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24 may 09

Según explican José de Mesa y Teresa Gisbert en su ensayo “Culturas de los Andes“, en la zona andina los primeros restos culturales datan del décimo milenio antes de nuestra Era, en lo que se llamó Industria de Chuqui, y sus análogos en Zona Roja y Oquendo. Consistían en artefactos pequeños de piedra, raederas y buriles. Algo más tardío es el conjunto lítico de Chiveteros, cultura orientada a la exploración del mundo vegetal en la que destacan elementos bifaciales tallados por percusión.

http://otraslenguasotrospaisajes.wordpress.com/2007/08/30/el-arte-y-las-lenguas-de-peru/

En Lauricocha se datan restos líticos entre el octavo y el segundo milenio a.de.c. se encuentran puntas, hojas de sauce, cuchillos, y raspadores. También en el octavo milenio encontramos arte rupestre en Toquepala, en la Serranía de Moquegua, con escenas de caza y siluetas humanas persiguiendo a guanacos, siendo además estas figuras polícromas  ( negro, blanco, rojo y amarillo)

Entre el año 4000 a 1500 a.de.c aparecen los primeros lugares destinados a ceremonias, cuyo lugar más importante es el templo de las Manos Cruzadas, en Cotosh.

Son recintos cuadranguales, limitados por muros de piedra, y en el centro un patio con hogar.

Por su parte la cerámica más antigua de Perú recibe el nombre de Guañape, del año 1250 antes de nuestra era, tiene forma de olla con borde engrosado y carece de pintura.

(Lanzón de Chavín)lanzon-de-chavin.jpg

Hay dos culturas que se deben destacar como representativas del arte antiguo peruano: la cultura Mochica  y Chimú  y la Cultura Chavín.

Cultura mochica (Wikipedia)

Moche
Cultura Moche/Mochica
Cultura precolombina
100 — 600 Bandera
Ubicación de
Capital No especificado
Idioma oficial Muchik (extinto)
Religión Politeísta
Gobierno Teocracia, clasismo
Período histórico América precolombina
• Establecido 100
• Disolución 600
Gentilicio:moche, mochica.

La cultura moche o mochica es una cultura del Antiguo Perú que se manifestó entre los siglos siglos I d. C. y VI d. C., ocupando un territorio que se extendió por gran parte de lo que hoy es la costa norte del Perú, abarcando lo que vendrían a ser, los departamentos de Ancash, Lambayeque y La Libertad, en la actualidad.

Esta cultura alcanzó un amplio conocimiento en ingeniería hidráulica. Así lo manifiesta la construcción de canales. Donde aprovecharon al máximo las aguas de los ríos para la irrigación de sus tierras. Esto les permitió contar con excedentes agrícolas y una sólida economía para su desarrollo. Caracterizándose también por hacer un uso intensivo del cobre en la fabricación de armas, herramientas y objetos ornamentales.

Fueron considerados los mejores ceramistas del Perú antiguo gracias al fino y elaborado trabajo que realizaron en sus cerámicos. En ellos representaron a divinidades, hombres, animales y escenas significativas referidas a temas ceremoniales y mitos que reflejaban su concepción del mundo, destacándose la asombrosa expresividad, perfección y realismo con que los dotaban.

Cultura chimú

Los chimúes surgen al decaer el Imperio wari entre los siglos X a XV d. C. Ocuparon los territorios que antes habitaron los mochicas, llegando ha expandir sus dominios, en su etapa de mayor desarrollo, por toda una extensa franja del norte peruano, desde Tumbes hasta el valle de Huarmey.

En su desarrollo se distinguen dos etapas; en la primera se trataba de un reducido grupo localizado en el antiguo valle Moche y zonas aledañas (900-1300); y en la segunda ya habían conquistado un vasto territorio y eran un reino en constante expansión (1300-1470).

Los chimúes se destacaron en el plano urbanístico gracias a sus formidables construcciones. Muestra de ello son edificaciones como la ciudadela de Chan Chan, la muralla chimú, la fortaleza de Paramonga, entre otras. Por esto es que son considerados los mejores arquitectos del Perú preinca. Así también se destacaron por sus adornos y objetos fabricados, en los que utilizaron una diversidad de técnicas y metales para su elaboración. También son considerados los mejores orfebres de la época en esta parte del continente.

Diversos historiadores sostienen que, hacia mediados del siglo XV, los chimúes habrían sido derrotados por los Incas, asimilando su cultura.

http://www.marionkaplan.com/lib/mkpuc332.jpg

En la Huaca de la Luna (  junto a la Huaca del Sol y la Zona Urbana Monumental forman el conjunto Huacas de Moche, el principal centro urbano y capital de la antigua nación Mochica que se desarrolló en el valle de Moche entre el año 50 d.C. y el 650 d.C.

La Huaca de La Luna es una pirámide escalonada que tiene un patio delantero cercado por un grueso muro, un sector anexo y múltiples construcciones en su sima a la que se accedía por una larga rampa.

Aquí, las tumbas 6 y 7 pertenecían a adolescentes de 13 ó 14 años de edad. La tumba 9 pertenece a un niño. Por eso muchos creen que la cultura chimú sacrificaba niños a sus dioses. Le ofrecían a la luna el sacrificio de niños menores de cinco años. Sus cuerpos eran envueltos en mantas de algodón de colores, los enterraban en las explanadas de los templos, acompañados con frutas y derramaban chicha sobre la tierra.

http://jeniffer27.files.wordpress.com/2008/11/chavin11.jpg

Cabeza de la Cultura de Chavín

La Cultura Chavín , muestra un conjunto de edificios situados en Ancash, cuyo descubridor fue el arqueólogo Julio.C.Tello. Son dos grandes edificios, compactos de tierra cortada y barro, atravesados por galerías internas dispuestas a diferentes niveles. Poseen muros que muestran cabezas de piedra introducidas por espigas, y cuyo acceso es una puerta con jambas de piedra. A su vez existen dos estelas, que representan figuras humanas con caracteres felinos: el Lanzón y  Raimondi (nombrada así en honor a su descubridor) . La última gran pieza es El Obelisco, de representaciones antropomorfas.

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24 may 09

http://www.sindioses.org/noticias/icono.html

Por Glenys Álvarez

El dios del Báculo es mucho más antiguo de lo que se pensó. Este icono de los Andes ha representado por mucho tiempo las primeras religiones conocidas por los Incas y sus ancestros. En el presente, los arqueólogos habían encontrado la imagen de este dios (o diosa) en telas y urnas de barro utilizadas por las culturas Wari y Tiwanaku, datadas de mil años antes de Cristo.

http://img448.imageshack.us/img448/4610/felinohm5tc.jpg

Para dar más información sobre el llamado “Dios del Báculo”, publicamos esta foto de un hallazgo del Proyecto Arqueológico Huarmey (PAH), encontrado el año pasado en el cementerio Gallinazo, al frente del sitio Puerto Huarmey (PV 35-95, según el registro de Duccio Bonavia en Los Gavilanes, COFIDE, 1982).

archaeomorsa.blogspot.com/2005/10/el-dios-del.

“Así como la cruz para los cristianos, la imagen de este dios era algo reconocible para estas culturas antiguas. Hemos encontrado la cara de esta divinidad en muchas excavaciones. Este dios ha pasado por muchísimas encarnaciones pero no pensamos que se extendería a más de un milenio en el tiempo”, expresó Jonathan Haas, del Museo de Campo de Chicago.

http://www.fieldmuseum.org/panc/popups/biggourd1.jpg

http://www.fieldmuseum.org/panc/popups/biggourd1.jpg

Haas, junto a un equipo de arqueólogos, desenterró la imagen en un cementerio antiguo a más de 200 kilómetros de Lima.

“Utilizamos pruebas de radiocarbono para determinar la fecha y comprobamos, para nuestra sorpresa, que la imagen parece haber sido utilizada como una ofrenda durante un funeral 2,500 años antes de Cristo, es decir, hace casi cinco mil años”, dijo el investigador para Nature.
El artefacto tiene el tamaño de una pelota de softball y fue desenterrado del Valle del río Patalvica. La divinidad se popularizó gracias a la imagen en la famosa puerta de  Tiahuanaco, cerca del lago Titicaca en una ciudad que tuvo su auge 200 años antes de Cristo.
“Lo que me preocupa es la datación. Pienso que es preciso que las piezas que han sido desenterradas junto a la imagen del dios Báculo sean también datadas con radiocarbono. Creo que si las demás piezas también resultan de la misma época, estaré entonces mucho más seguro de que en realidad se trata de evidencia sobre la religión organizada más antigua en el continente”, declaró para la BBC el arqueólogo peruano Abelardo Sandoval del Instituto Smithsonian del Museo Nacional de Historia Natural en Washington.

http://pe.kalipedia.com/kalipediamedia/historia/media/200806/05/hisperu/20080605klphishpe_36_Ies_SCO.jpg

De Kalipedia

El dios de los Báculos

Se trata de una de las deidades principales del mundo andino (puede rastrearse hasta la estela Raimondi de Chavín).

En francés: http://colleges.ac-rouen.fr/moquet/Site%20Espagnol%20Guy%20Moquet/chavin.index.htm

:http://batzepita.com/fotos_y_videos/albums/album84/Cultura_Chavin_0003_Estela_de_Raimondi.jpg

http://batzepita.com/fotos_y_videos/albums/album84/Cultura_Chavin_0003_Estela_de_Raimondi.jpg

http://colleges.ac-rouen.fr/moquet/Site%20Espagnol%20Guy%20Moquet/chavin.index_fichiers/chavin_estelaRaimondi.jpg

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/86/Chavin-small.png

http://www.almendron.com/blog/wp-content/images/chavin.jpg

Corona de oro – Kunturwasi. Foto: Yutaka Yoshii.

http://www.almendron.com/blog/wp-content/images/chavin.jpg

Web muy completa sobre la cultura Chavín, crucial para entender las sociedades andinas prehispánicas. Incluye gran cantidad de imágenes y videos.

Es una figura antropomorfa con el rostro en posición frontal y los brazos extendidos, los cuales sostienen un báculo vertical en cada mano (u otro objeto similar). Suele presentar un cinturón y un tocado con alas y apéndices, semejantes a rayos, que se proyectan hacia fuera. En la imagen, la versión Tiahuanaco (izquierda) y Huari (derecha).

La imagen del dios o diosa del Báculo se caracteriza por poseer colmillos. También tiene una pose particular que se distingue por tener las piernas abiertas y los pies explayados. En algunas versiones, la divinidad tiene un báculo en una mano y una serpiente en la otra. En otras, las serpientes están dibujadas en sus vestidos y ambas manos sostienen báculos.
El estudio ha sido publicado en el diario de Arqueología (Archeology).

La excavación
La más antigua representación de una religión organizada en el continente americano acaba de ser hallada en Perú. La divinidad, muy popular entre los Incas y sus antepasados y llamada dios del Báculo, fue desenterrada de un cementerio cercano al pueblo moderno de Barranca en la región Norte Chico en la costa peruana.
26 centros urbanos han sido excavados en esta región, incluyendo a Caral, una villa diminuta compuesta de pirámides bajitas que son utilizados como pequeños montones y plataformas y que datan de hace 2,627 años antes de la era cristiana.

En Tiahuanaco

La Puerta del Sol está tallada en un solo bloque de andesita de unas 10 toneladas de peso. Lo que hace a este monumento el más célebre de Tiahuanaco es su friso con relieves, donde está representado el más famoso ejemplo de la iconografía típica del Horizonte Medio (600 d.C.- 1000 d.C.).

Se trata del Dios de los Báculos, una deidad representada de frente con un extraño tocado que le da un aspecto solar. Sobre sus mejillas caen lágrimas y en las manos sostiene dos báculos que están adornados con cabezas de cóndor y de puma. El origen de esta iconografía es desconocido, aunque ahora se piensa que no está en Tiahuanaco, ya que se han encontrado antecedentes de esta forma iconográfica en Pucará que han sido datados en el siglo I a.C. por radiocarbono. Fue alrededor del 500 d.C. cuando fue incluida en los diversos templos de la ciudad de Tiahuanaco, que por entonces carecían de ella. En ese momento es cuando la Puerta del Sol fue decorada con sus famosos relieves. Hasta entonces los monumentos de Tiahuanaco estaban decorados sobre todo con figuras de felinos y reptiles. El Dios de los Báculos está flanqueado por 48 figuras aladas, unas con cabeza humana y otras de ave, en 3 filas, quedando 24 figuras a cada lado del dios central. Se ha especulado con que la Puerta del Sol pudiera representar algún tipo de calendario.

El Dios de los Báculos:

Sus acompañantes:

El Dios de los Báculos podría no ser otro que Viracocha. Al menos cuando este dios se apareció a Pachakuti (un rey inca que usó esta aparición para ganarse el derecho al trono), la descripción que hace es parecida a la del dios de la Puerta del Sol. Desgraciadamente, no han aparecido señales de la escritura de Tiahuanaco, por lo que no sabemos qué pensaban al respecto de su dios de la Puerta del Sol.

VIRACOCHA

Viracocha era la divinidad del Hanan Pacha o del “mundo de arriba” , e. Hombre-sol, que apareció cuando la Naturaleza ya existía dedicándose a ordenarla. Señaló a los hombres, animales y vegetales las funciones que debian cumplir en la Tierra. Después de acabar su obra, siguió el camino del Sol, perdiéndose en el océano con su comitiva por el oeste.

http://www.ecotravelperu.com/photos/raqchi/raqchi0002.jpg

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Viracocha fue venerado por las culturas andinas desde el Primer Horizonte o Formativo. En Chavín lo encontramos en la Estela de Raimondi como el Dios de los Báculos. En Tiahuanaco lo encontramos en la Portada del Sol; llamándosele Dios Llorón. En Huari, lo encontramos en sus vasijas y textileria; llamándosele Dios Bizco, al representar sus ojos las fases de la Luna. Los Incas lo consideraron un dios principal como el Inti o Sol. (Seguir leyendo)

Viracocha era el dios Creador de los incas. Realmente no tenía ningún nombre, por lo que era conocido por una serie de títulos, como Ilya-Tiqsi Wiraqocha Pacayacic (“Antiguo Cimiento, Señor, Instructor del Mundo”). El mito de la creación incaico tiene diversas variantes. Una de ellas es la que sigue:

Se cuenta que Viracocha, en su función de Creador (Wiraqocha Pachay-achachic, es decir, “Creador de todas las cosas”) surgió del lago Titicaca antes de que existiera la luz y creó a una raza de gigantes. Sin embargo, vio que eran demasiado grandes, por lo que los hizo a su propia escala, creando así a los humanos. Sin embargo, éstos eran codiciosos y estaban llenos de odio, por lo que convirtió a algunos en piedra, a otros en otras formas, y otros fueron tragados por la tierra o por el mar. Después, cubrió toda la Tierra con una gran inundación, de la que se salvaron sólo tres hombres, de los que Viracocha se valió para crear a la raza humana de nuevo. Acto seguido, hizo aparecer al Sol, la Luna y las estrellas.

Después, cuenta el mito, Viracocha puso rumbo a Tiahuanaco, donde grabó en piedra imágenes de todas las naciones que había creado. En el mito también aparecen dos sirvientes del dios, cuyos nombres varían según versiones, que después continúan ayudando a Viracocha en su labor de creación. Finalmente, cuando los tres finalizan su labor, se alejan caminando sobre las aguas en dirección oeste.

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