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27 jul 10

Eridu Coordenadas: 30°48′57.02″N 45°59′45.85″E / 30.8158389, 45.9960694 fue una antigua ciudad del sur de Mesopotamia, a 24 kilómetros al sur de Ur, en el actual yacimiento arqueológico de Tell Abu Shahrein.

The geographic location of the Chalcolithic Hassuna culture in relation to the contemporaneous Halaf culture.

Culturas Predinasticas Mesopotamicas
Mesopotamia

Norte

·File:FemaleStatuetteSamarra6000BCE.jpg

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/83/TellHalaf%2CNE-palace1.jpg

Ruinas del palacio de Halaf, -( Tell Halaf, Syria, northeast palace)-Wikipedia–

y cerámica de esta época

File:Halafpottery.jpg

Mesopotamia

Sur

Ubaid · Uruk · Jemdet Nasr

http://www.theartnewspaper.com/iraqmus/iraqscan/pre-hist/008.JPG

Cerámica estilo Hasssuna

Archivo:Ciudades de Sumeria.svg

Ciudades de Sumer(Mesopotamia sur)

ERIDÚ

En su fundación, posiblemente se encontrase a poca distancia del golfo Pérsico; sin embargo, actualmente, debido a los sedimentos transportados por los ríos Tigris y Éufrates, la línea de costa se encuentra a varios kilómetros al sur. Eridu fue la más meridional del conglomerado de Mesopotamia sur llamado Sumer.

Contenido


  • 1 Historia
  • 2 Cultura
  • 3 Mitología
  • 4 Referencias

Historia

Según la tradición sumeria, Eridu era la más antigua de las ciudades de Mesopotamia( y del mundo), en cuya localización el dios Marduk había creado el mundo. La antigüedad de la ciudad fue demostrada por los arqueólogos a los largo del siglo XX, habiéndose datado los niveles más bajos (nivel XIX) de la excavación en torno al 4900 a. C., a principios del período de El Obeid.[1]

En esta primera etapa los restos cerámicos mues

Archivo:Copia de Enki.jpg

El dios Enki,patrón de Eridú, con sus símbolos característicos: el ave, la cabra y las corrientes de agua.

tran un papel significativo de Eridu en la región. Hacia el 3800 a. C. (nivel VI) la ciudad contaba con un importante templo y un cementerio del que se han descubierto unas mil sepulturas. La ciudad participó de la unidad cultural marcada por el período de El Obeid, la cual abarcó todo el Oriente Próximo.[1]

A finales de este período se muestran signos de declive, como el deterioro del templo de la ciudad. La actividad económica quedó relegada y el montículo de la ciudad quedó dedicado casi en exclusiva al templo y a viviendas para los sacerdotes y sacerdotisas. Eridu fue quedando eclipsada por la vecina ciudad de Ur.[1]

Hacia el año 2500 a. C., durante el período dinástico arcaico un gobernante, tal vez de la primera dinastía de Ur, construyó un gran palacio en Eridu, y a finales del III milenio a. C., durante el reinado de Amar-Sin, se construyó un gran zigurat en la ciudad, la cual seguía siendo un importante centro religioso en el imperio de la tercera dinastía de Ur.[1]

En los primeros siglos del II milenio a. C. los gobernantes de Isín, que vivía un momento de esplendor, repararon el templo y probablemente buscaron algún tipo de tesoro, ya que se han hallado túneles excavados en el templo. Durante el reinado de Hammurabi (1792-1750 a. C.) el culto fue trasladado definitivamente a Ur. Mil años después, durante el reinado de Nabucodonosor II de Babilonia (605 a. C. – 562 a. C.) el templo fue parcialmente restaurado, tras lo cual, quedó finalmente abandonado, cayendo en la ruina.[1]

http://www.diomedes.com/hmcsaubaidG.jpg

Casa del periodo Ubaid


Cultura

Ya en los niveles más bajos del yacimiento (V milenio a. C.) se encontraron restos de una pequeña capilla de adobe sobre la cual, en el mismo emplazamiento, se fueron construyendo edificaciones cada vez mayores según pasaban los siglos. Según la práctica habitual sumeria, para construir un nuevo templo se rellenaba el anterior de arena y se elevaba el terreno hasta que quedase completamente cubierto; el nuevo se edificaba sobre el montículo formado. La denominación de “templos” de estas primeras construcciones es controvertida, ya que es discutible que su uso fuese exclusivamente religioso;[2] si bien el procedimiento “ritual” de sustitución de una capilla por otra parece indicar un carácter sagrado. En el nivel VI (3800 a. C., finales del período Obeid) el edificio ya adquiere proporciones monumentales. Las excavaciones parecen demostrar que el templo de este nivel fue el último que se construyó, llegando a estar en un importante estado de ruina sin que fuese reconstruido.[1]

Contemporáneo a este último templo fue un cementerio situado en la periferia del yacimiento, gracias a cuyos restos han podido conocerse algunos hábitos funerarios de esa etapa. Los cadáveres se colocaban tumbados boca arriba sobre la tierra y rodeados por muros de ladrillo formando un rectángulo, el cual después se rellenaba de tierra. En las sepulturas podía haber hasta dos adultos, a veces acompañados por un niño e incluso por perros, posiblemente mascotas. Los cuerpos eran adornados con joyas y en la sepultura se introducían piezas de cerámica y a veces trozos de carne y pequeños animales. Los rasgos de los cuerpos demostró características parecidas a las de los actuales habitantes de Iraq, si bien había un mayor porcentaje de prognatismo. Probablemente el enterramiento fuese practicado únicamente de algún tipo de élite de la ciudad, debido a los bienes que contienen la mayoría de las sepulturas y al número relativamente pequeño de éstas, en comparación con otros establecimientos contemporáneos y al tamaño de la ciudad.[1]

Pese a esto, no se conoce la organización social de Eridu. Algunos arqueólogos han propuesto que se trató de una sociedad igualitaria formada por unidades domésticas independientes,[3] si bien hay diversas muestras de la existencia de una incipiente jerarquía.[1]

Mitología


Representación del dios Enki, deidad principal de Eridu, con sus símbolos característicos: el ave, la cabra y las corrientes de agua.

En la Lista Real Sumeria, los primeros reyes mitológicos, sucesores del reinado del cielo, son los de Eridu.

En Eridu, Alulim llegó a ser rey; gobernó durante 28.800 años. Alaljar gobernó durante 36.000 años. Dos reyes gobernaron durante 64.800 años. Entonces Eridu cayó y el reinado fue dado a Bad-tibira.

Una de las cosmogonías de la mitología sumeria —denominada actualmente cosmogonía de Edigu— dice que la materia primordial del universo estaba formada por las aguas dulces y saladas, personificadas en Apsu y Tiamat, quienes darán a luz al Cielo y a la Tierra, los cuales, a su vez, engendrerían a todos los grandes dioses.[1]

Otro mito de Ediru contaba que Adapa, guardián de la ciudad, era uno de los siete sabios, a los cuales la tradición sumeria atribuía poderes extraordinarios. Era un mortal de linaje divino, y como los héroes griegos, se mantenía entre el umbral de los dos mundos. En una ocasión, cuando pescaba en el lago, el viento volcó su embarcación, tras lo cual el sabio maldijo contra “las alas del viento”, dejándole paralizado durante siete días. Ante esto, Anu, dios del cielo, llama al culpable para juzgarlo. Antes de que Adapa se presentase ante el, Enki le prepara, advirtiéndole de que se muestre humilde y no acepte tomar nada que le ofrezcan. Finalmente Adapa se presenta ante Anu y éste le ofrece el “alimento de la vida” que da su poder a los dioses. El sabio lo rechaza siguiendo el consejo de Enki, ante lo cual Anu lanza una sonora carcajada. Si hubiese consumido el alimento de la vida el efecto en él hubiese sido el contrario que en los dioses.[1]

Bibliografía

  1. a b c d e f g h i j Leick, Gwendolyn (2002). «Eridu», Mesopotamia: la invención de la ciudad, Barcelona: Rubí. 84-493-1275-2.
  2. Margueron, Jean-Claude (2002). «El templo ante la historia», Los mesopotámicos, Madrid: Cátedra. 84-376-1477-5.
  3. ↑ Charvát, Petr

In the Sumerian king list, Eridu is named as the city of the first kings. The kinglist continues:

In Eridu, Alulim became king; he ruled for 28800 years. Alalngar ruled for 36000 years. 2 kings; they ruled for 64800 years. Then Eridu fell and the kingship was taken to Bad-tibira.

The king list gave particularly long rules to the kings who ruled before a great flood occurred, and shows how the center of power progressively moved from the south to the north of the country.

Adapa U-an, elsewhere called the first man, was a half-god, half-man culture hero, called by the title Abgallu (ab=water, gal=big, lu=man) of Eridu. He was considered to have brought civilization to the city from Dilmun (probably Bahrain), and he served Alulim.

File:Frieze-group-3-example1.jpg

Cerámica estilo Obeid,Wikipedia

Computer-enhanced photograph of a pottery jar on display in the Museum of Fine Arts, Boston (item number 1986.30), illustrating frieze group “THG”. According to the MFA, it is from Southern Iraq in the Late Ubaid period (4500-4000 BC).

In Sumerian mythology, Eridu was the home of the Abzu temple of the god Enki, the Sumerian counterpart of the Akkadian water-god Ea. Like all the Sumerian and Babylonian gods, Enki/Ea began as a local god, who came to share, according to the later cosmology, with Anu and Enlil, the rule of the cosmos. His kingdom was the waters that surrounded the world and lay below it (Sumerian ab=water; zu=far).

The stories of Inanna, goddess of Uruk, describe how she had to go to Eridu in order to receive the gifts of civilization. At first Enki, the god of Eridu attempted to retrieve these sources of his power, but later willingly accepted that Uruk now was the centre of the land. This seems to be a mythical reference to the transfer of power northward, mentioned above.

Babylonian texts also talk of the creation of Eridu by the god Marduk as the first city, “the holy city, the dwelling of their [the other gods] delight”.

It can very well be that Eridu is linked to the Annunaki. In the court of Assyria, special physicians trained in the ancient lore of Eridu, far to the south, foretold the course of sickness from signs and portents on the patient’s body, and offered the appropriate incantations and magical resources as cures.

History

According to the Sumerian kinglist Eridu was the first city in the world. The opening line reads,

“[nam]-lugal an-ta èd-dè-a-ba
[eri]duki nam-lugal-la”
“When kingship from heaven was lowered,
the kingship was in Eridu.”

“Cuando la realeza bajó del cielo el poder estaba en Eridú”

In Sumerian mythology, it was said to be one of the five cities built before the Deluge occurred. Eridu appears to be the earliest settlement in the region, founded ca. 5400 BC, close to the Persian Gulf near the mouth of the Euphrates River. Because of accumulation of silt at the shoreline over the millennia, the remains of Eridu are now some distance from the gulf at Abu Shahrain in Iraq.

In early Eridu, Enki’s temple was known as E-abzu, or E-engura (“House of the subterranean waters” due to Enki’s association with water), and was located at the edge of a freshwater marsh, an abzu.[1]. His consort, known by various names including Ninki, Ninhursanga, Damgulnanna, Uriash, and Damkina had a nearby temple, the E-shag-hula (“house of the sacred lady”)

Sumer1.jpg

According to Gwendolyn Leick[2], Eridu was formed at the confluence of three separate ecosystems, supporting three distinct lifestyles, that came to an agreement about access to fresh water in a desert environment. The oldest agrarian settlement seems to have been based upon intensive subsistence irrigation agriculture derived from the Samarra culture to the north, characterised by the building of canals, and mud-brick buildings. The fisher-hunter cultures of the Arabian littoral were responsible for the extensive middens along the Arabian shoreline, and may have been the original Sumerians. They seem to have dwelt in reed huts. The third culture that contributed to the building of Eridu was the nomadic Semitic pastoralists of herds of sheep and goats living in tents in semi-desert areas. All three cultures seem implicated in the earliest levels of the city. The urban settlement was centered on an impressive temple complex built of mudbrick, within a small depression that allowed water to accumulate.

Kate Fielden reports “The earliest village settlement (c.5000 BC) had grown into a substantial city of mudbrick and reed houses by c.2900 BC, covering 8-10 ha (20-25 acres). By c.2050 BC the city had declined; there is little evidence of occupation after that date. Eighteen superimposed mudbrick temples at the site underlie the unfinished Ziggurat of Amar-Sin (c.2047–2039 BC). The finding of extensive deposits of fishbones associated with the earliest levels also shows a continuity of the Abzu cult associated later with Enki and Ea. This apparent continuity of occupation and religious observance at Eridu provide convincing evidence for the indigenous origin of Sumerian civilization.

Eridu was abandoned for long periods, before it was finally deserted and allowed to fall into ruin in the 6th century BCE. The encroachment of neighbouring sand dunes, and the rise of a saline water table, set early limits to its agricultural base so in its later Neo-Babylonian development, Eridu was rebuilt as a purely temple site, in honour of its earliest history.

Archaeology

E-abzu temple of Eridu

The site at Tell abu Shahrain, near Basra, was initially excavated by J. E. Taylor in 1855, R. Campbell Thompson in 1918, and H.R. Hall in 1919. [3] [4] [5] [6] Excavation there resumed from 1946 to 1949 under Fuad Safar and Seton Lloyd of the Iraqi Directorate General of Antiquities and Heritage. [7] [8] These archaeological investigations showed that, according to Oppenheim, “eventually the entire south lapsed into stagnation, abandoning the political initiative to the rulers of the northern cities,” and the city was abandoned in 600 BC.

The Egyptologist David Rohl, has conjectured that Eridu, to the south of Ur, was the original Babel and site of the Tower of Babel, rather than the later city of Babylon, for a variety of reasons:[9]

  • The ziggurat ruins of Eridu are far larger and older than any others, and seem to best match the Biblical description of the unfinished Tower of Babel.
  • One name of Eridu in cuneiform logograms was pronounced “NUN.KI” (“the Mighty Place”) in Sumerian, but much later the same “NUN.KI” was understood to mean the city of Babylon.
  • The much later Greek version of the King-list by Berosus (c. 200 BC) reads “Babylon” in place of “Eridu” in the earlier versions, as the name of the oldest city where “the kingship was lowered from Heaven”.
  • Rohl et al. further equate Biblical Nimrod, said to have built Erech (Uruk) and Babel, with the name Enmerkar (-KAR meaning “hunter”) of the king-list and other legends, who is said to have built temples both in his capital of Uruk and in Eridu.

Other scholars have discussed at length a number of additional correspondences between the names of “Babylon” and “Eridu”. Historical tablets state that Sargon of Akkad (ca. 2300 BC) dug up the original “Babylon” and rebuilt it near Akkad, though some scholars suspect this may in fact refer to the much later king Sargon II.[10]

See also

  • Abzu
  • Cities of the Ancient Near East

Notes

  1. ^ Green (1975), pages 180–182
  2. ^ Leick, Gwendolyn (2001), “Mesopotamia: The Invention of the City” (Allen Lane)
  3. ^ J. E. Taylor, Notes on Abu Shahrein and Tell el Lahm, Journal of the Royal Asiatic Society, vol. 15, pp. 404-415, 1855
  4. ^ R. Campbell Thompson, The British Museum excavations at Abu Shahrain in Mesopotamia in 1918, Archaeologia, vol. 70, pp. 101-144, 1920
  5. ^ H. R. Hall, The Excavations of 1919 at Ur, el-’Obeid, and Eridu, and the History of Early Babylonia ,Man, Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland, Vol. 25, pp. 1-7, 1925
  6. ^ H. R. Hall, Ur and Eridu: The British Museum Excavations of 1919, Journal of Egyyptian Archaeology, vol. 9, no. 3/4, pp. 177-195, 1923
  7. ^ Seton Lloyd, Abu Shahrein: A Memorandum, Iraq 36, pp. 129-38, 1974
  8. ^ Fuad Safar, M. A. Mustafa and Seton Lloyd, Eridu, Republic of Iraq, Ministry of Culture and Information, State Organization of Antiquites and Heritage, 1981
  9. ^ Legends: The Genesis of Civilization (1998) and The Lost Testament (2002) by David Rohl
  10. ^ Dalley 2005 discusses the well-known interchangeability of “Babylon” and “Eridu” in ancient texts, and proposes a hypothesis that the name “Babylon” was also applied to many other cities in Mesopotamia at times, including Nineveh. Stephanie Dalley, “Babylon as a Name for Other Cities Including Nineveh”, in [1] Proceedings of the 51st Rencontre Assyriologique Internationale, Oriental Institute SAOC 62, pp. 25-33, 2005

References

  • Green, Margaret Whitney (1975). Eridu in Sumerian Literature. Chicago: University of Chicago.
  • Leick, Gwendolyn (2001). Mesopotamia: The invention of the city. London: Allen Lane. ISBN 0713991984.
  • Oppenheim, A. Leo (1998). Ancient Mesopotamia: Portrait of a dead civilization (Rev. ed., 11th impr. ed.). Chicago: University of Chicago Press. ISBN 0226631877.
  • Joan Oates, Ur and Eridu: the Prehistory, Iraq, vol. 22, Ur in Retrospect: In Memory of Sir C. Leonard Woolley, pp. 32–50, 1960

External links

  • The Sumerian king list: translation
  • Eridu, Iraq
  • Reconstruction of Temple at Eridu
  • Recent photos of Eridu site at the British Museum

Its exact location is near Nasriya city northwest of Basra; the main road to this old city called al-muqair, “the bitumen-plated road”, has been used in the levels of the Ziggurat between the brick.

Retrieved from “http://en.wikipedia.org/wiki/Eridu”

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21 ago 09

http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Ciudades_de_Sumeria.svg

Mapa de Mesopotamia, al sur, Sumer (Mesopotamia sur)

Aunque en Wikipedia , alguien haya escrito “Sumeria”, en realidad el término es Sumer.Así se llamó a la zona sur de Mesopotamia (País entre  ríos, el Tigris y el Eufrates) en la antigüedad.

clay on a pottery wheel

La arcilla, el material elemental de Mesopotamia, una zona donde NO HABÍA PIEDRA

La civilización sumeria (de Sumer)  está considerada como la primera y más antigua de nuestro mundo y la primera histórica que se estudia en la asignatura que imparto, porque SU ESCRITURA ESTÁ DESCIFRADA y por tanto, YA ES HISTÓRICA.

http://static.howstuffworks.com/gif/willow/sumerians0.gif

Ejercicios de escritura en Sumer

1.CRONOLOGÍA

Generalmente la civilización sumeria se comienza en el Estrato IV de Uruk, donde aparecieron los primeros cilindros-sello con signos de escritura, hacia 3.200-3400 a.C.

Archivo:Cylinder seal cattle Louvre MNB1906.jpg

Cilindro-sello sumerio (Cylinder seal cattle Louvre MNB1906.jpg)

Período de Uruk (4100-3000 a.C.).

www.nlcs.k12.in.us/…/mesopotamia/meso.htm

2.ORIGEN:LA CUESTIÓN SUMERIA

El origen de  los sumerios es incierto y existen numerosas hipótesis sobre ello:

2.1.Eran autóctonos evolucionados por aportes externos.

Esta  hipótesis defiende que  no hubo una ruptura cultural con el anterior período de Uruk y que por lo tanto no tuvieron que ver  en la génesis de estepueblo factores externos, como podían ser invasiones o migraciones de otros territorios lejanos.

Antes de la población conocida como “sumeria”, en la Baja Mesopotamia existían asentamientos humanos desde el Neolítico como demuestran las culturas de Jarmo, (6700 a. C.6500 a. C.) y en el Calcolítico las  Hassuna-Samarra (55005000 a. C.), El Obeid (50004000 a. C.), Uruk (40003200 a. C.) y Yemdet Nasr (32003000 a. C.).

Archivo:Mesopotamia Período 6.svg

Ámbito de la culturas Hassuna-Samarra

Uruk, la Erech bíblica y la árabe Warka, es el escenario de descubrimientos fundamentales para la historia de la Humanidad: aparece la rueda hacia  el 3500 a. C. y la escritura en el estrato IV (h. 3200-3400 a. C., que es la cronología más antigua de los primeros  signos   de escritura precuneiforme o pictogramas , encontrados hasta la fecha, que más tarde evolucionaría a los signos cuneiformes.

Archivo:Tableta con trillo.png

Tablillas de arcilla con signos pictográficos sumerios

Cañas  con las que se escribía en forma de cuña sobre arcilla fresca, de ahí el nombre

“cuneiforme”.

http://www.tcf.ua.edu/Classes/Jbutler/T389/PictographSumerian2.jpg

Sumerican pictographic tablet, c. 3100 B.C.
Pictographs were turned on their sides (2800 B.C.) and then developed into actual cuneiform symbols (2500 B.C.) — as this clay tablet illustrates.

www.tcf.ua.edu/…/T389/ITHistoryOutline.htm

2.2.TEORÍA DE LA INMIGRACIÓN DE LOS SUMERIOS

http://www.livius.org/a/1/mesopotamia/sumerian.JPG

Estatuilla sumeria, Museo del Louvre,París

http://www.livius.org/a/1/mesopotamia/sumerian.JPG

Son estos registros escritos los que confirman que los sumerios no eran un pueblo indoeuropeo ni tampoco camita ni tampoco semita ni tampoco elamo-drávida (grupo, este último, al que pertenece el pueblo elamita, por ejemplo). Así lo demuestra su lengua de tipo aglutinante.

http://www.historyforkids.org/learn/westasia/art/pictures/warkaface.jpg

La Dama de Warka-Uruk, Museo de Bagdad

Por tanto, se especula  que los sumerios no fueron el primer pueblo en asentarse en la baja Mesopotamia,  sino que llegaron en un determinado momento de la Edad del Cobre o Calcolítico, h. el año 3400 a.C., durante el período  denominado Uruk.

LAS PRIMERAS CIUDADES-EsTADO

http://www.mnsu.edu/emuseum/prehistory/middle_east/images/sumerstatues.jpg

Oferentes sumerios

http://nlcs.k12.in.us/oljrhi/brown/mesopotamia/mud%20homes.jpg

Ciudades de adobe, aún en Mesopotamia

http://nlcs.k12.in.us/oljrhi/brown/mesopotamia/mud%20homes.jpg

Zigurat sumerio

http://thosepoorsumerians.files.wordpress.com/2009/07/sumer-sumerians-mesopotamia-iraq.jpg

Oferentes  sumerios

http://larryavisbrown.homestead.com/files/OT_history/unit1/Sumerian_idols.jpg

http://www.netscientia.com/images/SumerQn.jpg

http://www.babeled.com/wp-content/uploads/2008/05/sumerian-map1.jpg

http://www.babeled.com/wp-content/uploads/2008/05/sumerian-map1.jpg

http://www.biblioteca-tercer-milenio.com/genesis/ProximoOrienteAntiguo/iconos/ninive.jpg

Ciudad sumeria

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