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5 ene 10

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“El invierno o las Saturnales”,Huile sur toile
Antoine-François Callet ,    fin du XVIIIe siècle
Collection : Musée du Louvre, Paris, France
Photo : Agence Photographique de la Réunion des musées nationaux

La festividades romanas consistía  a menudo en uno o varios días de celebraciones consagradas a los dioses. Su momento  central estaba ocupado por el sacrificio ritual dedicado a la deidad. En la religión romana, culto y sacrificio servían para el mantenimiento de la armonía con los dioses, casi siempre amenazada por fuerzas hostiles. Su desequilibrio podía remover los cimientos de la sociedad. La mala suerte, enfermedades, catástrofes naturales, derrotas en la guerra…., en resumen, cualquier hecho desafortunado , para los romanos era  consecuencia de una mala relación con los dioses. Y las  fuerzas divinas debían ser aplacadas con sacrificios, oraciones y procesiones.

FINALES DE DICIEMBRE

17 de Diciembre

Saturnalia (Las Saturnales)-a. d. XVI Kalendas Ianuarias-

Era la festividad dedicada al dios Saturn, dios de la agricultura, a la luz de velas y antorchas, se celebraba el fin del período más oscuro del año y el nacimiento del nuevo período de luz, o nacimiento del Sol Invictus, coincidiendo con la entrada del Sol en el signo de Capricornio (solsticio de Invierno).

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Dedicación a

Sol Invicto

Oficialmente se celebraban el día de la consagración del templo de Saturno en el Foro romano, el 17 de diciembre, con sacrificios y un banquete público festivo. Pero esta fiesta era tan apreciada por el pueblo romano que de forma no oficial se festejaba a lo largo de siete días, del 17 al 23 de diciembre.

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Templo de Saturno,Foro romano.En sus sótanos se guardaba

el tesoro de Roma o  Aerarium Saturni

Posiblemente las Saturnales era la fiesta de la finalización de los trabajos del campo, celebrada tras la conclusión de la siembra de otoño-invierno, cuando el final del ritmo de la siembra y la recolección  dejaba a  la familia campesina, incluidos los esclavos domésticos, tiempo para descansar del esfuerzo cotidiano.

SE CERRABAN LAS ESCUELAS

“Vivir y dejar vivir” era el lema de la fiesta y el 17 de diciembre, según refiere el  poeta Cátulo, su mejor día. Catón el Viejo, un avaro que calculaba con un rigor sin compasión los costos y utilidad del trabajo de los esclavos de sus posesiones rurales, les concedía en las Saturnales una ración extra de 3,5 litros de vino. Las mismas escuelas, que en otras ocasiones no prestaban atención alguna a las numerosísimas fiestas del calendario romano, cerraban sus puertas en estas fechas.

AUTORIZADO TODO LO PROHIBIDO

Lo que de ordinario estaba  prohibido, se autorizaba en estos días locos. Las leyes contra el lujo permitían en las Saturnales gastar en comidas una cantidad mayor que en los días corrientes y quien no aprovechaba la oportunidad para cogerse una borrachera resultaba  desagradablemente llamativo.

EL JUEGO DE LAS INVERSIONES

En las Saturnales la realidad social danzaba dentro de un juego de inversiones: el señor actuaba como esclavo, el esclavo como señor; lo que antes era restricción ahora estallaba en lujo o derroche. Pero, en especial, en el interior de la familia se eliminaban todas las barreras que separaban al esclavo del hombre libre. El juego de los dados, estrictamente prohibido en fechas normales, unía a señores y siervos.

En las Saturnales se jugaba al mundo al revés y se caricaturizaban leyes y cargos públicos. La dignidad de rey de las Saturnales, que presidía aquel enloquecido ajetreo provisto de la autoridad suprema, se echaba a suertes. Luciano a vuelve a dar una idea de su gobierno burlesco poniendo en boca del dios Saturno estas palabras en alabanza de su fiesta: “Y una vez que los dados te dan la suerte de ser rey, sólo en virtud de esa dignidad tienes el derecho a que no se te impongan órdenes ridículas, mientras que tú puedes ordenar a uno que declare algo vergonzoso de sí mismo, a otro que baile desnudo, a un tercero que cargue con la flautista y la lleve a hombros tres veces por toda la casa; todo ello es, sin duda, una prueba de que puedo repartir dones importantes.”

LOS REGALOS DE LAS SATURNALES

En un principio era habitual regalarse velas y muñecos de barro -donativos rituales en origen, cuyo sentido es muy debatido. Luego, en parte por influencia griega, fue común agradecer con alguna pequeña atención o con un regalo en dinero a los amigos y a todas las personas a quienes se debía algo por algún servicio prestado.

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Músicos callejeros,mosaico de Pompeya

LAS BROMAS

Las Saturnales tenían también en este sentido sus propias perfidias: nadie estaba a salvo de convertirse en víctima de algún regalo bromista y muy calculado. La eliminación de la división social entre libres y esclavos daba pie a diversas especulaciones sobre la esencia de la fiesta de las Saturnales.

CRISTIANIZACIÓN DE LAS SATURNALES

Posteriormente con el Cristianismo esta fiesta se eliminó y dio paso a la fiesta de Carnaval y a la Navidad.

Las famosas estrenas de Navidad su origen se remonta al reinado de Rómulo, primer rey de Roma, Quien recibió el primer día del año de sus colaboradores unas ramas cortadas de un frutal del bosque de la diosa Strenia, la diosa de la buena salud y de la buena suerte. Posteriormente se repitió cada primero de año recibiendo el nombre de strena como señal de buen augurio para el resto del año.

18 de Diciembre

En estos días de fiestas saturnales se celebran los carnavales de la Antigüedad: una orgía catártica que destruye el orden imperante para volver al Caos primordial que alumbrará un tiempo en plenitud.

19 de Diciembre

Opales

Fiestas en honor de Ops, diosa de la abundancia.

21 de Diciembre

Los fuegos saturnales y la generosidad del vino negro embriagan los ojos y las mentes. La ciudad se convierte en una república burlesca en la que los más humildes desempeñan los cargos públicos, derrocan las leyes y son servidos por sus amos sin que puedan ser castigados pro ello. Las mujeres retozan en un libertinaje sin fin sin que por ello pierdan su buena reputación.

Angeronales

Llamadas también Divales, se celebraban en honor de Angerona, diosa de oscura naturaleza.

22 de Diciembre

La Saturnalia alcanza su locura más plena entre los ejércitos, que eligen un “rey de las burlas”, al que se le viste con atavíos reales, se presta a todo tipo de placeres e inversiones, sus deseos son órdenes y disfruta de la vida hasta el límite de sus posibilidades, pero al final de la fiesta se le sacrifica en un altar levantado en honor a Saturno.

23 de Diciembre

El Solsticio de Invierno. El Sol comienza su ascensión, el tiempo de luz irá creciendo desde ahora hasta alcanzar su cenit en el solsticio de verano. Este solsticio de invierno, dedicado también a Jano, es considerado como la “puerta de los dioses”, el acceso al reino de la luz. Es el momento de sembrar para, más tarde, en la plenitud del estío, recoger.

Larentales

Fiestas de carácter funerario en las que se ofrecía un sacrificio a Acca Larentia, la nodriza de Rómulo y Remo.

25 de Diciembre

Fiesta de Sol Invicto

También se celebra el nacimiento de Mitra, dios iraní del cielo y de la luz y, más tarde, tutelar de las legiones romanas. Nació milagrosamente del seno de una roca y los pastores fueron los primeros en dirigir sus plegarias al niño desnudo, cubierto tan sólo por un gorro frigio.

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Sol Invicto Mithra

El culto al Sol, de escasa importancia entre los antiguos romanos, cobró auge a partir del emperador Aureliano, quien, en el 274, lo asimiló al “Sol Invictus” de la religión siria e instauró un nuevo culto. Con el tiempo, este dios acabó imponiéndose a las demás divinidades, hasta desembocar, por sincretismo, en una religión monoteísta.

26 de Diciembre

Háloa

Fiesta  de origen heleno en la que se venera a la diosa Ceres en su manifestación de campo labrado preparado para la siembra. Sólo mujeres de todas las clases sociales participan en estos festejos, que se caracterizan por la ostentación de símbolos sexuales, burlas groseras, divertidos chistes y prácticas lésbicas.

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Diosa Ceres,Norba Caesarina,Cáceres,España

Coincidiendo con el Háloa, los campesinos celebran las Dionisíacas (Baco) con procesiones fálicas, mascaradas nocturnas y danzas enloquecidas.

28 de Diciembre

La llamada Fiesta de los Inocentes no es otra cosa que una rememoración y secuela de la Saturnalia, pródiga en bromas e inversiones en las que todo está permitido.

31 de Diciembre

Noche víspera de las Strenas. Se celebra con fuegos y enorme bullicio el fin del año. Es una fiesta catártica y de renovación en la que se hacen ofrendas a la diosa Strenia, bajo cuyo auspicio se inicia el Año Nuevo.

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La hoguera catártica que quema y limpia todo lo malo del año que se va

CELEBRACIONES DE COMIENZOS DEL MES DE ENERO

Ianuarius es el mes dedicado al dios JANO. A él se dedican todas la mañanas los Ianus matutinus. El inicio de los meses, el primer día de cada mes, se celebraban las Calendas.

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Jano bifronte

El templo del dios Jano  tenía doce puertas,  correspondientes respectivamente a cada uno de los meses del año y  permanecían abiertas durante la época de  guerra y cerradas cuando la paz reinaba en el país. Todo romano que deseaba emprender con buen pie un negocio o finalizar con éxito  una empresa, acudía a rendir culto al dios Jano.

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Arco de Jano en el Foro Boario,Roma,Italia

El primer día del mes, los romanos ofrecían a Jano  una torta  hecha de harina de trigo amasada con sal y vino. También este día estaba dedicado al perdón y a los sentimientos de amistad que se manifestaban en el intercambio de obsequios y presentes.

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El Capitolio desde el Foro romano.Maqueta del Museo della Civiltá romana,Roma

Los cónsules tomaban posesión de su cargo el día primero de enero (desde mediados del s.II a.C. ) y hacían sus ofrendas durante el ritual religioso que se llevaba a cabo en el Capitolio, por la prosperidad de la nación

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Cónsul romano

1 de Enero

Calendas de Enero

Desde el año 45 a.e.c., Julio Cesar instauró el calendario “Juliano”.

Día dedicado a la diosa Strenia. El origen del aguinaldo se remonta al reinado de Rómulo, primer monarca de Roma, quien recibió el primer día del año de sus colaboradores unas ramas cortadas de un frutal del bosque de la diosa Strenia.

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La Loba Capitolina con Rómulo y Remo.Roma.Museo Capitolino

Se repitió cada primero de año posteriormente recibiendo el nombre de strena como señal de buen augurio para el resto del año.

Con el tiempo, las primitivas estrenas fueron evolucionando hacia regalos más sofisticados. Las estrenas podían ser de naturaleza tributaria, cuando eran los siervos quienes las presentaban a sus amos o gobernantes, o también, donativos, cuando eran los más poderosos quienes los entregaban a sus súbditos, en señal de buenos augurios para el futuro.

El aguinaldo

El origen etimológico de la palabra aguinaldo está en una frase romana que significa “en este año”.El padrino o la madrina daban un regalo a su ahijado. La forma tradicional del presente era un mazapán (literalmente “pan de marzo”, pues era lo típico de marzo) con una peculiar  forma de serpiente, adornado con confites y frutas escarchadas. Venía en una caja muy vistosa que luego servía para guardar los “tesoros” o juguetes de los niños.

5 de Enero

Compitalia

Fiesta de los muertos.

En este día se colocan muñecos en las casas, que evocan los espíritus protectores de los muertos, los Manes, con el fin de ser protegidos de la enfermedad y de la muerte.

6 de Enero

Nacimiento de Aoin

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Mosaico de Aoin,Glyptotheka de Munich

En esta noche se celebra la festividad del dios Aion, personificación del tiempo como instante y eternidad, ya que ésta se renueva constantemente en el instante.

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11 nov 09


2-11-09

La exposición “Arx Asdrubalis. La ciudad reencontrada”, abre sus puertas en la ciudad de Cartagena, con una selección de las cien piezas arqueológicas más significativas, resultados de las recientes excavaciones realizadas en el cerro del Molinete, englobadas en el proyecto Parque Arqueológico del Molinete.

-http://usuarios.lycos.es/CoordinadoraMolinete/colina.jpg

El Cerro del Molinete,Cartegena,primitivo núcleo urbano púnico–

-Reconstrucción de las edificaciones
púnico-romanas existentes en el Cerro del Molinete--
-usuarios.lycos.es/.../molinete.html--

Está organizada por la Dirección General de Bellas Artes y Bienes Culturales de la Consejería de Cultura y Turismo de la Región de Murcia y cuenta con la colaboración del Ayuntamiento de Cartagena, el consorcio Cartagena Puerto de Culturas y la Fundación del Teatro Romano de Cartagena.

Los dos años de estudio e investigación en el cerro, están demostrando que el Molinete es una mina de oro en arqueología, y además, está destinado a convertirse en el principal centro de interpretación de la historia más antigua de Cartagena, ha anunciado la alcaldesa de Cartagena, en la presentación de la exposición, donde ha estado acompañada por el consejero de Cultura y Turismo, Pedro Alberto Cruz, así como las personas responsables de esta muestra, José Miguel Noguera Celdrán y María José Madrid Balanza.

Los trabajos arqueológicos acometidos en estos años han ofrecido la posibilidad de conocer una ciudad y unos paisajes urbanos, hasta ahora desconocidos y difícilmente previsibles, de ahí su título elegido, Arx Asdrubalis. La ciudad reencontrada. Esta exposición muestra la arquitectura y el ajuar de épocas antiguas, envolviendo al visitante en la Cartagena el Alto Imperio Romano, ha destacado el consejero de Cultura y Turismo.

El marco escogido para mostrar la exposición han sido las salas de exposiciones temporales del Museo del Teatro Romano y del Palacio Consistorial, dos referentes del patrimonio cultural de la actual Cartagena, que se sitúan a solo 50 metros una de la otra.

La muestra exhibe piezas, entre las que sobresalen capiteles toscanos, jónicos y corintios, esculturas, epígrafes, pinturas, monedas, pequeños instrumentos y cerámicas relacionados con la vida cotidiana; acompañados de un nutrido conjunto de recreaciones virtuales y de recursos interactivos y didácticos, haciendo atractiva, amena y comprensible la realidad arqueológica documentada.

En la sala del Palacio Consistorial, se ofrece un recorrido por las Historias de la Arqueología (sección 1) de esta colina en la que Asdrúbal edificó magníficos palacios. Se expone una reducida selección de piezas que acredita la magneficiencia del programa estatutario vinculado al foro colonial y la importancia de la ciudad.

A continuación, el espectador puede descubrir los secretos del urbanismo de la ciudad alto-imperial en La ínsula I y las aportaciones al viario de la colonia romana (Sección 2), analizando la forma y trazado de sus calles, así como el diseño y tamaño de su retícula urbana, prestando especial atención a la manzana conocida como ínsula I.

En la sala de exposiciones temporales del Museo del Teatro Romano se analizan los dos grandes edificios constatados en dicha manzana: las Termas del Foro, con su excepcional palestra y sus impresionantes restos pictóricos y escultóricos, donde destaca la representación de una escena de juegos anfiteatrales y una excepcional cornucopia, y el Edificio del Atrio, quizá una sede colegial para banquetes triclinares, probablemente relacionados con los cultos orientales que tan arraigados estuvieron en la ciudad.

El acceso a la exposición es gratuito, y permanecerá abierta hasta el 11 de abril de 2009. El horario de visita es de martes a sábado, de 10,00 horas a 18,00 horas, y losdomingos, en el horario de 10,00 horas a 14 horas.

La inauguración oficial será esta tarde, a las 20,00 horas, y estará presidida por el consejero de Cultura y Turismo, Pedro Alberto Cruz y la alcaldesa de Cartagena, Pilar Barreiro, en un acto que tendrá lugar en el Museo del Teatro Romano.

PROYECTO DEL PARQUE ARQUEOLÓGICO DEL MOLINETE

La exposición se engloba en las actividades del proyectoParque Arqueológico del Molinete, que contempla la excavación, estudio y puesta en valor de una amplia zona de más de 20.000 m2 enclavada en pleno casco antiguo de Cartagena, que en dos años, ya ha estudiado 3500 m2 de terreno, con resultados sumamente positivos, los cuales arrojan una información de primer orden para el conocimiento de la fisonomía y la secuencia histórica de Cartagena, en particular en el periodo comprendido entre los siglos II a.C. al VII.

El futuro parque está delimitado al norte por la muralla del Deán y su entorno de protección, al sur por la calle Balcones Azules, al este por la calle Adarve, donde se localizaron los restos de la curia ahora conservados en el sótano del Centro de Salud, en cuya planta primera se ubicará un futuro centro de interpretación, y al oeste por las Termas del Foro (antiguas de la calle Honda)

Este proyecto, en terreno urbano, será en un futuro próximo el mayor parque arqueológico hispano de Europa, ha señalado Jose Miguel Noguera, que ha informado que aún quedan muchos restos por descubrir. Además, supondrá uno de los principales atractivos turísticos de la ciudad, junto al proyecto del Teatro Romano.

Aun así, se trabaja en la musealización de la zona, por lo que en un plazo de un año, podrá ser visitableel Molinete, no en toda su extebsión proque los trabajos continuarán, ha destacado la alcaldesa.

Para la puesta en marcha y ejecución de este proyecto, la Consejerñia de Cultura y Turismo ha aportado el importe de 1.450.000 euros en los años 2008-2009, destinados a trabajos de investigación arqueológica, y de 2.000.000 euros, para la construcción de una cubierta que proteja los restos arqueológicos.

Fuente: http://www.murcia.com/cartagena/noticias/2009/11-02-centenar-piezas-muestran-principales-hallazgos.asp

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-Cerro del Molinete, Cartagena

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La mención más antigua y significativa a esta colina se remonta al S. II a.C., cuando Polibio describe la ciudad de Carthago-Nova como introducción a su narración acerca del ataque de Publio Cornelio Escipion a Qart-Hadast. En su Historia Universal (lib. 10, 9.8-12.1) Polibio dice:

“El centro de la ciudad está en hondo. Por el lado de mediodía tiene una entrada llana viniendo del mar, pero por las partes restantes está rodeada de colinas, dos altas y escabrosas y las otras tres mucho más bajas, aunque están llenas de cavernas y malos pasos. De éstas, la mayor está al oriente, se extiende hasta el mar y sobre ella se extiende el monte de Esculapio. Hacia el occidente le corresponde otra de igual situación sobre el que está fundado un magnífico palacio, obra según dicen de Asdrúbal, cuando afectaba la monarquía“.

De esta manera, sabemos que en la antigüedad el cerro era conocido como ARX ASDRUBALIS, haciendo referencia a las importantes construcciones cartaginesas en él asentadas. Tal es el caso de los muros de opus africanum descubiertos bajo el podium del Templo Capitolino, o del santuario púnico provisto de una altar de terracotas descubierto en el transcurso de la campaña arqueológica 95-96 en la ladera sur. No debemos, sin embargo, olvidar que en la cima de la colina aparecen los que pueden ser los restos más antiguos de la ciudad.

Se trata de una serie de muros perpendiculares a la muralla del Dean (por la que quedan cortados) y que nos pueden estar hablando de una ocupación del cerro con anterioridad a la llegada de los contingentes púnicos, de una población indígena, iberos, que serían absorbidos por los sucesivos desembarcos de diversas culturas en nuestro estratégico puerto.

El parque arqueológico del Molinete se abrirá al público en un año

Cartagena, 2 nov (EFE).- El parque arqueológico del Molinete en Cartagena se abrirá al público en el plazo de un año, según ha dicho hoy la alcaldesa de esa ciudad, Pilar Barreiro, con motivo de la presentación de una exposición de cien piezas encontradas en ese foro romano durante las excavaciones que se han realizado los últimos dos años.

Cristales de ventana, difíciles de encontrar en este tipo de excavaciones, motivos de caza de las termas romanas, capiteles o inscripciones en mármol de la curia y numerosos objetos de la vida cotidiana, además de pequeñas piezas escultóricas, se exponen desde hoy y hasta el próximo 11 de abril en el marco de la exposición denominada “Ars Hasdrubalis”.

El consejero de Cultura, Pedro Alberto Cruz, que también ha asistido a la presentación de esta muestra que se inaugura hoy, ha dicho que el Molinete es una verdadera “cámara de los tesoros”, y ha explicado que con esta exposición, que se podrá ver en las salas del museo del Teatro Romano y en las del Palacio Consistorial, intentarán que los visitantes conecten con lo que era la vida cotidiana durante el alto Imperio.

Pilar Barreiro ha explicado que la musealización del Molinete se realizará a la vez que continúan los trabajos de excavación y de investigación de los restos que se vayan encontrando, y ha recordado que está en fase de construcción el cerramiento que protegerá el yacimiento y que permitirá que en unos meses se pueda visitar por el público.

Barreiro ha indicado que el Molinete se ha convertido en “una mina de oro” de la arqueología en la ciudad y está destinado a ser uno de los centros de interpretación y yacimientos más visitados de la ciudad, después del teatro romano que desde que se inauguró hace más de un año ha recibido a 250.000 personas.

El consejero de Cultura ha señalado que la inversión en este parque arqueológico será un ejemplo de la productividad económica que genera la cultura, “frente a los que califican de despilfarro el dinero destinado a poner en valor nuestra historia para nosotros es una inversión productiva generadora de riqueza”

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“ULTIMOS HALLAZGOS ARQUEOLÓGICOS EN LA ACRÓPOLIS DE CARTAGENA. AÑO 1998″. ÁREA MONUMENTAL SURESTE DEL CERRO DEL MOLINETE: ¿TEMPLO CAPITOLINO?”

Recordemos que del mal llamado Capitolio de Baelo Claudia se demostró que sus cellas no eran sincrónicas.
Debió comenzar como templo prerromano en época claudia se reutilizó.

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