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13 nov 09

El  País 13-nov.09

El yacimiento arqueológico de Marroquíes Bajos en Jaén no deja de arrojar sorpresas. Las excavaciones que se llevan a cabo han puesto al descubierto un lienzo de muralla de hace unos 4.000 años y que los expertos consideran ya como un referente dentro del periodo Calcolítico.

Marroquíes Bajos ídolos antropomorfos-Marroquíes Bajos ídolos antropomorfos-

Idolosa ntropomorfos de Marroquíes Bajos,Jaen

“Por su proporción estamos ante un descubrimiento excepcional”, afirma rotundo Arturo Ruiz, director del Centro Andaluz de Arqueología Ibérica, con sede en la Universidad de Jaén.

Puerta de acceso y foso de Marroquíes Bajos (Jaén)
Marroquíes Bajos foso

Marroquíes Bajos puerta de acceso

Este poblado sería también, junto con el de Los Millares, en Almería, el más antiguo documentado en Andalucía y confirmaría la tesis de algunos arqueólogos de que Jaén sería el asentamiento habitado más antiguo de Europa.

Marroquíes Bajos

Hoyos para recipientes cerámicos de Marroquíes Bajos (Jaén)

La inversión de recursos humanos y económicos en estas construcciones,

algunas verdaderamente enormes (Marroquíes Bajos en Jaén), solo se entiende

si la comunidad genera el excedente necesario, que por otro lado es gestionado

por un grupo que decide como se redistribuye, y que invierte parte del mismo

en artículos de prestigio (metal, marfil, obsidiana) que sirven para determinar

ahora las diferencias sociales que se están marcando (se va configurando la ruptura

del sistema igualitario, entre los varones adultos, de épocas anteriores).

Marroquíes Bajos cabañas

Marroquíes Bajos cabañas

Cabañas

La muralla se ha descubierto en la zona norte de la ciudad, justo en el solar destinado a la futura sede de Hacienda. Con todo, los expertos abogan por integrar los restos arqueológicos. “Habría que conservarlos y conectarlos con el futuro Centro de Interpretación de Marroquíes Bajos”, opina Ruiz. No obstante, este centro se encuentra paralizado desde hace casi una década y el solar donde se prevé ubicarlo ha tenido que ser vallado en varias ocasiones para preservarlo de los expolios y de los actos vandálicos. Cuatro fases La singularidad e importancia de Marroquíes Bajos es que se trata de un yacimiento -de unas 75 hectáreas y declarado como Zona Arqueológica por la Junta de Andalucía- donde se aprecian cuatro fases definidas de ocupación: calcolítica, ibérica, romana y medieval islámica. De hecho, no es la primera vez que salen a la luz vestigios de gran relieve. Hace tres años se descubrió una villa romana con varias esculturas que arrojaron una valiosa información sobre una época fundamental en la cultura occidental, como fue la implantación del cristianismo y el final de los ritos paganos. Las excavaciones llevadas a cabo ahora han permitido localizar este lienzo de muralla y un asentamiento en círculos concéntricos. De alguna manera, están en consonancia con lo encontrado en los últimos años y que confirmaron la existencia de un foso central y de otros elementos hidráulicos. Y es que muchos investigadores definen a este espacio como la Venecia de hace 4.500 años por la abundancia de canales y sistemas hidráulicos prehistóricos que han quedado al descubierto, como drenajes del siglo XVII; canales y molinos de noria islámicos; y hasta molinos, albercas y canales romanos. El Ayuntamiento hará una reconstrucción virtual. Fuente: El País

Marroquíes Bajos cabañas

El yacimiento arqueológico de Marroquíes Bajos ocupa con seguridad 120 hectáreas y puede alcanzar las 270 hectáreas. El sistema de fortificación estaba compuesto por una serie de anillos concéntricos que, con variantes puntuales, consisten en fosos excavados en el firme (al momento se han localizado cinco, cuatro intramuros y uno al exterior de la muralla) con secciones diversas en “U” y en “V” reforzados en su lado interno con empalizadas y muros de adobe o piedra (con bastiones y distintos accesos). Estos fosos canalizaban el agua que llegaba desde las faldas del monte para luego distribuirse en el interior de los anillos hasta las viviendas.

LA EDAD DEL COBRE EN EL ALTO GUADALQUIVIR

En torno al año 3000 a.C., en el Alto Guadalquivir existían dos grupos de poblaciones culturalmente distintas: los pastores de la Sierra Sur y los agricultores de la vega del Guadalquivir. Los unos apegados a tradiciones culturales arcaicas, con una cultura material claramente retardataria, con una base económica fundamentalmente ganadera (basada en la cabra y la oveja), con una agricultura de subsistencia, organizados en pequeños grupos que habitaban en asentamientos estacionales, generalmente localizados en cuevas y abrigos, perfectamente adaptados a las necesidades trashumantes del ganado.

Marroquíes Bajos cuenco

¿Cuenco?

Los otros con una cultura material pujante, innovadora, con un modelo de explotación agraria agresivo y muy productivo (quema y cultivo hasta el agotamiento) fundamentalmente hortícola, viviendo en cabañas semienterradas, agrupadas en aldeas que se movían en torno a los suelos más fértiles del valle.

asentamiento del cerro Veleta

asentamiento del cerro Veleta

Asentamiento del cerro Veleta y Cueva de los Herreros (Otiñar – Jaén)

Marroquíes Bajos

Marroquíes Bajos cabañas

Cabañas de Marroquíes Bajos (Jaén)

A pesar de estas divergencias compartían una estructura social igualitaria donde no se advierten diferencias de clase entre sus miembros, aunque si las había de género, de edad o de procedencia. El enfrentamiento entre estos dos modos de entender la vida era inevitable e impuso la supremacía del modelo de sociedad de los grupos de agricultores, una vez que estos desarrollaron estrategias campesinas de explotación de la tierra. Con este esquema de partida se entiende que la expansión agraria partiese de las riveras del río Guadalquivir y a través de sus afluentes llegase a zonas de campiña, pie de monte y sierra entrando en contacto en estas últimas con las poblaciones ganaderas, que poco a poco se fueron aculturando y transformando.

Sus habitantes vivían en una serie de construcciones excavadas en la rocay en cabañas de forma circular fabricadas con mampuestos de diverso tamaño y postes de madera que servían de soporte a techumbres de materia vegetal. Se han estudiado, además, silos de almacenaje y espacios dedicados a la metalurgia.

Queda claro que un espacio de esta extensión y complejidad precisaba de una organización interna acorde con la sistemática de distribución de sus defensas y canalizaciones. También parece incuestionable que este asentamiento expresa una alta concentración tanto de población como de poder.

Marroquíes Bajos

Marroquíes Bajos

Viviendas subterráneas de Marroquíes Bajos (Jaén)

Marroquíes Bajos

Se configura así un panorama cuanto menos inestable, de un lado los habitantes dela vega del Guadalquivir, superpoblada para la época, que comienzan a proteger sus aldeas, conscientes de estar en posesión de las mejores tierras, bien eligiendo lugares de fácil defensa, o bien concentrándose en poblaciones mayores.

De otro las poblaciones de la sierra y el pie de monte aculturadas por el contacto con los colonizadores y que ya inician experiencias agrícolas en sus propios territorios.

A pesar de los rituales colectivos de enterramiento y de los trabajoscomunitarios, a mediados del tercer milenio se detecta ya la presencia del no-productor, figura clave para comprender el proceso de paulatina jerarquización social de estas comunidades. La segunda mitad del tercer milenio ve como los sistemas defensivos de los grandes poblados de las campiñas se hacen más complejos y mayores, concentrando en ellos la mayor parte de la población.

Se consigue aumentar el excedente sin innovaciones técnicas y sin ocupación de nuevos territorios, por lo que se puede interpretar que las clases dominantes consiguieron crear mecanismos de coerción que permitían obtener mayores rendimientos del trabajo (a la vez aparecen más y mejores objetos de lujo que terminan en las tumbas de estos no-productores). Algunos investigadores se refieren a este momento como el de la consolidación de los primeros estados.

Marroquíes Bajos

Y por fin los colonos de las tierras del interior (campiñas) que, colocados en zonas de secano, no pudieron reproducir el modelo de explotación hortícola de sus vecinos de la vega y se decantaron por una producción cerealista.

Marroquíes Bajos

Marroquíes Bajos

Aquí es donde se produce la verdadera base del cambio social que marcaráel resto del milenio, el cultivo del cereal permite mantener permanentemente la aldea en el mismo lugar, con lo que su solar y los campos de los que se abastecen adquieren un carácter de propiedad estable que se manifiesta en principio, en la construcción de fortificaciones (fosos, muros de adobe, lienzos de piedra, bastiones, etc.).

www.arqueomas.com/PH_calco_Guadal1.htm

Marroquíes Bajos

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27 may 09

La ciudad más antigua del mundo …¿Cual es?:Jericó,Damasco o Biblos?

rkyotras.wordpress.com/…/la-torre-de-jerico/Hay una curiosa tendencia a preguntarse por lo más antiguo del mundo mundial : El ascensor más antiguo, el taxi más antiguo, lo que sea.

Y el caso es que todo es pura especulación

Entre esos “los más antiguos ” está lo de cual es la ciudad más antigua del mundo conocido por ahora.

A esta pregunta hay que hacer una pregunta más, previa a cualquier intento de respuesta un poco seria :¿En qué cronología  ?.

Porque el principal problema es que cronología segura, lo que se dice segura ( a grosso modo) solo hay desde el comienzo de la época Sasánida ( Segundo Imperio persa durante su cuarta dinastía irania 226-651 d.C.).

Todo lo anterior, pura especulación ,ya que hay  al menos 5 cronologías del Mundo Antiguo, según el punto de vista del astrónomo /astrónoma (hola Hypatia) que la considere o defienda( porque cada uno tiene su opinión científicamente basada en sus propias investigaciones), a partir de la tablilla de Ammisaduqa:

:Larga, ultralarga, media(Hammurabi 1792-1750 a.C.) , corta y ultracorta.

http://www.prfrogui.com/home/images/astronomo.jpg

Vamos, que entre la ultra corta y la ultralaga puede haber  una diferencia de unos dos mil años (siglo arriba siglo abajo), y además hay quien se salta los cuatrocientos años de los mal llados “Siglos oscuros( 1200-800 a.C.), con lo cual el que tenga una cronología SEGURA para el Próximo Oriente y Egipto que me lo diga para reirme un rato.http://vesania.blogia.com/upload/20051101131014-reloj-arena.gif

http://vesania.blogia.com/upload/20051101131014-reloj-arena.gif

Quiero decir con esto que establecer de una forma INDUDABLE cual es la ciudad más antigua del mundo es casi casi imposible, para un profesional.Más o menos como a un médico saber qué es un virus , si el de la la del cerdo viene del gorrino con perdón o de algún humano muy idem ( o no, que de todo hay..).

Total: Que lo de la cronología del mundo antiguo es tan misterio com el sexo de los ángeles:Ni si ni no sino todo lo contrario.

Vayamos al Calcolítico

La Edad del Cobre, también llamada Calcolítico (gr. Χαλκος, jalkos=cobre; gr. λίθος, líthos=piedra) o Eneolítico (lat. aenĕus=cobre; gr. λίθος, líthos=piedra), es una fase intermedia entre la Edad Moderna de la Piedra o neolítico y la Edad del Bronce. Se reserva esta denominación para algunas culturas, que presentan rasgos claramente diferenciados, en el periodo entre el 2500 y el 1800 a.C.

Continamente habitadas desd el Calcolítico (o Edad del Cobre ),se puede demostrar , aunque es dificil, que estuvieron habitadas algunas ciudades de Levante:

http://www.upcomillas.es/personal/jmmoreno/cursos/Esser/Geografia/jerico.jpg

1. Jericó:Aquí hay trazas de habitación desde antes del 9.000 a.C.

File:Palestine location map.svg

Mapa Wikipedia

Desde los tiempos prehistóricos se distinguen tres asentamientos distintos cercanos a la localización actual, que abarcan más de 11.000 años, en una posición noroeste respecto al Mar Muerto.

Tell es-Sultán

El asentamiento más temprano fue situado en el actual Tell es-Sultán, en el valle del río Jordán,  localizado a un kilómetro al nordeste de Jericó , cerca de la fuente del mismo nombre ʿEin as-Sulṭān… Esta primera cultura de  Jericó es de un tipo clasificado como Neolítico Pre-Cerámico A (PPN A) y Neolítico Pre-Cerámico B (PPN B). La habitación humana se ha clasificado en varias fases y fue llavad a cabo por una población de origen desconocido .Consistía en una serie de fortificaciones, un lugar de culto y una torre de 7 mts. con escaleras internas. Fue abandonado y se estableció un segundo establecimiento hacia  6.800 a.C.

http://fujo_7.espacioblog.com/myfiles/fujo_7/jerico01.gif

http://fujo_7.espacioblog.com/myfiles/fujo_7/jerico01.gif

Natufiense

Enterramiento natufiense Proto-Neolítico

Natufiense    . Cronologia

1.Antiguo
:   Mallaha IV-III  12.500-11.ooo B.P
B2 El Wad,Kebara B
Wadi Hudayid
12.7050-12090 B.P.

Características:Puntas de Kebara,laminillas,retoque  Heluan, microgravettes , sin técnicas de microburil

2.Reciente: Mahalla 1-C- cueva de Hanoyim,El Wad B-1-,Nahal Oren VI,Hatoula V-VI,Rosh Horesha,

11.00-10.450 B.P.

Características:Retoque Heluan escaso, retoque abrupto dominante, microburil sin homogeneidad.

3.Final

Mahalla 1-B, El Wada A, Nahal Oren V , Farael IV, 10.450-10.000 B.P.

Características: Puntas de flecha,sincronía con el Harifiense (Negev),Khiamiense(Jordania), declive de la técnica Helwan y marcada tendencia a microlitos.

http://www.dearqueologia.com/natufiense/materiales_nat_inicial.jpg

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Es aún un Proto-Neolítico ( o “El Neolítico más antguo”): Se caracteriza por instalación y construcción de estructuras de piedra de la cultura Natufiense, que comienza en fechas anteriores al 9000 a. C.

http://www.sciencemuseum.org.uk/hommedia.ashx?id=9188&size=Small

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PPN A

Neolítico Pre-Cerámico A, 8350 a. C. a 7370 a. C., también llamado Sultaniense. En este periodo se ubica la construcción de un asentamiento de 40.000 metros cuadrados, rodeado por un muro de piedra, con una torre de piedra en el centro de ese muro. En su interior hay casas redondas del ladrillo de barro o adobe. Ya hay uso de cereales domesticados: farro, cebada y legumbres, más evidencias de caza de animales salvajes.

http://www.guerreroweb.com/arte/images/prehistorico/013jericowall1.jpg

http://arkyotras.files.wordpress.com/2008/04/jericho-tower-cross-secction.jpg

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En la década de 1930, la arqueóloga británica Dorothy Garrod, comenzó a excavar una colina llamada Tell es-Sultán, situada un par de kilómetros a las afueras de la ciudad de Jericó (Ariha en la actual Palestina)


arkyotras.wordpress.com/…/la-torre-de-jerico/

http://donstuff.files.wordpress.com/2008/07/jericho_neolithic_tower.jpg

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¿Era una atalaya de observación?….¿Una torre de defensa?….

¿De qué enemigo se defendían  los habitantes de Jericó.¿….Porque lo más curioso es que no se conocen….(al menos según mis últimos informadores ).

http://lh4.ggpht.com/tessellar/R3u569WVInI/AAAAAAAAEsg/6HZ-nv-Fveo/s800/natufian+region.jpg

PPN B

Neolítico Pre-Cerámico B, 7220 a. C. a 5850 a. C. Hay una gama muy amplia de plantas domesticadas. También hay evidencias de posible domesticación de ovejas. Hay antecedentes de un culto religioso, que implicaba la preservación de cráneos humanos, con las características de reconstrucción facial con yeso y los ojos cubiertos con cáscaras de frutos o conchas  en algunos casos.

http://www.astronomy.com/asy/objects/images/jericho-skull-750.jpg

Cráneo de Jericó PPN A.Museo Británico,Londres

cs.astronomy.com/asycs/blogs/astronomy/2009/0

Después del establecimiento de fase de PPN A, allí se evidencia una quiebra o  corte estratigráfico. de varios siglos, hasta que se inició el asentamiento de PPN B,  fundado sobre la superficie erosionada del tell anterior.

En esta nueva etapa la arquitectura consistió en edificios rectilíneos hechos de ladrillos en fundaciones de piedra. Los ladrillos fueron hechos con las impresiones profundas del pulgar para facilitar su manipulación. No se ha excavado ningún edificio en su totalidad. Normalmente, varios cuartos formaban un racimo alrededor de un patio central. Hay un m grande del sitio (6,5 x 4 m y 7 x 3 m) con divisiones internas, el resto son pequeños, utilizado probablemente para el almacenaje. Los cuartos tienen colores rojos o rosáceo y los pisos están hechos de cal, formando lo que se conoce como terrazzo. Algunas impresiones de las esteras hechas de cañas o de acometidas se han preservado. Los patios tienen pisos de arcilla.

Skulls from Jericho

PPNB, ca. 7000? , under house floor, human skulls covered with plaster and with cowrie shell inlays

www.utexas.edu/…/images1/jericho_skulls.html


Kathleen Kenyon, una de las más destacadas investigadores del asentamiento de Jericó, interpreta que una de las construcciones fue algo así como una capilla, ya que en una de las paredes tiene un altar. Un pilar de piedra volcánica fue encontrado muy cerca de ese lugar. Sus habitantes enterraban a sus muertos debajo de los pisos o en un terraplén de escombros de edificios abandonados. Hay varios entierros colectivos, aunque no todos los esqueletos se articulan totalmente, lo que puede señalar un período de exposición antes del entierro propiamente tal. Una sepultura del periodo  A contuvo siete cráneos humanos . Las mandíbulas  fueron separadas, la cara cubierta con yeso y se utilizaron  caracolas marinas para los ojos. En los otros sitios, se encontraron diez cráneos humanos . Los cráneos modelados fueron encontrados dentro de Tell Ramad y Beisamoun.

La muralla  se fecha, milenio arriba abajo, hacia el  6800 a.C.(o  antes), por lo que si se puede decir que Jericó es la primera ciudad amurallada que se conoce. También hay evidencia de que se ha destruido,abandonado y reconstruido muchisimas veces.

http://encarnadenoche.blogspot.es/img/rosa.jpg

Rosa de Jericó

http://images.google.es/imgres?imgurl=http://encarnadenoche.blogspot.es/img/rosa.jpg&imgrefurl=http://encarnadenoche.blogspot.es/1207686600/&usg=__xpaKpbFOHz4e-ZL_pUfrke4YBEM=&h=400&w=500&sz=239&hl=es&start=5&um=1&tbnid=txRED3FXycpKhM:&tbnh=104&tbnw=130&prev=/images%3Fq%3Djeric%25C3%25B3%26hl%3Des%26sa%3DN%26um%3D1

www.upcomillas.es/…/Geografia/geografia.htm

Jericó se halla mas o menos  a 27 km. de Jerusalén y a 240 m. por debajo del nivel del mar Mediterráneo, posee un clima tropical, donde la vegeteación era tal como las balsameras, la alheña, los sicómoros, etc.. Pero las rosas de Jericó siempre fueron portadoras de una bella sobrenatural.

Cuenta la leyenda que, cuando Jesús se retiraba a orar al desierto, la Rosa de Jericó, arrastrada por los vientos, se detenía dulcemente a sus pies y, de madrugada, después de abrirse con el rocío de la noche, ofrecía al Maestro las gotas de agua de sus ramitas. Jesús las tomaba con las yemas de sus dedos, llevándolas a los labios para calmar su ardiente sed. Conmovido, la bendijo.

Extendida esta leyenda con el paso de los años a otras naciones y otros continentes, diferentes etnias han considerado la Rosa de Jericó como Flor Divina, reconociéndola, además, como portadora de beneficiosos efluvios. Coinciden también muchas ramas del mundo esotérico en atribuirle especiales propiedades, acogiéndola como el talismán vivo más escaso y deseado.

Tal vez la leyenda venga también de esta zona especial, pues la antigua Jericó se elevaba muy cerca de las abundantes aguas llamadas en la actualidad Ain es-Sultãn;  fuente en la que se cree  sanó el profeta Eliseo .

El accidente geográfico más significativo es la gran fosa tectónica que va desde Turquía hasta los grandes lagos del África central. Se puede seguir esta falla hacia el sur desde la Beqa’a libanesa, siguiendo por el valle del Jordán, la Arabá, el Mar Muerto, y luego por Abisinia y un doble sistema de valles tectónicos que es especialmente visible en los alargados lagos de África oriental. Tanto el Nilo como el Jordán, a pesar de sus grandes diferencias, tienen algo en común; ambos fueron causados por el mismo fenómeno geológico.

En Siria, como hemos dicho, esta falla no se limita sólo a la parte del valle que está situada por debajo del nivel del mar, sino que está ya presente al norte del Jordán en la Beqa’a libanesa, y al sur del Mar Muerto se extiende hasta el golfo de Áqaba, por un total de 530 kilómetros.

En esta hondonada encontramos el punto más bajo de la superficie terrestre. El mar Caspio está sólo a 25 metros bajo el nivel del mar; Turfán en Asía central está a unos 100 metros por debajo del nivel del mar. En cambio aquí en Israel tenemos una falla demás de 250 kilómetros de largo, y entre 3 y 175 de ancho, que alcanza los 400 metros bajo el nivel del mar en la costa del Mar Muerto, a lo cual habría que añadir los 400 metros de profundidad que tiene el Mar Muerto en su parte norte.

En este territorio encontramos el río Jordán con 154 kilómetros de longitud, dos grandes lagos, de 27 y 70 kilómetros de largo respectivamente, y grandes superficies de tierra cultivable. En toda la tierra no existe una zanja tan colosal como ésta.

Podemos distinguir en ella seis regiones distintas: El valle de la Beqa’a entre el Líbano y el Antilíbano, el curso alto del Jordán, el lago de Genesaret , el curso bajo del Jordán, el Mar Muerto y la Arabá.

La Jericó moderna, en árabe Er-Riha, se halla a 1,5 Km. al sureste de la fuente.

Entre 1907 y 1909 Ernst Selin y la sociedad Deutsche Orientgesellschaft iniciaron allí excavaciones sobre el montículo llamado Tell es-Sultan. John Garstang las continuó desde 1930 a 1936, quien descubrió la evidencia de los muros caídos, cuyos fundamentos no habían sido minados, sino que debieron ser derrumbados por un potente temblor de tierra; para ser reanudadas en 1952 por Kathleen Kenyon y por las escuelas de arqueología de Inglaterra y EE. UU.

En base a la revisión de Velikovsky y Courville, la destrucción de Jericó concuerda perfectamente con todos los detalles físicos de la destrucción y con los restos arqueológicos, y no se puede objetar a la identificación efectuada por Garstang en 1930-1936, ni a la fecha de 1400 a.C. La ciudad por aquel entonces era tan pequeña y estaba tan superpoblada que se habían construido casas en la parte alta de la muralla, por encima del espacio vacío entre las dos murallas. El muro exterior se hundió hacia afuera, y el segundo muro se hundió sobre el espacio vacío, arrastrando consigo todas la contrucciones que estaban encima.

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EL NATUFIENSE:¿QUÉ ES Y QUÉ SIGNIFICA?

Los Natufienses en el proceso de cambio cultural

Para entender el paso del Mesolítico al Neolítico, entendido como cambio en las formas de vida nómada  cazadora  a sedentaria y   con una actividad recolectora , se toma como referencia la cultura Natufiense (de WAD EL NATUF,Palestina) del Próximo Oriente, ya que ellos  muestran en su cultura el proceso de transición del Paleolítico al  Neolítico.

Este horizonte cultural toma el nombre del primer asentamiento identificado en Wadi Natuf, en la cueva de Shukbah.

CRONOLOGÍA: 10.000-8.000 a.C.

EXCAVADO: Turville-Petre y Keith (1927)

LOCALIZACIÓN: Franja litoral a unos  80 km  en la carretera de Beirut a El Cairo

Los Natufienses una cultura del Mesolítico

A comienzos del Holoceno, unos 10.000 años antes de nuestra era, el clima en el Próximo Oriente era frío y húmedo con abundante vegetación y mejores condiciones para el hábitat humano que ahora.Las zonas de bosque y estepa eran amplias y ricas en especies vegetales, incluidos cereales y leguminosas silvestres . En concreto estos últimos vegetales se desarrollaron en condiciones favorables y de manera espontánea en un área conocida como zona nuclear de los cereales silvestres; el corredor que iba desde el Jordán al valle medio del Éufrates, permitiendo así su fácil recolección a las
comunidades mesolíticas. Se trataba de poblacionaes  nómadas que habitaban estas tierras fértiles.

En el yacimiento de Wadel Natuf se han localizado restos de hoces con hilera de dientes, interpretados como herramientas para la recolección de frutos silvestres.

Aunque en los natufienses se dan ya las características del Neolítico,  todavía se trata de comunidades preagrícolas, esto es, no productoras de alimentos, por tanto se incluyen generalmente en el Mesolítico a pesar de que sus formas de vida son claramente evolucionadas o preneolíticas. Los asentamientos natufienses servirán de base a los sucesivos poblados neolíticos.

Las sepulturas se encuentran vinculadas a los asentamientos, incluso bajo el suelo de las estructuras de habitación, se trata de inhumaciones individuales o colectivas, con existencia de ritual funerario usando el ocre rojo y ajuar funerario con figuras de piedra, hueso y restos de fauna, existía la costumbre de separar la cabeza del difunto del resto del cuerpo enterrado. En otros casos las fosas forman verdaderas necrópolis como Mallaha que pudieran reagrupar repetidas inhumaciones de los sucesivas generaciones de miembros de una  misma familia.

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Biblos

http://www.keyway.ca/gif/sidon.gif

Damasco:

Excavaciones en  Tel Ramad, en los alrededores de esta ciudad ,  han demostrado que  el área de Damasco  fue habitada desde al menos el 10.000-8000 a.C.

Pero , Damasco no está documentada como ciudad importante hasta la época de loa arameos, hacia 1400 a.C.

Sidón

http://cache.virtualtourist.com/771480-City_of_Sidon-Sidon.jpg

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Sidón, hoy Saida, (en árabe صيدا Ṣaydā) es la tercera mayor ciudad del Líbano. Se encuentra en la costa del mar Mediterráneo, unos 40 kilómetros al norte de Tiro y 50 al sur de la capital, Beirut.

http://mylebanon.net/sidon.jpg

Sidón fue una importante ciudad de Fenicia, fundada en la misma época que Tiro, Biblos (hoy Djebail) y Beritos (hoy Beirut), en el III milenio adC.

Beirut.

Beirut (Beyrouth, en francés; بيروت [Bayrūt], en árabe) es la capital, la mayor ciudad y principal puerto marítimo del Líbano. Se estima que tiene una población de aproximadamente 1,8 millones de habitantes, la falta de una cifra exacta se debe al hecho de que el Líbano no ha tenido censo de población desde 1932.

La ciudad es una de las más diversas de Oriente Medio, dividida entre las diferentes ramas cristianas y musulmanas. Beirut fue destruida durante la Guerra Civil del Líbano y dividida entre Beirut oeste musulmán y este cristiano.

Originalmente llamada Bêrūt “Las Murallas” por los fenicios, la historia de Beirut se remonta a hace más de 5.000 años. Excavaciones arqueológicas en el centro de la ciudad han descubierto niveles estratigráficos correspondientes a las civilizaciones fenicia, helenística, romana, árabe y otomana. La primera referencia histórica a Beirut data del siglo XV a. C., cuando se la menciona en las tablas cuneiformes de las Cartas de Amarna, tres cartas que el rey Ammunira de Biruta (Beirut) envió al faraón de Egipto. Biruta es también citada en las cartas de Rib-Hadda de Biblos. El más antiguo asentamiento fue en una isla en el río que progresivamente los sedimentos unieron al continente. La ciudad fue conocida en la antigüedad como Berytus (véase también Anexo:Topónimos griegos).

En el año 140 a. C., la ciudad fue tomada y destruida por Diodotus Tripfón en su enfrentamiento con Antíoco VII Evergetes por el trono seleúcida. Beirut pronto fue reconstruida en un plan helenístico, rebautizando la ciudad como Laodicea de Fenicia (en griego: Λαοδικεια ή του Φοινίκη) o Laodicea en Canaán, en honor de Laodicea seleúcida. La ciudad moderna está situada sobre la antigua. Tras la guerra civil grandes sitios devastados en el centro de la ciudad se han abierto a la exploración arqueológica. En 1994 se descubrió que una de las modernas calles de Beirut, Souk Tawile, sigue todavía la línea de una antigua calle helenística y romana.

Bajo el domino romano se vio enriquecida por la dinastía de Herodes I el Grande y se hizo una colonia, la Colonia Iulia Augusta Felix Berytus, en el año 14 a. C. La escuela de Derecho de Beirut fue ampliamente conocida en aquél entonces. Dos de los más famosos juristas romanos, Papiniano y Ulpiano, eran originarios de Phoenicia. Justiniano I en el siglo VI reconoció a la escuela como una de los tres facultades de derecho oficiales del Imperio. Pero como consecuencia de un desastroso terremoto en el año 551, los estudiantes fueron trasladados a la ciudad de Sidón.

Vista de la ciudad de Beirut en el año 1900, con el Monte Líbano nevado al fondo.Wikipedia

Beirut pasó a poder de los árabes en el 635. Durante la Edad Media Beirut fue eclipsada por Akko como centro comercial del Mediterráneo oriental. Desde el 1110 hasta el 1291 se encontró en manos de los cruzados. Más tarde Beirut fue gobernada a nivel local por emires drusos. Uno de ellos, Fakr ed-Din Maan II, fortificó la ciudad, pero no impidió que a principios del siglo XVII volviera a poder de los otomanos. Con la ayuda de Damasco, Beirut rompió el monopolio de comercio marítimo sobre San Juan de Acre con éxito y la suplantó como el principal centro de comercio en la región. Durante la posterior época otomana, Beirut se redujo a una pequeña ciudad (con una población de alrededor de 10.000 habitantes).

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http://www.orpheus-tours.com/en/images/stories/beirut/1%20(2).jpg

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Así pues:, puede ser cualquiera de ellas:

Continuous habitation since the Chalcolithic (or Copper Age) is possible (but difficult) to prove archaeologically for several Levantine cities (Jericho, Byblos, Damascus, Sidon and Beirut). Cities become more common outside the Fertile Crescent with the Early Iron Age from about 1100 BC. The foundation of Rome in 753 BC is conventionally taken as (one of the dates) initiating Classical Antiquity.

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25 abr 09

ANDALUCÍA.-Almería.- PP pide apoyo al Gobierno para que el Despoblado de Los  Millares pueda obtener el Sello del Patrimonio Europeo

El Grupo Parlamentario Popular ha registrado en el Congreso de los Diputados una Proposición no de Ley para que la cámara inste al Gobierno a impulsar las actuaciones necesarias para que el yacimiento arqueológico Despoblado de los Millares, en Almería, pueda ser reconocido con el Sello del Patrimonio Europeo. Seguir leyendo el arículo

En la iniciativa, a la que tuvo acceso Europa Press, el PP justifica su petición argumentando que este sello reconoce a los enclaves que han desempeñado un papel esencial en la historia de Europa y, entre ellos, “han de destacarse los yacimientos arqueológicos”, señala la diputada autora de la propuesta, Carmen Navarro.

Además, considera que la incorporación de este yacimiento, localizado en los municipios de Santa Fe de Mondújar y Gádor, a la lista de bienes reconocidos por el Sello reforzaría el “apoyo de los europeos a una identidad europea común y fomentaría el sentido de pertenencia a un espacio cultural común, reforzando con ello la cooperación entre los Estados de Europa”.

Prevé que el reconocimiento sirva, asimismo, para “constituir un medio para proteger y promover” el patrimonio cultural con el fin de “identificar y legar” el mismo a las generaciones futuras.

www.uned.es/…/Recreacion_de_los_Millares.htm

Navarro recuerda en su iniciativa que el yacimiento ya está protegido por un Decreto de la Junta de Andalucía, que lo considera como “el más importante de los yacimientos europeos de la Edad del Cobre, tanto por la extensión como por la entidad de sus restos”.

A pesar de que la diputada quiere que el Gobierno central impulse las actuaciones para el reconocimiento, reconoce que, conforme a las reglas de procedimiento para la adhesión al mismo, es la Comunidad Autónoma a la que corresponde ser interlocutora en el Consejo del Patrimonio Histórico, el organismo que luego habrá de remitir a la Secretaría del sello su decisión al respecto.

A esto yo añadiria que Los Millares YA tenía murallas cuando nadie en Occidente sabía ni lo que era eso.Que 17 fortines protegían su riqueza. Y que es imposible saber qué sorpresas aguardan bajo sus restos aun sin excavar. Yo espero que salgan a la luz más pruebas de la escritura Huelva 1 que acabo de presentar en un Congreso Internacional. QUe no solo haya “una golondrina” sino que aparezcan muchas más.

Reconstrucción de un tholos de Los Millares

Los Millares y Andalucía tienen la clave de la escritura neolítica  de la Península Ibérica. A partir de ahora, las Danubian Scripts ya no son solo del área del Danubio.La conclusion a la que se ha llegado en el COngreso de Cluj Napoca(Rumania) es que hay que llamarlas “neoliticas”, porque también están encontrándose signos  de escritura aislados en Ucrania y en el sur de España.

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