kenyon, una de las más destacadas investigadores del asentamiento de Jericó, interpreta que una de las construcciones fue algo así como una capilla, ya que en una de las paredes tiene un altar. Un pilar de piedra volcánica fue encontrado muy cerca de ese lugar. Sus habitantes enterraban a sus muertos debajo de los pisos o en un terraplén de escombros de edificios abandonados. Hay varios entierros colectivos, aunque no todos los esqueletos se articulan totalmente, lo que puede señalar un período de exposición antes del entierro propiamente tal. Una sepultura del periodo  A contuvo siete cráneos humanos . Las mandíbulas  fueron separadas, la cara cubierta con yeso y se utilizaron  caracolas marinas para los ojos. En los otros sitios, se encontraron diez cráneos humanos . Los cráneos modelados fueron encontrados dentro de Tell Ramad y Beisamoun.

La muralla  se fecha, milenio arriba abajo, hacia el  6800 a.C.(o  antes), por lo que si se puede decir que Jericó es la primera ciudad amurallada que se conoce. También hay evidencia de que se ha destruido,abandonado y reconstruido muchisimas veces.

http://encarnadenoche.blogspot.es/img/rosa.jpg

Rosa de Jericó

http://images.google.es/imgres?imgurl=http://encarnadenoche.blogspot.es/img/rosa.jpg&imgrefurl=http://encarnadenoche.blogspot.es/1207686600/&usg=__xpaKpbFOHz4e-ZL_pUfrke4YBEM=&h=400&w=500&sz=239&hl=es&start=5&um=1&tbnid=txRED3FXycpKhM:&tbnh=104&tbnw=130&prev=/images%3Fq%3Djeric%25C3%25B3%26hl%3Des%26sa%3DN%26um%3D1

www.upcomillas.es/…/Geografia/geografia.htm

Jericó se halla mas o menos  a 27 km. de Jerusalén y a 240 m. por debajo del nivel del mar Mediterráneo, posee un clima tropical, donde la vegeteación era tal como las balsameras, la alheña, los sicómoros, etc.. Pero las rosas de Jericó siempre fueron portadoras de una bella sobrenatural.

Cuenta la leyenda que, cuando Jesús se retiraba a orar al desierto, la Rosa de Jericó, arrastrada por los vientos, se detenía dulcemente a sus pies y, de madrugada, después de abrirse con el rocío de la noche, ofrecía al Maestro las gotas de agua de sus ramitas. Jesús las tomaba con las yemas de sus dedos, llevándolas a los labios para calmar su ardiente sed. Conmovido, la bendijo.

Extendida esta leyenda con el paso de los años a otras naciones y otros continentes, diferentes etnias han considerado la Rosa de Jericó como Flor Divina, reconociéndola, además, como portadora de beneficiosos efluvios. Coinciden también muchas ramas del mundo esotérico en atribuirle especiales propiedades, acogiéndola como el talismán vivo más escaso y deseado.

Tal vez la leyenda venga también de esta zona especial, pues la antigua Jericó se elevaba muy cerca de las abundantes aguas llamadas en la actualidad Ain es-Sultãn;  fuente en la que se cree  sanó el profeta Eliseo .

El accidente geográfico más significativo es la gran fosa tectónica que va desde Turquía hasta los grandes lagos del África central. Se puede seguir esta falla hacia el sur desde la Beqa’a libanesa, siguiendo por el valle del Jordán, la Arabá, el Mar Muerto, y luego por Abisinia y un doble sistema de valles tectónicos que es especialmente visible en los alargados lagos de África oriental. Tanto el Nilo como el Jordán, a pesar de sus grandes diferencias, tienen algo en común; ambos fueron causados por el mismo fenómeno geológico.

En Siria, como hemos dicho, esta falla no se limita sólo a la parte del valle que está situada por debajo del nivel del mar, sino que está ya presente al norte del Jordán en la Beqa’a libanesa, y al sur del Mar Muerto se extiende hasta el golfo de Áqaba, por un total de 530 kilómetros.

En esta hondonada encontramos el punto más bajo de la superficie terrestre. El mar Caspio está sólo a 25 metros bajo el nivel del mar; Turfán en Asía central está a unos 100 metros por debajo del nivel del mar. En cambio aquí en Israel tenemos una falla demás de 250 kilómetros de largo, y entre 3 y 175 de ancho, que alcanza los 400 metros bajo el nivel del mar en la costa del Mar Muerto, a lo cual habría que añadir los 400 metros de profundidad que tiene el Mar Muerto en su parte norte.

En este territorio encontramos el río Jordán con 154 kilómetros de longitud, dos grandes lagos, de 27 y 70 kilómetros de largo respectivamente, y grandes superficies de tierra cultivable. En toda la tierra no existe una zanja tan colosal como ésta.

Podemos distinguir en ella seis regiones distintas: El valle de la Beqa’a entre el Líbano y el Antilíbano, el curso alto del Jordán, el lago de Genesaret , el curso bajo del Jordán, el Mar Muerto y la Arabá.

La Jericó moderna, en árabe Er-Riha, se halla a 1,5 Km. al sureste de la fuente.

Entre 1907 y 1909 Ernst Selin y la sociedad Deutsche Orientgesellschaft iniciaron allí excavaciones sobre el montículo llamado Tell es-Sultan. John Garstang las continuó desde 1930 a 1936, quien descubrió la evidencia de los muros caídos, cuyos fundamentos no habían sido minados, sino que debieron ser derrumbados por un potente temblor de tierra; para ser reanudadas en 1952 por Kathleen Kenyon y por las escuelas de arqueología de Inglaterra y EE. UU.

En base a la revisión de Velikovsky y Courville, la destrucción de Jericó concuerda perfectamente con todos los detalles físicos de la destrucción y con los restos arqueológicos, y no se puede objetar a la identificación efectuada por Garstang en 1930-1936, ni a la fecha de 1400 a.C. La ciudad por aquel entonces era tan pequeña y estaba tan superpoblada que se habían construido casas en la parte alta de la muralla, por encima del espacio vacío entre las dos murallas. El muro exterior se hundió hacia afuera, y el segundo muro se hundió sobre el espacio vacío, arrastrando consigo todas la contrucciones que estaban encima.

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EL NATUFIENSE:¿QUÉ ES Y QUÉ SIGNIFICA?

Los Natufienses en el proceso de cambio cultural

Para entender el paso del Mesolítico al Neolítico, entendido como cambio en las formas de vida nómada  cazadora  a sedentaria y   con una actividad recolectora , se toma como referencia la cultura Natufiense (de WAD EL NATUF,Palestina) del Próximo Oriente, ya que ellos  muestran en su cultura el proceso de transición del Paleolítico al  Neolítico.

Este horizonte cultural toma el nombre del primer asentamiento identificado en Wadi Natuf, en la cueva de Shukbah.

CRONOLOGÍA: 10.000-8.000 a.C.

EXCAVADO: Turville-Petre y Keith (1927)

LOCALIZACIÓN: Franja litoral a unos  80 km  en la carretera de Beirut a El Cairo

Los Natufienses una cultura del Mesolítico

A comienzos del Holoceno, unos 10.000 años antes de nuestra era, el clima en el Próximo Oriente era frío y húmedo con abundante vegetación y mejores condiciones para el hábitat humano que ahora.Las zonas de bosque y estepa eran amplias y ricas en especies vegetales, incluidos cereales y leguminosas silvestres . En concreto estos últimos vegetales se desarrollaron en condiciones favorables y de manera espontánea en un área conocida como zona nuclear de los cereales silvestres; el corredor que iba desde el Jordán al valle medio del Éufrates, permitiendo así su fácil recolección a las
comunidades mesolíticas. Se trataba de poblacionaes  nómadas que habitaban estas tierras fértiles.

En el yacimiento de Wadel Natuf se han localizado restos de hoces con hilera de dientes, interpretados como herramientas para la recolección de frutos silvestres.

Aunque en los natufienses se dan ya las características del Neolítico,  todavía se trata de comunidades preagrícolas, esto es, no productoras de alimentos, por tanto se incluyen generalmente en el Mesolítico a pesar de que sus formas de vida son claramente evolucionadas o preneolíticas. Los asentamientos natufienses servirán de base a los sucesivos poblados neolíticos.

Las sepulturas se encuentran vinculadas a los asentamientos, incluso bajo el suelo de las estructuras de habitación, se trata de inhumaciones individuales o colectivas, con existencia de ritual funerario usando el ocre rojo y ajuar funerario con figuras de piedra, hueso y restos de fauna, existía la costumbre de separar la cabeza del difunto del resto del cuerpo enterrado. En otros casos las fosas forman verdaderas necrópolis como Mallaha que pudieran reagrupar repetidas inhumaciones de los sucesivas generaciones de miembros de una  misma familia.

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Biblos

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Damasco:

Excavaciones en  Tel Ramad, en los alrededores de esta ciudad ,  han demostrado que  el área de Damasco  fue habitada desde al menos el 10.000-8000 a.C.

Pero , Damasco no está documentada como ciudad importante hasta la época de loa arameos, hacia 1400 a.C.

Sidón

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Sidón, hoy Saida, (en árabe صيدا Ṣaydā) es la tercera mayor ciudad del Líbano. Se encuentra en la costa del mar Mediterráneo, unos 40 kilómetros al norte de Tiro y 50 al sur de la capital, Beirut.

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Sidón fue una importante ciudad de Fenicia, fundada en la misma época que Tiro, Biblos (hoy Djebail) y Beritos (hoy Beirut), en el III milenio adC.

Beirut.

Beirut (Beyrouth, en francés; بيروت [Bayrūt], en árabe) es la capital, la mayor ciudad y principal puerto marítimo del Líbano. Se estima que tiene una población de aproximadamente 1,8 millones de habitantes, la falta de una cifra exacta se debe al hecho de que el Líbano no ha tenido censo de población desde 1932.

La ciudad es una de las más diversas de Oriente Medio, dividida entre las diferentes ramas cristianas y musulmanas. Beirut fue destruida durante la Guerra Civil del Líbano y dividida entre Beirut oeste musulmán y este cristiano.

Originalmente llamada Bêrūt “Las Murallas” por los fenicios, la historia de Beirut se remonta a hace más de 5.000 años. Excavaciones arqueológicas en el centro de la ciudad han descubierto niveles estratigráficos correspondientes a las civilizaciones fenicia, helenística, romana, árabe y otomana. La primera referencia histórica a Beirut data del siglo XV a. C., cuando se la menciona en las tablas cuneiformes de las Cartas de Amarna, tres cartas que el rey Ammunira de Biruta (Beirut) envió al faraón de Egipto. Biruta es también citada en las cartas de Rib-Hadda de Biblos. El más antiguo asentamiento fue en una isla en el río que progresivamente los sedimentos unieron al continente. La ciudad fue conocida en la antigüedad como Berytus (véase también Anexo:Topónimos griegos).

En el año 140 a. C., la ciudad fue tomada y destruida por Diodotus Tripfón en su enfrentamiento con Antíoco VII Evergetes por el trono seleúcida. Beirut pronto fue reconstruida en un plan helenístico, rebautizando la ciudad como Laodicea de Fenicia (en griego: Λαοδικεια ή του Φοινίκη) o Laodicea en Canaán, en honor de Laodicea seleúcida. La ciudad moderna está situada sobre la antigua. Tras la guerra civil grandes sitios devastados en el centro de la ciudad se han abierto a la exploración arqueológica. En 1994 se descubrió que una de las modernas calles de Beirut, Souk Tawile, sigue todavía la línea de una antigua calle helenística y romana.

Bajo el domino romano se vio enriquecida por la dinastía de Herodes I el Grande y se hizo una colonia, la Colonia Iulia Augusta Felix Berytus, en el año 14 a. C. La escuela de Derecho de Beirut fue ampliamente conocida en aquél entonces. Dos de los más famosos juristas romanos, Papiniano y Ulpiano, eran originarios de Phoenicia. Justiniano I en el siglo VI reconoció a la escuela como una de los tres facultades de derecho oficiales del Imperio. Pero como consecuencia de un desastroso terremoto en el año 551, los estudiantes fueron trasladados a la ciudad de Sidón.

Vista de la ciudad de Beirut en el año 1900, con el Monte Líbano nevado al fondo.Wikipedia

Beirut pasó a poder de los árabes en el 635. Durante la Edad Media Beirut fue eclipsada por Akko como centro comercial del Mediterráneo oriental. Desde el 1110 hasta el 1291 se encontró en manos de los cruzados. Más tarde Beirut fue gobernada a nivel local por emires drusos. Uno de ellos, Fakr ed-Din Maan II, fortificó la ciudad, pero no impidió que a principios del siglo XVII volviera a poder de los otomanos. Con la ayuda de Damasco, Beirut rompió el monopolio de comercio marítimo sobre San Juan de Acre con éxito y la suplantó como el principal centro de comercio en la región. Durante la posterior época otomana, Beirut se redujo a una pequeña ciudad (con una población de alrededor de 10.000 habitantes).

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Así pues:, puede ser cualquiera de ellas:

Continuous habitation since the Chalcolithic (or Copper Age) is possible (but difficult) to prove archaeologically for several Levantine cities (Jericho, Byblos, Damascus, Sidon and Beirut). Cities become more common outside the Fertile Crescent with the Early Iron Age from about 1100 BC. The foundation of Rome in 753 BC is conventionally taken as (one of the dates) initiating Classical Antiquity.

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