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5 ene 10

Archivo:NectaneboIIObelisk1-BritishMuseum-August21-08.jpg

Obelisco de Nectanebo II,Museo Británico,(Wikipedia)

http://es.wikipedia.org/wiki/Obelisco_de_Nectanebo_II

Senedyemibra – Najthorhabet, o Nectanebo II (nombre helenizado) fue el último faraón de la dinastía XXX de Egipto, la última dinastía de reyes egipcios, gobernando de ca. 359 a 341 a. C.

Nombre de Sa-Ra:
G39 N5

Hiero Ca1.svg
C9 U7
D40
G5 W4 t
O49
Hiero Ca2.svg
nḫt ḥr ḥbt mri ḥtḥr (Najthorhebyt Merihathor)
Fuerte es su señor Horus, amado de Hathor
(Serapeum de Saqqara)

Manetón lo llama Nectanebo, y comenta que reinó 18 años, según Julio Africano, u 8 años según Eusebio de Cesarea y la versión armenia.

La Crónica Demótica

La Crónica Demótica es un documento egipcio, en papiro, elaborado en los círculos sacerdotales e intelectuales Ptolemaicos, a principios del siglo II a. C., conteniendo argumentos contra los persas, fundamentalmente de Cambises II, Jerjes I, y Artajerjes III (Bresciani, 1985)

Está depositado en la Biblioteca Nacional de París, (Pap. Dem. nº 215)

En ella se lee: “se le permitirá gobernar por 18 años. El primer rey que vendrá después será de los Medos… extranjeros

File:NectaneboII-StatueHead MuseumOfFineArtsBoston.png

Cabeza de Nectanebo II

http://en.wikipedia.org/wiki/File:NectaneboII-StatueHead_MuseumOfFineArtsBoston.png

EL GOBIERNO DE NECTANEBO

Nectanebo subió al trono egipcio gracias al rey espartano Agesilao II, quien le ayudó a derrocar a  Irimaatenra Dyedhor, o Teos (nombre griego), fue el segundo faraón de la dinastía XXX de Egipto, reinando de 361 a 359 a. C.

Manetón lo denomina Teos, según las versiones de Julio Africano, Eusebio de Cesarea y Sincelo, comentando que reinó dos años. Es citado en la Crónica Demótica como Dyeho.

Era el hijo y sucesor de Nectanebo I y los dos primeros años probablemente habría sido corregente con su padre.

Durante una ausencia de Egipto Dyedhor fue víctima de una traiciónde  su hermano Tyahapimu, al que había  designado corregente, proclamando faraón a su propio hijo, Nectanebo II. La causa de la insurrección era el ldescontento de los sacerdotes, pero se puede sospechar que el rey persa Artajerjes II ofreciera dinero a Tyahapimu y a Nectanebo.

Cabrias y la marina de guerra seguían siendo fieles al faraón, pero Agesilao se unió a Nectanebo, el ejército apoyó al usurpador y Dyedhor tiene que huir a la corte del rey persa Artajerjes II. Allí recibe asilo, pues Artajerjes pensaba que para reconquistar Egipto podría serle muy útil un antiguo faraón.

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Státero de Nectanebo II con jeroglífico(Wikipedia)

El reverso lleva el caballo parado ;[4] tel anverso lleva dos jeroglíficos ligados : el signo de oro, nb,  sobre el de bello  nfr (“Oro fino” en la actualidad)

Statero de  Nectanebo II (360-342 BC); Kestner museum, Hannover
Deutsch: Stater o de Nektanebos ‘ II. (360-342 v. Chr.); Kestner-Museum, Hannover

Artajerjes muere en 358 a. C., y la siguiente ofensiva persa ocurriría en 351 a. C. Para entonces Teos probablemente habría muerto.

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Archivo:Louvre 042007 57.jpg

Nectanebo II y la diosa Isis, relieve del Serapeum de Menfis, Museo del Louvre(Wikipedia)

Durante el gobierno de Nectanebo II , en 350 a. C. ,una expedición persa contra Egipto fracasa debido a la epidemia de peste que asoló al ejército pérsico.

Sin embargo, pocos años después, un poderoso ejército de 300.000 soldados persas, dirigido por Artajerjes III Oco, derrotó a los egipcios. Nectanebo huyó a Menfis primero, luego a Nubia, donde permaneció durante un tiempo, para finalmente desaparecer sin dejar huella. Egipto fue sometido una vez más por un sátrapa del Imperio persa.

El sarcófago de Nectanebo II se encontró en época moderna en una mezquita de Alejandría..Se conserva en el  British Museum.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/5a/Nectabebo_II_sarcophagus.jpg

Sarcófago de Nectanebo II,Museo Británico(Wikipedia)

Las prácticas mágicas de Nectanebo II en la Vida de Alejandro del Pseudo Calístenes

Se relata en esta novela que cuando Egipto estaba  asediada por sus enemigos, Nectanebo ordenaba no enviar a ni un solo soldado a repeler la invasión, sino que se retiraba a su habitación secreta, o santuario, llenaba un gran cuenco con agua del Nilo y empezaba su ritual echando pedazos de madera (con la que se construían los barcos), pequeñas figuras de cera imitando a los soldados invasores así como objetos cortantes y punzantes que se supone eran las armas que utilizarían en el asedio. Una vez mezclado todo en el agua, recitaba sus salmos secretos con el único fin de hacerle llegar a los dioses sus peticiones y al mismo tiempo que con sus manos hundía una y otra vez en el agua del cuenco las figuras de cera y los pedazos de madera, cerca de las costas de Egipto los barcos enemigos empezaban a naufragar y sólo llegaban a las playas los pedazos de madera y restos de los navíos tal y como él había hecho con sus propias manos en su santuario.

Nectanebo II en la Vida de Alejandro del Pseudo Calístenes

La historia de Nectanebo que se cuenta en la Vida de Alejandro (que no es un texto histórico sino más bien un relato de aventuras fantásticas, compuesto en el siglo III de nuestra era) procede claramente de una vieja leyenda popular egipcia, convertida en una breve novela de tipo milesio. La cuestión de que  Alejandro Magno era en realidad de origen faraónico debió de ser muy bien acogida por el público alejandrino y fundamentaba el derecho del macedonio al trono egipcio, no como un conquistador extranjero, sino como un pretendiente legítimo al ser hijo del último faraón.

Cuenta el libro I de dicha obra que Nectanebo dominaba todas las cosas con su poder mágico, y que gracias a esta práctica sometía a los ejércitos invasores, modelando réplicas de cera de los barcos y guerreros enemigos que sumergía en un barreño, quedando entonces igualmente sepultados hombres y navíos en el océano. Pero ante el despliegue de una multitud de pueblos contra Egipto, Nectanebo termina escapando hacía Pelusio, el puerto egipcio más cercano a Asia, disfrazado de sacerdote. Alarmado el pueblo por la desaparición de su faraón, consultaron el oráculo del Serapeo, que vaticinó el regreso de Nectanebo en la forma de su hijo Alejandro con las siguientes palabras: Ese rey que ha huido regresará de nuevo a Egipto no más viejo, sino rejuvenecido, y someterá a nuestros enemigos los persas.

Refugiado en Macedonia, Nectanebo se hizo famoso como adivino. La reina Olimpia de Epiro acudió a consultarle impresionada por su reciente fama, para inquirirle si era cierto que su esposo Filipo II de Macedonia al regresar de la guerra la rechazaría y tomaría a otra como esposa. Nectanebo entonces la convencióe de que la única manera de que  ésto no sucedaiese ra que  aceptase unirse durante la noche con el dios Zeus  Amón para tener un hijo de él, el cual sería un vengador de los ultrajes que te haga Filipo. Una vez llegada la noche, Nectanebo se disfrazó con los cuernos del carnero y la túnica blanca del dios, y así toma a Olimpia en su dormitorio.

A su regreso, Filipo no toma ninguna medida contra su esposa, asombrado por los varios prodigios que le muestra Nectanebo tanto en sueños como durante sus banquetes para engañarle sobre la procedencia divina del aún no nacido Alejandro. En el parto, obligó a Olimpia a resistir los dolores y a retrasar el nacimiento hasta que los astros ocuparan una posición que asegurara el futuro glorioso del heredero de Macedonia.

Bajorrelieve de Nectanebo II, procedente del Serapeum de Saqqara. Museo del Louvre.

La muerte de Nectanebo ocurrió cuando Alejandro, con doce años de edad, le acompañó en sus observaciones astrológicas en el campo. Para burlarse del adivino, le llevó hasta un hoyo donde le dejo caer mietras Nectanebo mantenía su vista lejos del suelo, ensimismada en las constelaciones y planetas (este episodio esta claramente tomado de la anécdota de Tales de Mileto). Golpeándose en la nuca, Nectanebo comprende que la herida es fatal y decide entonces revelar toda la verdad a Alejandro sobre su reinado en Egipto, su viaje y el engaño con el que consiguió seducir a su madre. Arrepentido de su acción y compadecido del que ahora sabe su padre, el joven Alejandro llevará su cadáver hasta Olimpia que, no obstante, decide construirle una tumba digna en Pella. Para finalizar el cuento, el desconocido autor señalo la paradoja de que Nectanebo, rey de los egipcios, recibiera honras fúnebres en Macedonia y Alejandro, soberano griego, ocupara su tumba en Egipto.

  1. Peter Clayton, Chronicle of the Pharaohs, Thames & Hudson Ltd., p.203
  2. ^ Bill Manley, The Seventy Great Mysteries of Ancient Egypt” Thames & Hudson Ltd, 2003. p.101
  3. ^ Sarcophagus of Nectanebo II
  4. ^ Schulz, Seidel, 1998. Egypt: The World of the Pharaohs, Editors, Regine Schulz, Matthias Seidel, Konemann Verlagsgesellschaft mbH, Cologne, English translation version. p. 370. (obverse, reverse) (hardcover, ISBN 3-89508-913-3)
  5. ^ Ogen, Daniel, Magic, Witchcraft, and Ghosts in the Greek and Roman Worlds: A Sourcebook. Oxford University Press, 2002, ISBN 978-0195135756, p. 59 searchable at [1]

BIBLIOGRAFIA :Vázquez Hoys,A.Mª:El mundo griego dede la segunda mitad del siglo IV.Alejandro Magno.El Mundo helenístico, CU118 , Madrid,UNED, 1993

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7 jun 09

http://latunicadeneso.wordpress.com/2008/09/

12 Septiembre 2008

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/02/Pella_location.jpg

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29 may 09

Olimpia de Épiro(375- 315 a.C.),esposa y madre de dioses

Apenas se sabe nada de la verdadera personalidad de la madre de Alejandro Magno, la reina Olimpia de Epiro,

http://www.visitingeuropa.com/europa/grecia/images/banner_region_epiro.jpg——————-

http://www.grecotour.com/grecia-peninsular/mapas-grecia/mapas-epiro.gif

el país balcánico que la vio nacer . El último estudio en español que conocemos apenas la considera[1].

La biografía que el escritor Sátiro de Callatis había consagrado a Filipo II de Macedonia y a sus siete esposas,

Sg.Vázquez Hoys,  Grecia desde el siglo IV, Alejandro MAgno, el Helenism, Madrid,Uned, 1995, cuadro 19,

BIBLIOGRAFIA:

VAZQUEZ HOYS,A.Mª : El mundo griego desde el siglo IV. Alejandro Magno. El Helenismo. Madrid, UNED, CU 118, 1993

VAZQUEZ HOYS, A.Mª: Historia del mundo antiguo. II. Macedonia. Alejandro Magno. El mundo helenistico. Roma I. Ed.Sanz y Torres, Madrid, 11 marzo 2005

un siglo después de su muerte, se ha perdido, por lo que las noticias que se conservan de los protagonistas de esta historia son muy parciales.

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Filipo II, Olimpia y tal vez un joven Alejandro

En general, los escasos fragmentos históricos que han llegado a nuestros días son bastante contrarios a esta mujer. La leyenda de Olimpia, tal vez difundida por sus numerosos enemigos, sobre todo Casandro, tiñe su personalidad de obscuros matices, tachándola sobre todo de violenta y neurótica, presentándola como dominada por supersticiones y brujerías.De cohabitar con serpientes…porque ella hizo correr la leyenda de que su hijo lo era del dios  Zeus Amón, que se convirtió en serpiente para engendrar en ella a su hijo, el divino Alejandro.Y se dice también que Filipo II por espiarla , al mirar por el ojo de la cerradura, perdió un ojo …

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En realidad, estas voces contrarias solo son las  voces de la envidia  y  el desconocimiento del personaje histórico y su entorno y sus circunstancias o, tal vez, como sucede a menudo en la historia de los personajes femeninos del mundo antiguo,  porque lo que en un hombre se consideran virtudes, como la capacidad de lucha contra sus enemigos, sus dotes políticas y el enfrentarse a poderosos enemigos y vencerlos, se consideran en las mujeres tradicionalmente como factores negativos de su personalidad, achacándolo generalmente al manejo de “malas artes”, como si el  hecho de sobrevivir en un mundo hostil, utilizando las mismas armas que los enemigos masculinos  fuera en las mujeres  un demérito, fruto, no de la preparación, el arrojo , la valentía o la capacidad política, sino fruto de las “artes de la brujería”( y su relación con las serpientes)…

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Olimpia, madre de Alejandro Magno, fue la ÚNICA responsable de que su hijo PUDIERA LLEGAR A CONSEGUIR EL TRONO DE MACEDONIA. Así pues, ni bruja ni manipuladora. Simplemente, una buena política, que supo jugar sus cartas y las de su hijo. Que aprovechó las circunstancias y sufrió sus consecuencias. Logró que su único hijo fuera rey. Y que de ser Alejandro logrará ser Alejandro el Grande.

LA OPINIÓN NEGATIVA SOBRE OLIMPIA

Tal sucede, por ejemplo, con la opinión peyorativa que se emite al relatar la participación de la reina en los ritos de Sabazio, el dios mistérico tracio de la fertilidad y la vida eterna, asimilado con Dioniso-Baco.

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Placa de Sabazio, dios traco-frigio

En estos ritos, las bacantes, blandiendo serpientes, el animal  ritual del dios Sabazio, participaban en ceremonias campestres que comprendían, entre otras cosas, la muerte del dios y su despedazamiento, siendo comido por las bacantes, en un rito que se asemeja mucho a la “comunión” cristiana, sin ir más lejos, siendo todo recuerdo, posiblemente, de un ancestral rito antropofágico que ya había perdido sus características primitivas en época histórica. http://4.bp.blogspot.com/_sf_nwfCWi7w/SOofa1rEXQI/AAAAAAAABek/z-fWXF-Idd8/s400-R/0003hke3.jpg

cosechadel66.wordpress.com/page/9/?PHPSESSID=..

Lo que si es cierto es que Olimpia fue una de las primeras grandes princesas y reinas macedonias y helenísticas que tuvieron influencia en la vida política de sus países, como subraya Grace Macurdy[2], para quien la primera mujer macedonia que interviene en lides políticas fue Eurídice I, madre de Filipo II de Macedonia, inaugurando un papel nada despreciable en política que más tarde seguirían otras reinas orientales hasta Cleopatra VII.

El Sol, emblema real de Macedonia

2.LAS PRIMERAS NOTICIAS DE LA REINA DE LOS MUCHOS NOMBRES: DE POLÍXENA A MYRTALE

Dichas noticias sobre Olimpia  relatan que la princesa, cuyo nombre de soltera fue Políxena( [3]), en honor de la joven hija de Príamo, sacrificada en la tumba de Aquiles, nació hacia el año 375 a.C. y era hija del rey de Molosia, Neoptolemo.

Huérfana de padre y madre, vivió hasta su matrimonio en Épiro, bajo la tutela de su tío Arribas, rey de Molosia. El matrimonio con Filipo de Macedonia, dispuesto por su tío, la convertía en prenda de amistad con la vecina Macedonia y también en rehén que garantizase las buenas relaciones entre los dos países vecinos, al tiempo que aseguraba a Macedonia la salida al mar por su parte occidental.

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3.LA REINA OLIMPIADE-ESTRATÓNICE

Convertida a los 19 años en la reina del más poderoso país balcánico, como primera esposa( en rango, que no en orden) de Filipo II, con el nombre de Myrtale, lo cambió por el de Olímpíade en memoria de la victoria que alcanzaron los caballos de Filipo II en los juegos de Olimpia justo el día del nacimiento de Alejandro( y aún adoptaría otro nombre: el de Estratonice, en honor de la victoria obtenida en defensa de su nieto Alejandro IV( el hijo de Roxana), frente a su rival Eurídice, aliada con los sucesores de Casandro) .

Así pues, Olimpia-Polixena-Miytale- Estratonice, quiso y pudo hacer valer sus derechos  dinásticos  y los de su hijo tanto sobre Epiro como sobre Macedonia, derecho que en muchos momentos fueron cuestionados, ya que incluso en la corte macedonia se consideraba a Alejandro un bastardo.

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Saliendo  de la tumba de Filipo II en Vergina, Macedonia

4.LOS HIJOS DE FILIPO Y OLIMPIA

Y dió a Filipo dos hijos: Alejandro, nacido en el año 356 y Cleopatra, nacida en el año 353, que se sumaron, con Alejandro de Epiro, hermano de la propia Olimpia, trece años más joven que ésta y más tarde rey de los molosos, a los otros niños de la corte macedonia, los citados Karano( que solo aparece en Justino XI, 2, 3) y  Filipo Arrideo, hijos de Filipo y otras mujeres y el joven Amintas, sobrino de Filipo, hijo de su hermano Pérdicas III y para muchos el verdadero heredero de la corona macedonia, hasta el nacimiento de Europe, un cuarto hijo( o hija), nacido de su última esposa, la joven macedonia Cleopatra, sobrina de Atalo. Este último hijo de Filipo, que tendría poco más de un año al morir el rey, sería el presunto/a futuro/a heredero/a legítima frente al ilegítimo Alejandro Magno, aunque no sobrevivió mucho a su padre, ya que fue hecho asesinar, junto a su madre, por la misma Olimpia, a la muerte de Filipo.

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5.LA ACTUACIÓN POLÍTICA DE OLIMPIA

La lógica ambición política de esta mujer en favor de su hijo, en un mundo de hombres que deseaban la corona para sí mismos, ha hecho que fuese denigrada. Creemos, sin embargo, que su actuación histórica fue fruto de una lógica eixtente en su momento en Macedonia y en Oriente y fue más oriental que propiamente griega y, por tanto, incomprendida para los historiadores y, sobre todo, caldo de cultivo para su imagen peyorativa.

En época de Olimpiade, efectivamente, y en su entorno, el que ejercía el poder, hombre o mujer, no debía ni podía excluir la posibilidad del asesinato político, fruto de la política del “matar o ser muerto” que propiciaba la monarquía electiva, aunque fuese esta elección realizada entre los miembros de una rama familiar. Por tanto, Olimpiade u Olimpia, no fue una asesina sin más, sino que hizo lo mismo que los otros reyes de su época. Como sucedía en la corte persa, en los harenes persas y asirios o, más modernamente, en los harenes turcos o en las monarquías visigodas. En todas ellas y muchas más, la política de la eliminación de los posibles rivales al ascender al trono un rey por parte de sus partidarios ha sido algo tan común que huelgan las explicaciones. Por qué Olimpia, pués, fue juzgada, denostada  y  condenada?.

Si he de dar mi opinión, creo que porque su hijo murió pronto y tuvo que defenderse sola y además perdió. Pero sobre todo, la historia no le ha perdonado ser mujer. Y además , el hecho de ser la madre de Alejandro el Grande. Y la mujer de otro gran rey: Filipo de Macedonia, que no tuvo nada que envidiar a su hijo. Ya que, en realidad, fue el artífice de toda la preparación del ejército macedonio, que, al morir Filipo II, ya había pasado a Asia.

6.LA REINA REPUDIADA

Aislada y repudiada por Filipo, su status personal pasó de ser reina a ser solo la madre del heredero de Filipo, heredero oficial tras la batalla de Queronea. Pero este papel del príncipe Alejandro debía cambiar también al nacer el hijo de la joven nueva esposa de Filipo. Ello llevaría a Olimpíade a ser, tal vez, parte lógica de la conjuración que terminó con la vida del rey macedonio, aunque no existan prebas de la afirmación que haría de la madre y el hijo los perfectos y lógicos instigadores de tal muerte , aunque ella, por aquel entonces, no se encontraba en Macedonia, ya que en 337-336 había vuelto a su país, donde reinaba su hermano Alejandro desde 442, tras la boda de Filipo y Cleopatra.

7.La madre del nuevo rey

Olimpíade volvió de su exilio voluntario en Épiro al conocer la noticia de la muerte de Filipo, a los cuarenta y seis años, en otoño del 336, ( la reina tenía entonces treinta y nueve) y mostraba su satisfacción sin inhibiciones ante tal pérdida, que la desembarazaba de su enemigo, a la par que la convertía en madre del rey, la que, al más puro estilo persa, dominaría la situación en Macedonia. Y puede que también en Épiro, como madre de la nueva reinade y hermana mayor ( y casi madre, puesto que con ella se había criado) del rey Alejandro.

Gran tetradracma de Anfípolis,  Alejandro /Zeus

Mientra Alejandro estaba fuera de la capital, ella mandó asesinar a la última esposa de Filipo , sobrina de Atalo , y a su hijo/a( Justino Ix, 7,12), hecho que Alejandro le reprochó, según el mismo Justino, aunque su mismo hijo mandaría asesinar a todos los miembros de la misma familia antes de partir hacia Asia, según relata el mismo historiador, líneas después( Justino XI, 5,1), puesto que Filipo los había colocado en puestos de responsabilidad en la corte macedonia.

La posición de la reina era entonces inmejorable. Desde el asesinato de su esposo a 331, Olimpia tuvo su mejor época, como regente de Macedonia, junto con Antípatro, que no dudaba en informar de sus desavenencias con la reina (Arriano VII, 12,6), quien finalmente se retiró a Epiro en 331.


A partir del año 334, Olimpia y Alejandro no volvieron a verse, al partir él para Asia, pero debieron mantener una nutrida correspondencia, a juzgar por la evolución de los hechos. Así, intervino la reina en el desfalco de Hárpalo y sobre todo tras la muerte de Alejandro, que la reina atribuyó a Antípatro, el regente que Alejandro había dejado en Macedonia, llevado a cabo por sus hijos Yolao y Casandro. Este último, sobre todo, habría de ser su mayor enemigo y el que consiguió destruirla.

Alejandro Magno y su médico, de Le Sueur, Eustache (Francia 1616 - 1655), 1647
National Gallery, Londres. UK.

La comprometida situación de la reina a la muerte de su hijo la hizo pronunciarse en dos direcciones.

En primer lugar, se constituyó en garante de la legitimidad de Alejandro IV, el hijo póstumo de Alejandro y Roxana .

En segundo lugar, emprendió una política de relaciones matrimoniales. Así, su hija Cleopatra, viuda de Alejandro de Epiro, debería casarse con el general Leonato, boda que impidió el propio Antípatro. Sin ambargo, a la muerte de éste, su hijo Poliperconte invitó a Olimpia a regresar a Macedonia y a defender los derechos de su nieto Alejandro.

Pero, una vez más, el Destino le fue adverso y al caer en desgracia Poliperconte, Casandro pudo, al fin librarse de ella y de los último herederos de Alejandro.

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8.La muerte de Olimpía

La reina se había refugiado en Pidna, en el año 316, tras haber hecho asesinar a Eurídice, hija de Amintas y a Filipo Arrideo , rey de Macedonia a la muerte de Alejandro Magno, hecho que Casandro supo aprovechar, para volver contra ella al pueblo macedonio, que no olvidaba , sin embargo, que era la madre de Alejandro.

Con ella estaban  en Pidna su nieto Alejandro, de ocho años y su madre, Roxana, de ventiseis años, su hijastra Tesalónica, de treinta y cinco años, con la que Casandro contraería matrimonio, ya que era hermana de Alejandro e hija de Filipo, además de Diadamia, hija de Eacidas, las hijas de Atalo y otras muchas mujeres y niños macedonios.

Su defensor, Eumenes había muerto. Ya no le quedaba nadie. Y confió su suerte a Aristono, una de los amigos de Alejandro. Vencido éste y abandonada por todos, Casandro la hizo matar por sus víctimas, a pedradas, en el año 315.  Lo último que vieron sus ojos fue,  detras´, el Golfo Sarónico, unas aguas siempre azules del mar Mediterráneo que la reina nunca cruzó para visitar a su hijo Alejandro, porque la muerte del rey los separó demasiado pronto. Enfrente, el monte Olimpo, cuyas cumbres se alzan orgullosas bajo el cielo de Piería.  Y en él, su hijo, Alejandro,  que ya era un dios, buen trabajo para una reina que era, al morir, sabía que ella misma ya formaba parte de la gloria y la inmortalidad, porque también era hija, esposa y madre de dioses.

Ana María Vázquez Hoys, en Revista de Arqueología del siglo XXI, año XXVI, nº 289, ( I )pp.36-45 y  ( II ) nº 290, pp.32-39

http://www.uned.es/geo-1-historia-antigua-universal/MIS_FOTOS/EN_PIDNA_MACEDONIA.jpg


En Pidna, agosto 1999,Recordando a Olimpia ante las ruinas de la fortificación donde murió. Al fondo, las azules aguas del Golfo Sarónico y frente a mí, el Monte Olimpo.

[1] GUZMAN GUERRA, A.-GÓMEZ ESPELOSÍN, F.J.: Alejandro Magno. De la historia al mito. Alianza Editorial, Madrid, 1997. En el capítulo II se refieren los autores a la influencia de Macedoni y Filipo, y sobre todo de Olimpia u Olimpíade, en las “tensiones de familia”, p.35 y en la p. 37, en un apartado específico.

[2] MACURDY, G.H.: Hellenistic Queens. Oxford Univ. Press, London 1932.

[3] MACURDY op. cit. p. 23, cita a JUSTINo II, 7.13 y PLUTARCO, De Pyth. Or. 401.

También VAZQUEZ HOYS, A.Mª: Grecia desde el siglo IV, Alejandro Magno. El Helenismo. Madrid, UNED, 1993.

Copyrigth      A.MªVázquez Hoys, Madrid, 2002.Historia del mundo antiguo tomo II, ed.Sanz y Torres,Madrid 2005

http://Pagina web : www.uned.ed/geo-1-historia-antigua-universal

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BIBLIOGRAFIA< 2 Los Lágidas
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El helenismo,


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