Etiqueta: marduk



20 dic 09

Impresión de un Cilindro-sello mesopotámico en la que se aprecia

la lucha de Marduk contra el monstruo serpentiforme Tiamat

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15 nov 09

La NASA inicia una cruzada contra los profetas del apocalipsis en 2012

miércoles, 11 de noviembre, 18.38

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AFP

El mundo no terminará el 21 de diciembre de 2012, aseguró el lunes la NASA, la agencia espacial estadounidense, en una curiosa campaña para intentar disipar los extendidos rumores alimentados por profetas del apocalipsis en internet y un próximo estreno de Hollywood. Seguir leyendo el arículo

Foto y Vídeo relacionado

Gráfico interactivo acerca de las principales predicciones apocalípticas pasadas y
  • Gráfico interactivo acerca de las principales predicciones apocalípticas pasadas

2012′, dirigida por Roland Emmerich, será estrenada el próximo fin de semana. Con una producción de 200 millones de dólares, el filme relata el fin de la humanidad en el solsticio de invierno de 2012, el 21 de diciembre, tras una serie de catástrofes naturales. La fecha coincidiría con una alineación de de los planetas del Sistema Solar, algo de mal augurio, según la creencia popular.

http://www.fin-du-monde-2012.com/wp-content/uploads/2009/01/nibiru-2012.jpg

El sombrío escenario se basa en afirmaciones de que el fin del mundo llegará cuando un oscuro ‘Planeta X’, también llamado Nibiru y presuntamente descubierto por los sumerios, choque con la Tierra.

Algunos sitios de internet acusan a la NASA de esconder la verdad, pero la agencia espacial calificó estas historias de de un “engaño en internet”. “No hay evidencia factual para estas afirmaciones”, indicó la NASA en su sitio web.

Nibiru es el nombre de un cuerpo celeste de la mitología babilónica.

Igualmente es el nombre que recibe un hipotético planeta propuesto por Zecharia Sitchin, basándose en la idea de que las civilizaciones antiguas habrían obtenido sus conocimientos y su desarrollo gracias a hipotéticos contactos con extraterrestres. Sin embargo, esta última descripción es considerada inverosímil por científicos e historiadores.

Contenido

Nibiru en la mitología de Babilonia

Nibiru, para los babilonios, era un cuerpo celeste asociado con el dios Marduk. Nibiru significa “lugar que cruza” o “lugar de transición”. En muchos textos babilonios se identifica con el planeta Júpiter, aunque en la tablilla 5 de la Enûma Elish se asocia con la estrella polar, que también se conocía como Thuban o posiblemente Kochab.

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Igualmente es el nombre que recibe un hipotético planeta propuesto por Zecharia Sitchin, basándose en la idea de que las civilizaciones antiguas habrían obtenido sus conocimientos y su desarrollo gracias a hipotéticos contactos con extraterrestres. Sin embargo, esta última descripción es considerada inverosímil por científicos e historiadores.

Cilindro-sello sumerio

Si esa posibilidad de colisión fuera real, los astrónomos habrían detectado ese objeto “al menos durante la última década, y ahora sería visible a simple vista”, añadió. “Obviamente, no existe”. “Ningún científico creíble en el mundo conoce algún tipo de amenaza para 2012″, insistió, recordando que la Tierra existe desde hace más de 4.000 millones de años.

Una colisión con nuestro planeta ya había sido anunciada por profetas para 2003. Desde entonces, la fecha fue postergada hasta el 21 de diciembre de 2012, que corresponde con el fin de un ciclo del calendario Maya.

La agencia subrayó que las colisiones catastróficas de la Tierra con cuerpos celestes son muy raras: la última se remonta a hace 65 millones de años y se le atribuye la extinción de los dinosaurios.

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28 oct 09

http://www.anatheist.net/images/enumaelish.jpg

Tablillas de la serie Enûma elish.Biblioteca de Asurbanipal,Nínive.Museo Británico

http://www.anatheist.net/images/enumaelish.jpg

-http://www.darkstar1.co.uk/enumaelish.jpghttp://www.livius.org/a/1/mesopotamia/enuma_elish_bm.jpg

Tablillas del Enuma elish,Museo Británico,Londres-

Enûma Elish, significa en acadio “cuando en lo alto”, y son las dos primeras palabras de un poema babilónico que narra el origen del mundo. Está recogido en una serie de  tablillas halladas en las ruinas de la biblioteca de Asurbanipal (669 a. C.627 a. C.), en Nínive.

El dios babilonio Marduk y su dragón Muhussu

Contenido

Cada una de las tablillas contiene entre 115 y 170 líneas de caracteres cuneiformes datados del año 1200 a. C. El poema está constituido en versos de dos líneas, y la función del segundo es enfatizar el primero mediante oposición, por ejemplo:

e-nu-ma e-liš la na-bu-ú šá-ma-mu
šap-liš am-ma-tum šu-ma la zak-rat
ZU.AB-ma reš-tu-ú za-ru-šu-un
mu-um-mu ti-amat mu-al-li-da-at gim-ri-šú-un
A.MEŠ-šú-nu iš-te-niš i-ḫi-qu-ú-šú-un
gi-pa-ra la ki-is-su-ru su-sa-a la she-’u-ú
e-nu-ma DINGIR.DINGIR la šu-pu-u ma-na-ma
“Cuando en lo alto el cielo no
había sido nombrado,
no había sido llamada con
un nombre abajo la tierra
firme”.
When the sky above was not named,
And the earth beneath did not yet bear a name,
And the primeval Apsû, who begat them,
And chaos, Tiamat, the mother of them both,
Their waters were mingled together,
And no field was formed, no marsh was to be seen;
When of the gods none had been called into being

Según esta cosmogonía, antes de que el cielo y la tierra tuviesen nombre (no tener nombre equivalía a no existir), la diosa del agua salada Tiamat y el dios del agua dulce Apsu, engendraron una familia de dioses con la mezcla de sus aguas. Estos nuevos dioses perturbaban a su padre, que decidió destruirlos.

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Tiamat, la diosa del caos primordial

albertoleonsandoval.blogspot.com/2009/08/mito…

Aunque uno de ellos, Ea, se anticipó a los deseos de su padre haciendo un conjuro y derramando el sueño sobre él, para luego matarlo. Ea, o Nudimmud, el dios parricida, junto a Damkina, engendró a Marduk, el dios de Babilonia.

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Cilindro-sello con la lucha de Marduk y Tiamat

Al tiempo, Tiamat es convencida de tomar venganza y rebelarse, decide dar mucho poder a Kingu, su nuevo esposo, y le entrega las tablillas del destino. Marduk es nombrado por los dioses para enfrentar a Tiamat, accede con la condición de ser nombrado “príncipe de los dioses o dios supremo”, finalmente vence a Tiamat y la mata.

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Marduk y Tiamat—

Luego le son arrebatadas las Tablas del Destino a Kingu. Marduk, exultante, planea realizar obras estupendas y las comunica a Ea: Amasaré la sangre y haré que haya huesos. Crearé una criatura salvaje, ‘hombre’ se llamará. Tendrá que estar al servicio de los dioses, para que ellos vivan sin cuidado. Kingu es condenado a morir por ser el jefe de la rebelión, y, con su sangre, Ea crea a la humanidad. En honor a Marduk se construyó el Esagila en el (Etemenanki).

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/82/Tiamat.JPG

El poema es la historia de la eterna lucha entre el Orden y el Caos, puesto que muestra el prototipo del guerrero que lucha contra el Caos, pese a no conseguir derrotarle nunca, por lo que la lucha es constante. Por ello, Marduk, dios de la luz y el orden, debe vencer a Tiamat, quien representa a la oscuridad y el Caos.

Babylonian epic  of creation, Enuma elish, Tablet I, in Akkadian

Babylonian epic of creation, Enuma elish, Tablet I, in Akkadian

Referencia bibliográfica

  • Enuma Elish. Poema babilónico de la creación. Edición y traducción de Federico Lara Peinado. Colección: Paradigmas. Madrid: Editorial Trotta, 2008 2ª edición. ISBN 978-84-9879-006-1.

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The Babylonian ‘Epic of Creation – Enuma Elish’ is written on seven tablets, each are between 115 and 170 lines long.

The Enûma Eliš is the Babylonian creation myth (named for its incipit). It was recovered by Henry Layard in 1849 (in fragmentary form) in the ruined Library of Ashurbanipal at Nineveh (Mosul, Iraq), and published by George Smith in 1876.[1]

The Enûma Eliš has about a thousand lines and is recorded in Old Babylonian on seven clay tablets, each holding between 115 and 170 lines of text. The majority of Tablet V has never been recovered, but aside from this lacuna the text is almost complete. A duplicate copy of Tablet V has been found in Sultantepe, ancient Huzirina, located near the modern town of Şanlıurfa in Turkey.

This epic is one of the most important sources for understanding the Babylonian worldview, centered on the supremacy of Marduk and the creation of humankind for the service of the gods. Its primary original purpose, however, is not an exposition of theology or theogony, but the elevation of Marduk, the chief god of Babylon, above other Mesopotamian gods.

The Enûma Eliš exists in various copies from Babylonia and Assyria. The version from Ashurbanipal’s library dates to the 7th century BC. The story itself probably dates to the 18th century BC, the time when the god Marduk seems to have achieved a prominent status.

It supposedly was written no later than the reign of Nebuchadrezzar in the 12th century B.C. But there is also little doubt that this story was written much earlier, during the time of the Sumerians. Drawing some new light on the ancients, Henry Layard found within the ruins of the library of Ashurbanipal in Nineveh, texts that were not unlike the Genesis creation in the Bible.

http://www.uned.es/geo-1-historia-antigua-universal/images2/Almendros_en_flor_Mossull.jpg

Los almendros en flor en Mossul y el río Tigris.Enfrente,Nínive.Foto Vázquez Hoys

  • Seven Tablets of Creation, Luzac’s Semitic Text and Translation Series, No 12 & 13, ISBN 978-0404113445 (1973).
  • L. W. King, Enuma Elish: The Seven Tablets of Creation, London (1902); 1999 reprint ISBN 978-1585090433; 2002 reprint ISBN 1402159056.
  • Anton Deimel, Enuma eliš (1936).
  • W. C. Lambert, S. B. Parker, Enuma Eliš. The Babylonian Epic of Creation, Oxford (1966).
  • D. D. Luckenbill, The Ashur Version of the Seven Tablets of Creation, The American Journal of Semitic Languages and Literatures, Vol. 38, No. 1 (Oct., 1921), pp. 12-35 .

George Smith first published these text in 1876 under the title, The Chaldean Genesis, Akkadian text written in the old Babylonian dialect.

The Babylonian god finished his work within the span of 6 tablets of stone. The last and 7th stone exalted the handiwork and greatness of the deity’s work. Thus the comparison must be made that the 7 days of creation found in the Bible, borrowed its theme from the Babylonians and them form the Sumerians.

www.bibliotecapleyades.net/sumer_anunnaki/esp..

translated by L.W. King

from SacredTexts Website

Contents

  • The First Tablet

  • The Second Tablet

  • The Third Tablet

  • The Fourth Tablet

  • The Fifth Tablet

  • The Sixth Tablet

  • The Seventh Tablet

translated by N. K Sandars

from GatewaysToBabylon Website

Contents

  • The First Tablet

  • The Second Tablet

  • The Third Tablet

  • The Fourth Tablet

  • The Fifth Tablet

  • The Sixth Tablet

  • The Seventh Tablet

  • Epilogue

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