Etiqueta: Patera Parabiago



13 abr 10

File:Patera di Parabiago - MI - Museo archeologico - Zodiaco - 25-7-2003 - Foto Giovanni Dall'Orto - 25-7-2003.jpg

El Zodiaco y la serpiente.Pátera de Parabiago

Museo Archeologico di Milano. Dettaglio dalla patera di Parabiago: zodiaco. Foto di Giovanni Dall’Orto, 25-7-2003.

Patera of Parabiago. Silver incised with gold, IV century A.D. Found in Parabiago, Italy

Segun algunas inpterpretaciones, la patera representa un mapa cosmogonico de inspiracion  pagana.En la parte superior estan el sol y la luna.En el centro Cibeles y Atis

Cerca esta el Tiempo, representado por su ciclo anual del zodiaco  como “Aion”,  la personificacion del  eterno e  immutable tiempo en el mundo griego.

Una serpiente esta figurada en el extremo derecho, enroscada alrededor de un obelisco. La serpiente es el simbolo de la vida eterna, ya que no muere sino que cambia de piel.

Bajo el carro de Cibeles estan las 4 estaciones.

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13 abr 10

http://digilander.libero.it/accademia_artigiana/immagini/patera1.jpg

Pátera de Parabiago,Museo arqueológico de Milán

The “patera of Parabiago” is an ornamental massive silver plate illustrating and depicting religious themes. Masterfully crafted, it weights up to 3.5 kilos and some of its decorated parts were heightened in gold with a mercury gilding process. It must have been used in rituals dedicated to the adoration of the goddess Cybele.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/af/Patera_di_Parabiago_-_MI_-_Museo_archeologico_-_Cibele_e_Adone_-_Foto_Giovanni_Dall%27Orto_2_-_25-7-2003.jpg

Carro de Cibeles y Atis

It was discovered at Parabiago (near Milan), during some civil excavations. It is thought to have been ordered and made during emperor Flavius Claudius Julianus, in IV century A.D., at a time characterized by the rebirth of paganism in Milan.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c6/Patera_di_Parabiago_-_MI_-_Museo_archeologico_-_Apollo_-_Sole_-_Foto_Giovanni_Dall%27Orto_-_25-7-2003.jpg

Apolo-Sol

La patera di Parabiago è un piatto rituale d’argento, datato alla seconda metà del IV secolo. Rinvenuta nel 1907 a Parabiago, è attualmente conservata nel Museo archeologico di Milano.

Il piatto ha un diametro di circa 40 cm e pesa circa 3,5 kg. È decorato a sbalzo, con tracce di doratura, e raffigura il trionfo di Attis e Cibele (la Magna Mater) su un carro tirato da leoni, accompagnati dai coribanti e inquadrati da personificazioni cosmiche e legate ai culti orientali (tra cui Aion, Atlante, Tellus, Oceano e Nereidi).

File:Patera di Parabiago - MI - Museo archeologico - Diana - Luna - 25-7-2003 - Foto Giovanni Dall'Orto - 25-7-2003.jpg

Diana-Luna

La patera venne rinvenuta durante gli scavi delle fondamenta della villa del senatore Felice Gajo ed arrivò in possesso della Sovraintendenza solo dopo la sua morte nel 1929. Era stata utilizzata come copertura di un’urna cineraria.

La testimonianza offerta da questo oggetto è di grande importanza per la storia della Milano tardo-imperiale, sia per la continuazione del culto pagano, sia per la ricchezza delle ville dei grandi proprietari nei pressi della città, sia per la qualità artistica dell’artigianato di lusso disponibile in quest’epoca.

File:Patera di Parabiago - MI - Museo archeologico - Zodiaco - 25-7-2003 - Foto Giovanni Dall'Orto - 25-7-2003.jpg

Zodiaco y serpiente,Pátera de Parabiago

Il tema della raffigurazione ha indotto ad attribuire il manufatto all’epoca della rinascita pagana neoplatonica che si ebbe sotto l’imperatore Giuliano, sebbene ancora alla fine del V secolo, all’epoca di Aurelio Ambrogio, siano ancora testimoniate solenni celebrazioni del culto di Cibele. Lo stesso vescovo testimonia per la sua epoca la presenza di officine in grado di lavorare artisticamente il vasellame d’argento, utilizzato sia per scopi profani che liturgici.

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La Pátera de Parabiago,Museo Arqueológico,Milán

According to some interpretations, the patera resembles a cosmogony map, of pagan inspiration. In the upper part the sun and the moon are represented: on the left there is the chariot of the sun with an upright torchlight while on the right part the chariot of the moon with the lowered torchlight. In the centre there are Cybele and Attis, her mortal lover to whom Zeus allowed immortality, on a chariot drawn by lions. Near, there is Time, represented both in his annual running through the circle of zodiac and as “Aion”, personification of eternal and immutable time in the Greek world. A snake is depicted at the extreme right, twisted around an obelisk; the snake is the symbol of life after death, for after changing skin he’s still alive, he never dies. Under the chariot of Attis and Cybele there are the four seasons, represented by four little angels carrying the fruits of every season. In the lower part the scene is closed by the god Ocean together with the Nymphs of rivers and the earth with the horn of plenty, symbol of abundance.

In Greek mythology, Cybele, the mother of the gods, was in love with Attis, a shepherd. When Attis betrayed her with a shepherdess, Cybele was driven mad by jealousy. When he was asleep, she either evirated him or, according to a different version, drove him mad and he evirated himself. At this point she realized what she had done and, repentant, asked and obtained from Zeus to bring him back to life. The cult of the goddess Cybele was thus dedicated to the idea of rebirth and life after death. It was very diffused in the IV century pagan world, at the same time with the pagan cult of Mitra, but also with the Christian religion.

File:Patera di Parabiago - MI - Museo archeologico - Contadini-amorini romani - 25-7-2003 - Foto Giovanni Dall'Orto - 25-7-2003.jpg

Erotes con los símbolos de las cuatro estaciones

V-century Milan witnesses the coexistence of a fervent Christian and pagan cults, among which the ones dedicated to Cybele and Mitra. Ritual objects from that time, such as the patera of Parabiago, for pagan devotion, and the Capsella of Saint Nazaro (now at Museo Diocesano of Milan), for Christian devotion, are evidence of how different cults could exist and be celebrated at the same time. Not much later, in the second half of the IV century, Milan entered the era of bishop Ambrose, characterized by a strong rejection of paganism that leads to its complete abolishment.

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