Etiqueta: obsidiana



20 feb 10

Desde los tiempos antiguos las piedras preciosas han ejercido sobre el hombre una fascinación misteriosa y han  tenido una función destacada en los ritos religiosos de muchas civilizaciones, los Druidas, los Bretones, los Indios etc. Todos acostumbraban a celebrar ritos con las piedras mágicas.

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Se llego a adorar incluso a los grandes meteoritos; La Kaaba de La Meca, llamada”La mano derecha de Dios”(Yamin Allah) y la Piedra Negra de Pesinunte, imagen iconica de la Gran Madre frigia, llevada a Roma durante la ultima de las Guerras Púnicas.

Pero con el tiempo, las piedras fueron perdiendo el aura mágica que las rodeaba. Bajo una capa de polvo quedo el uso terapéutico que practicaban hábilmente los Chamanes, Alquimistas y hasta monjes como la benedictina Santa Hildegarda.

En la actualidad, gracias a determinadas disciplinas especiales, definidas por algunos un tanto despectivamente como alternativas, las gemas han recuperado en parte su función primitiva.

Para seguir una línea y no confundiros voy a hablaros principalmente de algunas de las piedras que están relacionadas con cada uno de los chacras de nuestro cuerpo.


De las gemas pertenecientes al primer chacra he escogido la Turmalina Negra y la Obsidiana.

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Turmalina negra

La turmalina es un silicato de alumina con ácido borico y flúor. Llego a Europa desde Ceilán, el actual Sri Lanka hacia el siglo XVIII. Puede ser de varios colores pero a este chacra le corresponde la Turmalina negra. Esta es la gema que absorbe las energías por eso después de activar todas las piedras las tenemos que separar de las turmalinas.

Antiguamente se usaba como diurético en casos de cálculos. Actúa sobre las glándulas suprarrenales, los riñones la vejiga etc..

Es una gema que favorece las uniones sentimentales. Si soñamos con ella, nos advierte de un peligro. Después de estabilizar las energías de una casa usando el Feng sui, es bastante aconsejable colocar una turmalina en cada costado de la puerta de la casa, esto ayuda a que algunas energías que no interesan se queden fuera.

La turmalina negra es como su nombre indica una piedra de color negro normalmente en forma de tronquito de árbol y suele tener alguna veta muy fina de color blanco.

La Obsidiana, también conocida como ágata de Islandia o espejo de los incas.

http://3.bp.blogspot.com/_rqFfz0UzBRk/SZNLe7OyQPI/AAAAAAAAAKs/cveaL6pair8/s400/Rodados-ObsidianaCopo6.jpgObsidiana

Es una roca eruptiva de color gris o negro. Recibe su nombre de Obsio que fue el primero que la encontró en Etiopía. Ha sido muy usada en la Magia Negra por lo cual no goza de muy buena fama. También se uso para hacer joyas de luto. Los Aztecas habían llegado a construirse armas con obsidiana. Los antiguos ocultistas esculpían la obsidiana en forma de hombre y luego lo guardaban en una arqueta de plata para conservar intactos sus grandes poderes mágicos. Ayuda en casos de anemia, ciática, cólicos renales diarreas etc.

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De entre las piedras que corresponden al segundo chacra os hablare del Opalo y de la Perla.

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Diversos opalos

El nombre Opalo deriva del sánscrito “upala” que significa piedra preciosa. Se trata de un cuarzo amorfo compuesto de sílice anhídrido y agua. Suele ser bastante trasparente. Esta piedra también ha tenido sus detractores, que se han ido alternando con sus entusiastas seguidores a lo largo de los siglos. Por ejemplo en el SXVIII llevarlo encima, se consideraba una señal de inestabilidad mental. También se la consideraba causante de desgracias. Pero en cambio en Oriente esta piedra representa desde siempre la Pureza, la Fidelidad y la Paz

Se creía que el Opalo se volvía opaco ante una desgracia y que llegaba a quebrarse una vez se superaba el peligro. Para la tradición mágica el Opalo hace llegar el amor a quien esta solo. El símbolo del Opalo seria la oración, y su virtud seria el aumento de fidelidad. El Opalo es un equilibrador emocional. Estimula el sistema nervioso.

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Collar de perlas

La Perla ha sido desde siempre un elemento indispensable la farmacopea. En China la usaban para curar, el dolor de estomago. Entre los Romanos resolvía los casos de locura, de sincope etc. Aseguraban los Arabes que inhalada, detenía hemorragias y purificaba la sangre. Hoy en ida se emplea para problemas intestinales y de mala digestión. En el terreno espiritual podríamos decir que la Perla desarrolla la sensibilidad y atenúa las inhibiciones.

Su nombre deriva del latín “perula”, esta formada por capas calcáreas producidas por la ostra perlifera, que se depositan alrededor de un parásito, o de una partícula irritante. Su color puede variar, del blanco al negro, del amarillo al rosa. En china era símbolo de vida eterna, ligada indisolublemente a las fases lunares y por lo tanto al agua.

Los romanos fueron grandes entusiastas de las perlas, sobre todo los emperadores Nerón que recubrió su lecho de ellas y Pompeo que mando que le hicieran un retrato solamente con perlas. Su virtud seria la pureza.


Al tercer chacra corresponden el Cuarzo Citrino y el Ambar.

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Ambar con un insecto dentro

El cuarzo citrino es de color amarillo-oro, es la dorada piedra de la riqueza. Abre y activa el plexo solar uniendo el poder personal con la manifestación física.

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Cuarzo citrino


Influye en el control mental y emocional y agudiza la intuición. Es de gran ayuda en los momentos difíciles ayuda a superar las crisis y alivia los problemas de estomago y circulatorios. Se la conoce también como la piedra del Cristo Interno.

El cuarzo no es una piedra preciosa, es un cristal. Domina también el estrés y la angustia.

El Ambar es una resina fósil derivada de una cornifera y no un mineral pero por sus virtudes mágicas se la incluye entre las piedras preciosas. Los yacimientos más importantes se encuentran en los fondos marinos y en las costas. Hoy en día se extrae principalmente en el norte de Europa y también en Rumania y Canadá.

Es trasparente, reluciente y su color oscila entre el amarillo muy claro y el amarillo fuerte, pero con el tiempo se oscurece de forma natural. Si se pone en contacto con el fuego se enciende de inmediato. Antiguamente era usada como incienso. Los griegos lo consagraron a Zeus. Y en China y Japón se quemaba en honor de los antepasados. En la Eedad media conoció un periodo de olvido y oscuridad. La tradición mágica indica que un collar de ámbar es una buena protección. Es símbolo de simpatía y amabilidad.


Del cuarto chacra citaremos la Malaquita y el Rubí.

La Malaquita era muy apreciada entre los romanos y también entre los Arabes. A menudo se encuentra en masas formando estalactitas.

http://www.diorita.es/img/secciones/piedras/malaquita.jpgMalaquita


Sus yacimientos están acompañados de cobre, se encuentran en Australia chile y los urales. La malaquita puede ser azul pero el color que la hace mas apreciada es el verde. La tradición indica que la malaquita protege de las calumnias y es un talismán para los enamorados. En la india estaba considerada como un antídoto contra el veneno y en Rusia se empleaba para curar los dolores reumáticos. Hoy en ida esta indicada para el corazón y estados de ansiedad. Es particularmente aconsejable en casos de estrés y tensiones.

El Rubí tiene un color rojo carmín.

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Rubi

La tradición dice que hace invencibles a quienes la lleven en contacto con su piel. Proporciona entusiasmo y gozo. Trae buenaventura y suerte. Proporciona tranquilidad y felicidad.

En caso de muerte suele cambiar de color. Calma la collera y protege de hechizos. Si el que la posee es una persona malvada excita los celos y puede provocar insomnio así como atraer a la mala suerte. Su ida de la semana es el martes. Y si la vemos en sueños es un símbolo de herencias inesperadas. El polvo de Rubí se empleaba esparcido sobre el cuerpo para enfermedades de la piel. En la moderna terapia se utiliza para activar la circulación sanguínea y purificar la sangre. También para alejar pensamientos negativos.


En el quinto chacra encontramos, el Lapislazuli y la Aguamarina.

La antigua farmacopea atribuía al Lapislazuli numerosas cualidades; curaba la anemia, la epilepsia y enfermedades de la piel y de la sangre.

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Piedra de lapislazuli

Hoy en día se le suele usar para descongestionar la zona de la garganta, para el dolor de cabeza, el alma y las alergias.

Plinio describió esta piedra azul como un fragmento de cielo estrellado. Es una piedra muy delicada que debe tratarse con sumo cuidado para que no se raye. En Egipto era muy apreciada para la fabricación de los escarabajos sagrados. Los griegos la consagraron a Venus y los cristianos a la Virgen. La tradición esotérica afirma que refuerza las uniones trae amor y garantiza la fidelidad. Simboliza el valor y desprecio del miedo. Ayuda contra la timidez. Se cree que antiguamente provenía de Afganistán y Pamir. Hoy en dia se encuentran en Siberia, Chile y en el lago Baikal.

El nombre de Aguamarina deriva de su coloración verde azulada que recuerda el color del mar.

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Aguamarina

Normalmente se encuentra en las rocas graníticas. Los ejemplos más bellos proceden de Brasil, los Urales, Rusia y Madagascar. Esta gema muy conocida durante la época de Alejandro Magno ha tenido siempre un gran valor magico-terapeutico. En la Edad Media y el Renacimiento se la considero un símbolo de pureza y de misericordia. También una gran protección para la salud.

En el libro de las Ciranidas, atribuido a Hermes Trimegisto, se puede leer que la aguamarina aporta buena salud y felicidad. Es un amuleto también para los navegantes. La medicina medieval la usaba para combatir las infecciones bucales. También parece ser que aliviaba las infecciones gástricas, estomacales y hepáticas. Actualmente se utiliza contra las infecciones de las vías respiratorias y de la boca. Es indicada para vencer la timidez.


En el sexto chacra tenemos la Amatista y el Zafiro.

El Amatista se la puede encontrar en dos tipos, la Oriental que es una variedad del corindon y la Occidental que es una variedad de cuarzo. Se suele tallar en tabla o escalonada. Alguna vez se había confundido con el granate.

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Amatista

En la tradición mágica esta gema esta considerada como un amuleto. Protege a los enamorados, (dicen que san Valentín siempre llevaba una), combate el miedo, aumenta la capacidad intelectiva y dispensa amor ya que la amatista no soporta las pasiones violentas.

Los judíos afirmaban que colocada debajo de la almohada propiciaba sueños proféticos y alejaba malos espíritus.. Sin embargo esta desaconsejada a todos aquellos que tienden a las depresiones ya que es una gema que nos inclina hacia la melancolía. Tiene un reconocido efecto antialcohólico. La amatista nos protege y suele cambiar de color cuando el peligro o la situación desaparece.

Es una piedra para llevarla en primavera, especialmente los jueves ayudando en forma especial a los que estén influenciados por el planeta Júpiter. Si soñamos con ella, nos anuncia protección contra todo mal. Nos ayuda en caso de estar enfermos de artritis, huesos, neuralgias, etc.

Y os es muy útil para tratar la esterilidad en mujeres. La amatista tiene el color del vino. Si soñamos con una Amatista, también nos indica el regreso de alguna persona de nuestro pasado. La Amatista permitirá al tímido Piscis encontrar el equilibrio emotivo.

Para los egipcios el Zafiro era la piedra de las estrellas porque pensaban que influya positivamente en los astros. Los indios consideraban al Zafiro como un símbolo del amor de la verdad y de la amistad.

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Le consideraban también como el vinculo entre espíritu y materia. Los cristianos lo escogieron para los anillos cardenalicios como símbolos de fidelidad, sabiduría y emblema Divino.

En realidad el Zafiro es un corindon de color azul, flor de lis, índigo y así sucesivamente hasta el blanco. El zafiro azul nos ayuda cuando debemos tomar decisiones importantes. Para mantener sus poderes es necesario tener pureza, lealtad y generosidad. Si no nos enfrentaremos a todo tipo de infortunios. Su virtud seria la inocencia. Simboliza la verdad y conciencia pura.

En el séptimo chacra tenemos, el Diamante y el Cuarzo Claro.

El termino diamante deriva del griego “adamas” que significa invencible, es sin duda la mas dura entre las piedras preciosas. Esta compuesto de carbono purisimo.

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Diamante

Parece ser que Abraham llevaba uno colgado del cuello que tenia la facultad de curar a los enfermos.

Hay muchos diamantes celebres que tras de si tienen unas leyendas un tanto funestas. El famoso “Koh-i Noor” traía disgustos a sus poseedores y solo en manos de la reina Victoria se convertía en una montaña de luz positiva. El “Orlov” fue sustraído de la estatua de Brahma era uno de sus ojos. Fue a parar a manos del príncipe Orlov, quien lo regalo a Catalina de Rusia.

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El diamante Ko-i-noor,”Montaña de Luz”

Según algunos ocultistas fue precisamente la gema la que trajo todas las desgracias sobre Rusia.

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El diamante Ko-i-noor en la corona real del Reino Unido de Gran Bretaña-

El trono de Buda estaba recubierto de diamantes. En Egipto estaba consagrada a Osiris y en Grecia a Apolo. Puede deshacer los más peligrosos encantes y tiene un efecto boomerang contra los que los han hecho. Si se tiene en la mano aleja la ira. Parece ser que el polvo del diamante es muy venenoso. Esta considerado la piedra guía en la meditación, en la India. Pues estimula la concentración, la conciencia de si y el desarrollo del espíritu. Para la medicina ayurvedica, mantiene el equilibrio del sistema nervioso, es un tónico cardiaco y purifica el organismo de las malas vibraciones.

El Cuarzo claro o hialino se conoce también con el nombre de Cristal de Roca.

http://www.foro-minerales.com/forum/files/cuarzo_hialino_lugo_174.jpgCuarzo hialino

Esta compuesto de sílice en estado puro. El mayor productor de este cuarzo es Brasil, seguido por Madagascar.

En los ritos mágicos este cristal ha tenido siempre un papel de gran relieve, en Japón y China era considerado un objeto de culto, los chamanes decían que tenia propiedades sagradas, sus propiedades eran también conocidas por los Lamas y los Sufíes.

Con la aparición del Cristianismo se puso de relieve su aspecto Místico. A lo largo del tiempo ha mantenido su significado de pureza, lealtad e inocencia. En la Edad Media fue usado pulverizado para combatir la disentería, mezclado con vino. También se usaba para el dolor de muelas, fiebres altas y dolores intestinales. En el terreno espiritual el cristal de roca permite despertar las facultades dormidas y purifica los cuerpos sutiles. También se la conoce como la piedra del Poder.

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2 jun 09

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Eridú

In the Sumerian literature, Eridu was on the see-shore. The early settlement of this city started about the middle of the 4th millenium BC, flourished during the early dynastic period, and went on as an important city up to late Babylonian era.

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brevehistoriadelarte.blogspot.com/…/irak.htm

The Ziggurat of Eridu is similar to the Ziggurat of  Ur  but slightly smaller. The chief god of this city was Enki; the god of Wisdom.

http://snap3.uas.mx/RECURSO1/Diapositivas/HISTORIA%20DEL%20ARTE/8-03%20%20CULTURA%20DEL%20MEDIO%20ORIENTE/02.Reconstr%20Templo%20de%20Eridu.jpg

http://snap3.uas.mx/RECURSO1/Diapositivas/HISTORIA%20DEL%20ARTE/8-03%20%20CULTURA%20DEL%20MEDIO%20ORIENTE/02.Reconstr%20Templo%20de%20Eridu.jpg

www.dearqueologia.com/obeid_crono.htm

  • Hubo una sola  Ciudad-Estado muy grande en el  período de Ubaid: Eridu
  • hacia el 4750 a.C. se datan los primeros elementos de ocupación, ya era una gran ciudad en el  4500 a.C.. (Wenke la data en 5400 a.C..)
  • posiblemente vivían 5000 personas en 4500 a.C.
  • casas rectangulares, en una planimetría densa, construidas en adobe-ladrillo
  • algunas construidas alrededor de patios
  • callejones que cerraban las calles

Niveles inferiores del templo de Eridu

  • c. templo grande del adobe y ladrillo
  • la ubicación del templo de Ubaid fue usada en tiempos posteriores en Ur III (se conserva una superposición entre 4500 – 2000 a.C. , unos  2500 años).
  • reconstruido 13 veces (17 veces, según Wenke)
    • es decir, cada templo fue utilizado un promedio de 150 a 200 años
  • inicialmente era una modesta estructura: una habitación rectangular (nivel XVII)
    • evoluciona hasta un complejo grande en lo alto de una plataforma
    • era más grande y más elaborado en cada nivel que  se reconstruía
  • estos edificios, desde su comienzos, tenían características distintivas:
    • un cuarto rectangular central (el primer era 3,5 x 4,5 m, o cerca de 11 x 15 pies)
    • con una hendidura en un extremo que contiene un pedestal, posiblemente un altar
    • y un segundo, pedestal, similar que está centrado en el cuarto principal
      • con restos de incendios
  • Los últimos templos (en Eridu y de otros asentamientos) tenían.
    • cuartos anexos
    • tendencia a la complejidad mediante el  aumento de contrafuertes
    • se construyeron en plataformas levantadas, zigurats
    • se llegaba a ello por  escaleras
    • dominados siempre por un cuarto más grande, central (“cella“) con un altar en un extremo
  • el templo final, estaba en una alta plataforma, 10 x 20 m., con una escalera  en el frente de la plataforma, que conducía  a la entrada del templo
  • los restos de espinas de pescado aparecidas en terraplén, entre los templos, sugieren que estuvieran dedicados a Enki, el dios del agua, que era el dios de la ciudad de Eridu como de atestigua en los textos más antiguos.
    • pero estos textos son más modernos, aunque apoyan la proyección de este dios de épocas prehistóricas, de el  período de Ubaid,  y  constituye en una hipótesis razonable

alrededor del templo, los edificios se estructuraron en zonas concéntricas:

  • las casas de la élite más cercanas al templo
  • los talleres más  lejos
  • granjeros alrededor de los bordes
  • sugiere una organización social compleja con la gente del clase alta asociada de alguna manera al templo
  • era una nueva clase asentamiento y sociedad
  • con una o alguna estructuras religiosas grandes
  • una institución compartida, en comparación con ritual del casa, como en Çatal Hüyük
  • tales instituciones compartidas pudieron haber aparecido ya en los asentamientos de Samarra y Halaf, con sus estructuras centrales
  • sirvió de centro de culto, probablemente, no sólo a los habitantes de la ciudad grande, sino también a los habitantes de las ciudades  y aldeas más pequeñas situadas en su entorno
  • los templos deben haber sido los lugares en donde el trabajo y las mercancías se distribuyeron
  • se fueron conservando paulatinamente en una serie de programas constructivos planificados
  • sirvieron para realizar rituales y actividades de otra índole y función (económica, administrativa,  judicial…)
  • se asoció a la gente del clase alta a esta institución religiosa (el templo)
  • y habrían tenido cierto control sobre las fuentes de los productos (las tierras de labranza, los regadíos, los ganados…), no disponibles para otros estamentos de la población, esto les suponía detentar el poder, con mayúsculas y en toda su extensión
  • se manifiesta en la riqueza y extensión de sus residencias más grandes
  • potencian como base de su estatus su relación con lo sobrenatural
  • es el  principio de una nueva categoría de sociedad estratificada, construida alrededor de la elaboración de la religión
  • ¿fue la religión la causa, o el medio? ¿O ambos?: No tenemos datos

Estratigrafía del Templo de Eridu (AMPLIAR IMAGEN)

Necrópolis

  • Sin embargo hay poca evidencia de estatus o de diferencias social en los abundantes cementerios de Ubaid
  • Sobre 200  sepulcros de Ubaid localizados en Eridu
  • aparecen  recipientes de cerámica y de piedra,  y de vez en cuando alguna figurilla y algunos granos

El final de  de Ubaid:

  • la población regional había aumentado dramáticamente
  • la  gente de Ubaid vivió a lo largo de los ríos de Tigris y de Eúfrates, incluso se extendió en  la zona de la Turquía moderna
  • y al sur, en la orilla del Golfo Pérsico
  • sus mercancías alcanzaron espacios lejanos como la India (amazonita, una piedra semipreciosa) y Anatolia (obsidiana)

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  • sus mercaderes hicieron largos viajes para negociar con estos productos, tan apreciados para ellos
  • puestos avanzados como Tepe Gawra fueron creados en el norte, probablemente para el comercio

Tepe Gawra tenía tres templos estructurados en torno a una plaza central

  • en el mismo estilo que los templos en Eridu
  • espacios relacionados con la  extensión de Ubaid
  • como los asentamientos de Ubaid en Arabia Saudí fueron ocupados por períodos largos, pero la región fue abandonada
  • evolucionado a otras formas de sociedad o de ciudades, los locales volvieron al forrajeo.

Estructuras circulares de Tepe Gawra

Poco tiempo después de que aparecieran los primeros asentamientos humanos en el norte mesopotámico, el sur conoció un floreciente poblamiento, desarrollado por el grupos de gentes que provenían, probablemente, del este o del sur iraní (algunos autores sostienen que fue del norte), atraída por los recursos naturales de la zona: abundancia de agua, palmerales y óptimas condiciones para la pesca y la caza. Los yacimientos más significativos, que dieron nombre a una serie de culturas desarrolladas dentro del Calcolítico y comienzos del Bronce Antiguo.
Sumer al principio fue habitado (entre el 4500 y  4000 ac) por un pueblo no semítico, que no hablaban el lenguaje sumerio. este pueblo, proto-Eufratiano o Ubaidiense, por el pueblo de Al-Ubaid, donde sus restos fueron por primera vez descubiertos.

Eridu (actualmente Abu Sahrein) fue la ciudad más antigua.  El nombre es una corrupción sumeria de “Eri-dugga” que significa Ciudad Buena. Se las denominaba “la ciudad del dios del agua Enki/Ea”. Situada a orillas del Golfo Pérsico es una de las primeras ciudades mencionadas en la historia. Los sumerios la consideraban la primera ciudad,  cronológicamente hay que situar su desarrollo histórico entre los años 5000  y 4500 ac.

En ella se desarrollaron diferentes estratos de ocupación humana con materiales de las culturas de Samarra y de Tell Halaf, de las que fue coetánea. Esta civilización, que contó con un importante templo reconstruido hasta 17 veces, alcanzó en su evolución la fase cultural siguiente, la de El Obeid.

El Obeid, un tell (palabra que significa «colina», en árabe) cercano a Ur, evolucionó culturalmente desde el 4800 al 3750 ac. De este período se conservan cerámicas hechas tanto a mano como en torno, objetos de metal, figurillas femeninas con cabeza de serpiente, de claro sentido religioso en conexión con la tierra, y edificios catalogados como templos por su monumentalidad. Tal civilización pudo extenderse por todo el centro y norte de Mesopotamia, alcanzando también sectores de Susania al este y de Siria al oeste. El Obeid presentaba los rasgos de una sociedad rural plenamente evolucionada y una organización teocrática. Algunos especialistas piensan que podría tratarse de una avanzadilla protosumeria.

Uruk (en la actualidad, Warka) significó la última fase de la etapa de El Obeid, ya dentro de la civilización sumeria.Empezó la revolución urbana, la contrucción de las ciudades, el cambio de asentamientos en grandes comunidades.
La ciudad de Uruk empezó en 3800AC. La población de Uruk posiblemente era de 45.000 habitantes y posiblemente era la mayor ciudad del área, aunque otras ciudades como Eridu (en el Norte) y Kish (en el Sur) rivalizaban con Uruk.
Los distintos niveles arqueológicos detectados, hasta un total de 18, han facilitado infinidad de materiales y restos arqueológicos, fruto del dominio de las más variadas técnicas (rueda, torno de alfarero, arado, carro, fundición de metales, barcos). Sin embargo, la mayor aportación de Uruk a la Historia fue la invención de la escritura, instrumento verdaderamente revolucionario que iba a modificar la vida del hombre. Dicha invención, originada por necesidades puramente económicas, tuvo lugar en los templos arcaicos del nivel IV de Uruk, en una fecha imprecisa, a situar entre el 3500 y el 3300 ac.
Otros aspectos culturales importantes de este periodo son la construcción de edificios monumentales (templos, palacios, murallas) y la acumulación de capital y uso de los metales.
Uruk contó con una perfecta organización socioeconómica, política y religiosa, y fue capaz de establecer colonias hasta en el lejano Elam, además de las creadas en toda Mesopotamia. Los grandes templos de Uruk, dedicados a  la diosa Inanna se construyeron en esta época, así como muchas paredes  de conos y frescos. Los edificios servían para fines cívicos y religiosos(TEMPLO-PALACIO), así que el  lider , EN, ENSÍ  y LUGAL ,  actuaba como jefe  político y religioso.

Conclusiones

Se sugiere que la extensión de Ubaid fuera, en parte, debida a una intrusión de la gente del aluvión que se movía en nuevas áreas, no una extensión gradual de ideas

  1. ¿su expansión  fue debida al crecimiento o a la necesidad, simple, de tierra?
  2. ¿comercio?
  3. ¿una ocupación política o militar?
  • no hay razones para pensar  que existiera una unificaron de la gente de Ubaid aunque abarcó una gran extensión política; simplemente compartían  una cultura común

  • estos asentamientos pudieron ser puestos avanzados de  diversas jefaturas independientes que procedían de ciudades más grandes
  • o puede ser que sean otros establecimientos de la  gente de Ubaid  que “floreció″ en áreas disponibles, sin mantener una conexión política entre todos
  • el paso siguiente, a ciudades realmente grandes, complejas y a Ciudades-Estados, sucedió solamente en la base del área de Ubaid, el  la Mesopotamia  meridional, en las marismas

  • no en estas áreas periféricas

  • el aluvión de Mesopotamia  no estuvo aislado
  • las áreas vecinas también desarrollaron sociedades complejas
  • al parecer en líneas similares
  • por ejemplo: la ciudad de Susa, en el llano de Susiana
  • los cambios fueran o no una tendencia amplia, uniforme hacia la “civilización”, fueron totales, realizándose una  serie de ajustes, comenzando la aparición de ciudades más grandes que crecían y que se contraían, de una forma muy desigual e irregular, pero se puede establecer un promedio que demuestra un aumento gradual de establecimientos más grandes, más complejos

El  período de Ubaid duró, aprox.,   1.700 años.

La relación con los reyes antediluvianos y el DIluvio en otra página de este mismo blog

http://images.google.es/imgres?imgurl=http://www.bloganavazquez.com/wp-content/uploads/2008/11/uruk11-interior-zigurat-anu.png&imgrefurl=http://www.bloganavazquez.com/index.php/2008/11/16/los-reyes-antediluvianos-y-el-diluvioeridu&usg=__NYDvG8HESj2Hkqc_HAZGJ2024wI=&h=576&w=872&sz=290&hl=es&start=25&um=1&tbnid=U7ztY01Fiwx5lM:&tbnh=96&tbnw=146&prev=/images%3Fq%3DErid%25C3%25BA%26ndsp%3D18%26hl%3Des%26sa%3DN%26start%3D18%26um%3D1

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