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18 mar 10

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Collar de hojas de oro.Tumba de la reina Pu Abi,Ur I

Ur fue una antigua ciudad del sur de Mesopotamia. Originalmente, estaba localizada cerca de Eridu y de la desembocadura del río Éufrates en el Golfo Pérsico. Hoy en día, sus ruinas se encuentran a 24 km al suroeste de Nasiriya, en el actual Iraq.[1] Según la Biblia fue el lugar de nacimiento de Abraham.

Archivo:Ciudades de Sumeria.svg

Mapa de  la primera Ciudades-estado, Mesopotamia, actual Iraq aproximadamente.


Vazquez Hoys,Ana Maria : Historia del Mundo Antiguo. Tomo I. Vol I (Próximo Oriente) y Vol II (Egipto, fenicios, Israel, Irán). Editorial Sanz y Torres, Noviembre 2003, Febrero 2004, 3ªedición Noviembre 2009.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f7/Ur-Nassiriyah.jpg

Restos de Ur-Nassiriyah actual.Al fondo la zigurat o torre escalonada.

Los restos de Ur forman una colina de ruinas de 12 m de altitud en mitad del desierto de Iraq, a unos 24 km al suroeste de Nasiriya. Las ruinas eran llamadas por los habitantes locales Tell al-Muqayyar (montículo de brea).

La primera investigación en la zona fue llevada a cabo por el cónsul británico en Basora J. E. Taylor en 1854 por sugerencia del Museo Británico. Ya entonces se encontraron tablillas que indicaban que los restos pertenecían a la Ur bíblica; sin embargo, esto no fue suficiente para que se realizasen investigaciones de importancia y poco después se abandonó el lugar, produciéndose saqueos. Miles de tablillas cuneiformes terminaron en los mercados de Bagdad y, desde allí, en colecciones privadas.

Los primeros restos de Ur pertenecen al período de El Obeid (V milenio a. C.), en el cual se produjeron los primeros asentamientos urbanos en la zona. Ur es, por tanto, una de las ciudades más antiguas de Sumeria.

Durante el IV milenio a. C. (período de Uruk) la gran cantidad de cerámica encontrada parece indicar que Ur pudo haber sido un centro importante de producción. Esta situación se prolongó hasta el período Yemdet-Nasr, hacia el 3000 a. C. En algún momento del milenio siguiente se produjo una inundación de carácter local que dejó una importante capa de lodo en los estratos.

Período Dinástico Arcaico

El Estandarte de Ur fue hallado en una tumba perteneciente a los siglos XXVII-XXV, en el período Dinástico Arcaico. Representa diversas escenas de la vida cotidiana y de guerra.

La información de las capas pertenecientes al período Dinástico Arcaico es reducida, ya que unos 500 años después se derribó gran parte de las antiguas estructuras para construir otras más monumentales. Sin embargo, la historia de la ciudad puede reconstruirse en base a inscripciones en otras ciudades y la Lista Real Sumeria.

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Lista Real Sumeria, Ashmolean Museum,Oxford,U.K.(Weld-Blundell Prisma)

La Lista Real Sumeria es un documento entre mitológico e histórico dejado por los escribas de Mesopotamia y escrito en sumerio, que refleja la sucesión de monarcas desde los primeros tiempos hasta aproximadamente las conquistas de Hammurabi. Los primeros reyes son dudosos y sus periodos imposibles pero después se acercan a la historia comprobada, aunque se omiten dinastías y otras se dan como sucesivas cuando fueron contemporáneas. Los reyes de Asiria y los de Babilonia también tuvieron este de tipo de listas.

El primer rey mencionado cuya existencia está reflejada en otras inscripciones es Mebagaresi de Kish, contemporáneo de Gilgamesh. El primer gobernante de la lista que es claramente histórico es Lugalzagesi de Uruk del siglo XXIV a. C., quien conquistó Lagash, que a su vez fue conquistada por Sargón de Acad.

Stephen Langdon (Shillito Reader 1911-1937) did more than any other single person to develop the tablet collection. Langdon enjoyed the patronage of Herbert Weld-Blundell, who had traveled widely in Africa and the Middle East, and led an expedition to Persepolis in the late 19th Century. He presented his collection to the University in 1921-1922, and subsequently supported the Oxford-Field Museum Expedition to Kish, which Langdon directed. Langdon’s enduring legacy was the Oxford Editions of Cuneiform Texts (OECT) founded in 1923, in the first instance to publish the Weld-Blundell Collection in volumes 1-3, the latter undertaken by Godfrey Driver. OECT 2 presented what subsequently became known as the “Weld-Blundell prism,” featuring a well-preserved version of the Sumerian King List.

The Weld-Blundell prism (click on image to learn more)

cdli.ucla.edu/…/ashmolean/ashmolean_intro.html

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/timeline/fccf7ed047323baf0313b46f4a82f37d.png

Reginald Campbell Thompson’s brief tenure as Shillito Reader (1937-1941) coincided with the evacuation of the Ashmolean Museum collections during the Second World War. Professor Oliver Gurney (Shillito Reader 1945-1978) devoted much attention to the Ashmolean’s tablet collection. He joined broken tablet fragments from Kish, and prepared a card index of the whole collection to encourage specialist scholars to research and publish the inscribed material in the Ashmolean Museum. He contributed many copies and identifications of lexical texts to a fundamental publication, Materials for the Sumerian Lexicon. A volume on Sumerian Literary texts by Oliver Gurney and Samuel Kramer was published as OECT 5 in 1976, followed by Dr Gilbert McEwan’s publication of Hellenistic texts in OECT 9 (1982) and Late Babylonian texts in OECT 10 (1984). Professor Gurney published the literary texts with the addition of some non-literary ones in OECT 11 (1989). Dr. Francis Joannès copied the neo-Babylonian texts in the Bodleian Library collection, published as OECT 12 (1990).

Dr Stephanie Dalley taught Akkadian and Sumerian at the University of Oxford from 1979-2007, receiving the title Shillito Senior Research Fellow in 1988. Dr Dalley and Professor Norman Yoffee prepared a volume of Old Babylonian texts, primarily from Kish, also identifying an important group of texts from the Diyala region in the Museum’s collection, published as OECT 13 (1991). Dr Dalley presented further Old Babylonian texts from Larsa, Sippir, Kish and Lagaba in OECT 15, with some copies contributed by Eleanor Robson and Tina Breckwoldt (2005).

Although OECT is the main publication series for the inscribed material in the Ashmolean Museum, Eleanor Robson’s published study of Mesopotamian mathematics, 2100-1600 BC (OECT 14, 1999), mostly drew on sources from other collections, but included some copies of Ashmolean tablets eventually published in OECT 15.

Some studies of the Ashmolean collections have been published elsewhere. An important piece of work was Prof. Ignace Gelb’s Sargonic Texts in the Ashmolean Museum, Oxford (Chicago, 1970). For well over twenty years, Dr. Jean-Pierre Grégoire worked on the Sumerian administrative texts in the collection, resulting in the publication of AAICAB 1/1-4 (2000-2002). This followed his previous republication of the tablets from Jemdet Nasr in the Museum with Robert K. Englund (MSVO 1; Berlin, 1991).

The publication of the collections is now largely complete, although it is hoped that a continuing appraisal of the collections and the digitization of the archive will identify previously unpublished texts, and stimulate new readings and interpretations. The collections continue to be an important resource for specialist researchers, and are frequently used for teaching purposes by staff of the Oriental Institute, University of Oxford. Over the years, the curatorial staff and conservation laboratories of the Department of Antiquities, and the Photographic Studio of the Museum, as well as the staff of the Ashmolean Library and the Griffith Institute have contributed their specialist assistance in various ways. The digital age has now ushered in opportunities for wider dissemination of the Ashmolean collections. With the assistance of Dr. Jacob Dahl and Nathanael Shelley (on behalf of CDLI), digitisation of the Ashmolean tablet collections has been initiated and is a continuing process.
Text based on Roger Moorey’s preface in AAICAB 1 (2000), with additions by Jack Green and Stephanie Dalley.

Primera dinastía de Kish

De los reyes de la lista de la primera dinastía de Kish sólo Mebaragesi y su hijo Aka (Aga) tienen comprobación histórica, y la duración de los reinados de todos ellos es imposible. Debe tratarse entonces en general de figuras mitológicas, con posiblemente un trasfondo histórico que fue el hecho de que Kish tuviera un cierto poder regional.

Mebagaresi de Kish gobernaba hacia el 2600 a. C.. Las inscripciones de Mebagaresi aparecen en la región al sud de Diyala en el antiguo templo de Khafaji (de la época de Yemdet Nasr). La lista habla de su conquista del país de Elam, lo que informa de la antigüedad del conflicto entre Sumeria y Elam y parecería entonces que su poder se extendía hacia el río Diyala y hacia el sur de Sumeria hasta Elam.

Más tarde soberanos como Mesalim de Ur y Eannatum de Lagash utilizarían el título de rey de Kish debido a su prestigio, quizás ganado por Mebaragesi. La región de Diyala que dominaba parece que estaba en proceso de superposición del elemento semita pero que antes no era sumeria, sino quizás iránica como parecen demostrar nombres como Ishnun (convertido en Eshnunna, “Santuario del príncipe” en sumerio) o Tutub. Incluido Babilonia se decía Babilla ( que se convirtió en Babilim, en acadio semítico “puerta del dios”).

Mesalim

Se le conoce también como el rey de Kish que no figura a la lista de reyes: Mesalim. Su origen no está establecido. Tenía como deidad tutelar a Ishtaran, venerado en Der, lo que hace pensar que venía de esta zona, pero como que se han encontrado inscripciones en Adab, en Sumeria Centra y en Lagash no puede asegurarse nada. Esta difusión de las inscripciones en todo caso corresponde a un rey que gobernaba en muchos sitios. Se sabe que al mismo tiempo en Lagash gobernaba un Ensi (o mejor dicho, una serie de ensis) y Mesalim hizo de árbitro en una disputa fronteriza entre Lagash y Umma de la que se hicieron eco Eannatum y Entemena, más tarde ensis de Lagash. Hay que preguntarse si no sería el rey de Hamazi que nombra la lista.

Primera dinastía de Uruk

El poema épico de Gilgamesh nombra las luchas de este rey de Uruk con Mebaragesi de Kish. A Gilgamesh se atribuye la construcción de la muralla de Uruk, la más antigua muralla de Sumeria (hecho que parece coincidir la arqueología), y el dominio sobre Nippur, un centro más religioso que político dedicado al culto al dios Enlil. La lista de reyes nombra dos antecesores, Lugalbanda y Enmerkar. Este último lo hace el fundador de Uruk, de la unión de dos ciudades, una de ellas Eanna o Eana, sobre la que debía gobernar. Ninguno de estos reyes tiene comprobación histórica, aunque Gilgamesh figura en una lista de dioses encontrada a Shuruppak en la que se dice que su padre era Lugalbanda ( las listas dicen que su padre era un fantasma) y que fueron héroes que más tarde fueron divinizados. Estos reyes de Uruk debían ser entonces contemporáneos con los últimos reyes de Kish y anteriores probablemente a Mesalim.

Primera dinastía de Ur

La siguiente hegemonía parece haber estado en Ur. Las tumbas reales de esta ciudad nombran dos reyes, Meskalamdu y Akalamdug, que no están en la lista de reyes, y una reina, Puabi. Parece que los reyes en Ur eran enterrados con miembros de su servicio (fue encontrada una tumba con 80 servidores). Ya que los reyes eran sumerios esto debía ser una costumbre sumeria y no semita, aunque se da algún caso similar en Kish. Mesanepada, hacia el 2490 a. C., sí que es nombrado por la lista, y parece que efectivamente quiso ejercer la hegemonía ya que se tituló “Rey de Kish”.

La Ciudad – estado de Ur estaba situada en una laguna comunicada con el golfo pérsico en una posición estratégica excepcional para el comercio en la parte sur de Sumeria. Consta su comercio con Tilmun o Dilmun, que se identifica con la costa de Arabia cerca de Bahrain, Magan (posiblemente Omán, para otros Makrán en Pakistán) y Melukhkha (Makrán, para otros se ha de buscar este nombre en otra ubicación). Meskiangnana fue el hijo y sucesor de Mesanapeda, pero después siguieron dos reyes de nombre semita-acadio, Elulu y Balulu, coincidiendo su reinado con Eannatum y Entemena de Lagash.

Umma

Lugalzagesi de Umma, un rey usurpador, ejerció una breve hegemonía hacia el 2350 aC, que después perdió ante Sargon I de Acad.

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Plano de la tumba de la reina Pu abi,Ur I

Plan of Queen Puabi’s tomb. The tomb chamber containing Puabi’s bier, body and three attendants is at the top of the plan; the death pit with wooden chest, chariot, oxen and more attendants is at the bottom.

Iraq’s Ancient Past: Rediscovering Ur’s Royal Cemetery, Penn Museum

Queen Puabi’s Tomb, PG/800, measured 4.35 x 2.8 meters and was built of limestone slabs and mud brick. On a raised platform in the tomb, a skeleton of a middle aged woman lay wearing an elaborate gold, lapis lazuli and carnelian headdress. She wore a huge pair of crescent-shaped golden earrings, and her torso was covered with gold and semi-precious beads.

Near the skeleton’s right shoulder were found three lapis lazuli cylinder seals. Inscribed on one of the seals was the name Pu-abi, with the title “nin”, translated as queen. A second seal is labeled “A-bara-gi”, thought to be the name of Puabi’s husband. Three additional complete skeletons and the skull fragment of a fourth were found in the tomb and are considered retainers, part of Puabi’s royal court and/or servants who were sacrificed at her funeral. More retainers were discovered in the adjacent pit and ramps alongside Pu-abi’s tomb: recent examination of the bones suggest that at least some of these had been menial laborers for most of their lives.

Sources and Further Information

En algunos textos de Lagash, ciertos monarcas de esa ciudad se atribuyen haber conquistado Ur, si bien no indican los nombres de los reyes derrotados. Tampoco en la lista Real Sumeria se menciona a esos conquistadores, si no que hace referencia a una cesión de la realeza desde Uruk, al monarca de Ur, Mesannepada. En los sellos de este rey se encuentra que se titulaba “rey de Kish“, título que podría hacer referencia no tanto a la ciudad acadia como a todo el territorio de la Mesopotamia central, lo cual podría estar apoyado por el uso que, posteriormente, Sargón de Acad dio a este título. Esto indicaría una posible hegemonía de Ur en la zona a mediados del Dinástico Arcaico, lo cual estaría respaldado por algunos restos, que muestran el incendio de la ciudad de Shuruppak y la destrucción del palacio de Kish.

Se conocen algunos datos de la familia de Mesanepada. Así, una tablilla de fundación encontrada en un templo cerca de tell Obeid nombra a un tal Aanepada, hijo de Mesannepada. El hijo de Aanepada se llamaba Meskiaga-nuna, y fue él quien sucedió a su abuelo en el trono. De este rey se conoce su existencia por una tablilla que le dedicó su esposa a su muerte. La lista real Sumeria menciona a estos dos reyes y a dos más, en la que denomina dinastía I de Ur. De estos dos últimos reyes destaca que sus nombres no son sumerios sino acadios.[1]

Los nombres de los monarcas de la dinastía II de Ur aparecen muy deteriorados en la lista Real; sin embargo, se conocen bien los acontecimientos de este período, marcado por la rivalidad entre las distintas ciudades. Hacia el siglo XXIV a. C. el rey de Umma Lugalzagesi conquista las ciudades del sur de Mesopotamia, incluida Ur, formando una hegemonía local y declarándose rey de Kish, al igual que habían hecho los monarcas de la dinastía I de Ur.

Las Tumbas reales de Ur

Uno de los hallazgos más sorprendentes de la expedición de Leonard Woolley en Ur fue una serie de 16 sepulturas a las que se denominó las Tumbas Reales de Ur. Pertenecían al período Dinástico Arcaico y estaban construidas por paredes de ladrillo o piedra coronadas por una bóveda. Se encontraban en un cementerio mayor, destinado a todo tipo de personas y que contenía más de 2.500 tumbas. Cada una de las tumbas reales contenía un cuerpo principal y un cierto número de acompañantes, así como numerosas riquezas.

Copa de oro encontrada en la tumba de la reina Puabi, actualmente en el Museo Británico. 26002400 a. C., período Dinástico Arcaico.

De todas las sepulturas, destacaba la de una reina identificada gracias a su sello cilíndrico como Puabi. En su interior, además de la reina, se encontraban los cuerpos de cinco hombres armados y diez mujeres acompañadas por la magnífica Arpa de Ur rematada por la cabeza de un toro en oro. La cámara contenía incluso un carro y los esqueletos de dos bueyes.

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Tocado de la reina Pu abi de Ur i

El cuerpo de la reina estaba envuelto en joyas y mantos con incrustaciones. Sobre la cabeza llevaba un tocado a base de hojas y una peineta rematada por estrellas de cinco puntas. Cerca de su mano tenía una copa de oro. Y su sello permitio identificarla.

Sello de la reina Pu abi y su impronta

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Debajo de un baúl había un pasadizo que comunicaba con otra cámara funeraria; en ella se encontraba el rey A-kalam-dug de Ur, cuya tumba había sido parcialmente saqueada.

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Tocado de la reina Pu abi

Otra de las tumbas reales pertenecía al lugal Meskalamdug.

En otra de las fosas, cuyo dueño no se conoce, se encontraron 74 cuerpos, la mayoría de mujeres, lujosamente ataviados. Es en esta última tumba donde se encontró el Estandarte de Ur, una de las piezas más célebres de las halladas en Ur.

El estandarte, está dividido en distintas franjas que contienen escenas cotidianas y de guerra, en la que destaca la representación de carros de guerra.

Se ha interpretado de diferentes formas el hecho de que las tumbas reales contuviesen cuerpos de sus sirvientes; para algunos autores, se trataba de enterramientos rituales, en los que el monarca era acompañado por éstos hacia el más allá. Sin embargo esto no ha sido demostrado y también se han barajado otras opciones, como que la tumba real fuese escogida por las élites como lugar ilustre de enterramiento, siendo sus cuerpos desplazados allí una vez construida.

EL POZO DE LA MUERTE

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Fuentes de Informacion

Pollock, Susan. 2007. The Royal Cemetery of Ur: Ritual, Tradition, and the Creation of Subjects. pp 89-110 In Representations of Political Power: Case Histories from Times of Change and Dissolving Order in the Ancient Near East, Marlies Heinz and Marian H. Feldman, editors. Eisenbrauns: Winona Lake, Indiana.

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18 nov 09

http://cdli.ucla.edu/collections/ashmolean/ashmolean.html

La  tablilla Ashm 1926-657 contienes  una anotación de pan y cerveza del periodo Uruk III period (ca. 3000 a.C) de la ciudad de Jemdet Nasr )

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Ashmolean museum,Oxford

Cuneiform Digital Library Initiative
398 Humanities Building
University of California
Los Angeles, CA 90095-1511
Tel: (310) 267-2556
FAX: (310) 206-6456

@Anverso
@column 1
1.a. [1(N14)] , 1(N30~a)
1.bhttp://www.cdli.ucla.edu/dl/lineart/P005207_ld.jpg. [1(N42~a)] 1(N25) 1(N30A~c)# ,
2.a. 2(N01) , KASZ~a
2.b. 1(N28~c) ,
3.a. 1(N01) , ZATU710#
3.b. 1(N25)# ,
4. , U4 |NI~a.RU|
@column 2
1. , [...] UNUG~a
2. , GU7
@Reverso
@column 1
1. 2(N42~a) 1(N28~c) 1(N30A~c)# , [...]
@column 2
1. , GU7#

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